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Illokutionäre Handlungen in der Sprechakttheorie

In der Sprechakttheorie bezieht sich der Begriff illokutionärer Akt auf die Verwendung eines Satzes, um eine Haltung mit einer bestimmten Funktion oder „Kraft“ auszudrücken, die als  illokutionäre Kraft bezeichnet wird und sich von lokutionären Handlungen dadurch unterscheidet, dass sie eine gewisse Dringlichkeit und Anziehungskraft haben die Bedeutung und Richtung des Sprechers.

Obwohl illokutionäre Handlungen üblicherweise durch die Verwendung performativer Verben  wie „Versprechen“ oder „Bitte“ explizit gemacht werden , können sie oft vage sein, wie bei jemandem, der „Ich werde da sein“ sagt, wobei das Publikum nicht feststellen kann, ob der Sprecher eine gemacht hat versprechen oder nicht.

Darüber hinaus können wir, wie Daniel R. Boisvert in „Expressivismus, nichtdeklarative und erfolgsbedingte Semantik“ feststellt, Sätze verwenden, um „zu warnen, zu gratulieren, sich zu beschweren, vorherzusagen, zu befehlen, sich zu entschuldigen, zu fragen, zu erklären, zu beschreiben, anzufordern, zu wetten, heiraten und vertagen, um nur einige spezifische Arten von illokutionären Handlungen aufzulisten. “

Die Begriffe illokutionärer Akt und illokutionäre Kraft von britischem eingeführt linguistischem 1962 Philosophen John Austin „How to Do Things mit Worten und für einige Gelehrte, der Begriff illokutionäre Akt ist praktisch gleichbedeutend mit Sprechakte .

 

Locutionary, Illocutionary und Perlocutionary Acts

Sprechakte können in drei Kategorien unterteilt werden: lokutionäre, illokutionäre und perlokutionäre Handlungen. Auch in jedem dieser Fälle können die Handlungen entweder direkt oder indirekt sein, wodurch quantifiziert wird, wie effektiv sie die Botschaft des Sprechers an das beabsichtigte Publikum weitergeben.

Nach Susana Nuccetelli und Gary Seays „Philosophie der Sprache: Die zentralen Themen“ sind Sprachhandlungen „die bloße Handlung, einige sprachliche Klänge oder Zeichen mit einer bestimmten Bedeutung und Referenz zu erzeugen“, aber dies sind die am wenigsten wirksamen Mittel zur Beschreibung der Handlungen , lediglich ein Überbegriff für die beiden anderen, der gleichzeitig auftreten kann.

Sprechakte können daher weiter in illokutionäre und perlokutionäre unterteilt werden, wobei die illokutionäre Handlung eine Anweisung für das Publikum enthält, wie z. B. Versprechen, Ordnen, Entschuldigen und Danken. Perlokutionäre Handlungen haben andererseits Konsequenzen für das Publikum, wie zum Beispiel zu sagen: „Ich werde nicht dein Freund sein.“ In diesem Fall ist der bevorstehende Verlust der Freundschaft eine illokutionäre Handlung, während der Effekt, den Freund zur Einhaltung zu bringen, eine perlokutionäre Handlung ist.

 

Beziehung zwischen Sprecher und Zuhörer

Da perlokutionäre und illokutionäre Handlungen von der Reaktion des Publikums auf eine bestimmte Rede abhängen, ist es wichtig, die Beziehung zwischen Sprecher und Zuhörer im Zusammenhang mit solchen Sprechhandlungen zu verstehen.

Etsuko Oishi schrieb in „Entschuldigungen“, dass „die Bedeutung der Absicht des Sprechers bei der Durchführung einer illokutionären Handlung unbestreitbar ist, aber in der Kommunikation wird die Äußerung nur dann zu einer illokutionären Handlung, wenn der Hörer die Äußerung als solche nimmt.“ Damit meint Oishi, dass der Hörer, obwohl die Handlung des Sprechers immer illokutionär sein kann, sich dafür entscheiden kann, nicht so zu interpretieren, wodurch die kognitive Konfiguration seiner gemeinsamen Außenwelt neu definiert wird.

Angesichts dieser Beobachtung wird das alte Sprichwort „Kenne dein Publikum“ besonders relevant für das Verständnis der Diskurstheorie und für das Verfassen einer guten Rede oder das allgemeine Sprechen im Allgemeinen. Damit die illokutionäre Handlung wirksam ist, muss der Sprecher eine Sprache verwenden, die sein Publikum wie beabsichtigt versteht.

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