Probleme

Schwierigkeiten zwischen verschiedenen Rassen

In Amerika gibt es seit der Kolonialzeit interrassische Beziehungen, aber Paare in solchen Romanzen stehen weiterhin vor Problemen und Herausforderungen.

Amerikas erstes „Mulattenkind“ wurde 1620 geboren. Als die Versklavung der Schwarzen in den USA institutionalisiert wurde, tauchten jedoch in verschiedenen Staaten Anti-Miscegenation-Gesetze auf, die solche Gewerkschaften ausschlossen und sie dadurch stigmatisierten. Fehlgenerierung wird durch sexuelle Beziehungen zwischen Menschen aus verschiedenen Rassengruppen definiert. Der Begriff stammt von den lateinischen Wörtern „miscere“ und „genus“, die „mischen“ bzw. „Rasse“ bedeuten.

Unglaublicherweise blieben bis zur zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts Anti-Miscegenation-Gesetze in den Büchern, die interrassische Beziehungen tabu machten und Hindernisse für Paare gemischter Rassen darstellten.

 

Interracial Beziehungen und Gewalt

Ein Hauptgrund, warum interrassische Beziehungen weiterhin Stigmatisierung tragen, ist ihre Assoziation mit Gewalt. Obwohl sich im frühen Amerika Mitglieder verschiedener Rassen offen miteinander fortpflanzten, veränderte die Einführung der institutionalisierten Versklavung die Natur solcher Beziehungen völlig. Die Vergewaltigung von afroamerikanischen Frauen durch Sklavenhändler, Plantagenbesitzer und andere mächtige Weiße in dieser Zeit hat einen hässlichen Schatten auf echte Beziehungen zwischen schwarzen Frauen und weißen Männern geworfen. Auf der anderen Seite könnten afroamerikanische Männer getötet werden, die sogar eine weiße Frau ansahen, und das auf brutale Weise.

Die Autorin Mildred D. Taylor beschreibt in „Let the Circle Be Unbroken“, einem historischen Roman, der auf den realen Erfahrungen ihrer Familie basiert, die Angst, dass interrassische Beziehungen in der Black Community in der Zeit der Depression im Süden hervorgerufen wurden. Als die Cousine der Protagonistin Cassie Logan aus dem Norden besucht, um bekannt zu geben, dass er eine weiße Frau hat, ist die gesamte Logan-Familie entsetzt.

„Cousin Bud hatte sich von uns anderen getrennt … denn weiße Menschen waren Teil einer anderen Welt, entfernte Fremde, die unser Leben regierten und besser in Ruhe gelassen wurden“, denkt Cassie. „Als sie in unser Leben eintraten, sollten sie höflich, aber distanziert behandelt und so schnell wie möglich weggeschickt werden. Außerdem war es gefährlich, wenn ein Schwarzer eine weiße Frau ansah.“

Dies war keine Untertreibung, wie der Fall von Emmett Till beweist. Bei einem Besuch in Mississippi im Jahr 1955 wurde der Teenager aus Chicago von zwei weißen Männern ermordet, weil sie angeblich eine weiße Frau gepfiffen hatten. Tills Mord löste internationalen Aufschrei aus und motivierte Amerikaner aller Rassen, sich der Bürgerrechtsbewegung anzuschließen .

 

Der Kampf für die interrassische Ehe

Nur drei Jahre nach dem schrecklichen Mord an Emmett Till heiratete der Afroamerikaner Mildred Jeter den Weißen Richard Loving im District of Columbia. Nach ihrer Rückkehr in ihren Heimatstaat Virginia wurden die Lovings verhaftet, weil sie gegen die Anti-Miscegenation-Gesetze des Staates verstoßen hatten. Ihnen wurde jedoch mitgeteilt, dass die ihnen zugesetzte einjährige Haftstrafe fallen gelassen würde, wenn sie Virginia verlassen und 25 Jahre lang nicht als Paar zurückkehren würden . Die Lovings verstießen gegen diese Bedingung und kehrten als Paar nach Virginia zurück, um die Familie zu besuchen. Als die Behörden sie entdeckten, wurden sie erneut festgenommen. Diesmal legten sie Berufung gegen die gegen sie erhobenen Anklagen ein, bis ihr Fall den Obersten Gerichtshof erreichte. der 1967 entschied, dass die Gesetze gegen die Fehlgenerierung gegen die Gleichbehandlungsklausel der vierzehnten Änderung verstießen.

Der Gerichtshof nannte die Ehe nicht nur ein bürgerliches Grundrecht. sondern erklärte auch: „Nach unserer Verfassung liegt die Freiheit, eine Person einer anderen Rasse zu heiraten oder nicht zu heiraten, beim Einzelnen und kann vom Staat nicht verletzt werden.“

Während des Höhepunkts der Bürgerrechtsbewegung änderten sich nicht nur die Gesetze in Bezug auf die Ehe zwischen verschiedenen Rassen, sondern auch die öffentlichen Ansichten. Dass sich die Öffentlichkeit langsam für interrassische Gewerkschaften einsetzte, zeigt die Kinoveröffentlichung eines Films von 1967, der ausschließlich auf einer bevorstehenden interrassischen Ehe basiert: „ Ratet mal, wer zum Abendessen kommt? Zu diesem Zeitpunkt war der Kampf für die Bürgerrechte sehr integriert. Weiße und Schwarze kämpften oft Seite an Seite für Rassengerechtigkeit und ließen interrassische Romantik aufblühen. Rebecca Walker, Tochter der afroamerikanischen Schriftstellerin Alice Walker und der jüdischen Anwältin Mel Leventhal, beschrieb in „Schwarz, Weiß und Jüdisch: Autobiographie eines sich verändernden Selbst“ das Ethos, das ihre aktivistischen Eltern zur Heirat zwang.

„Wenn sie sich treffen … sind meine Eltern Idealisten, sie sind soziale Aktivisten … sie glauben an die Macht der organisierten Menschen, die für Veränderungen arbeiten“, schrieb Walker. „Wenn meine Eltern 1967 gegen alle Regeln verstoßen und gegen Gesetze heiraten, die besagen, dass sie es nicht können, sagen sie, dass eine Person nicht an die Wünsche ihrer Familie, Rasse, ihres Staates oder ihres Landes gebunden sein sollte. Sie sagen, dass Liebe die Bindung ist, die bindet, und nicht Blut.“

 

Interracial Beziehungen und Rebellion

Wenn Bürgerrechtler heirateten, forderten sie nicht nur Gesetze heraus, sondern manchmal auch ihre eigenen Familien. Sogar jemand, der heute interracial datiert, läuft Gefahr, die Missbilligung von Freunden und Familie zu erleiden. Ein solcher Widerstand gegen interraciale Beziehungen ist seit Jahrhunderten in der amerikanischen Literatur dokumentiert. Helen Hunt Jacksons Roman „Ramona“ ist ein typisches Beispiel. Darin widerspricht eine Frau namens Señora Moreno der bevorstehenden Ehe ihrer Adoptivtochter Ramona mit einem Temecula-Mann namens Alessandro.

„Sie heiraten einen Inder?“ Ruft Señora Moreno aus. „Noch nie! Bist du böse? Ich werde es niemals zulassen.“

Das Erstaunliche an Señora Morenos Einwand ist, dass Ramona selbst eine halbe amerikanische Ureinwohnerin ist. Dennoch glaubt Señora Moreno, dass Ramona einem Vollblut
-Indianer überlegen ist. Ramona ist immer ein gehorsames Mädchen und rebelliert zum ersten Mal, als sie Alessandro heiratet. Sie sagt Señora Moreno, dass es nutzlos ist, ihr zu verbieten, ihn zu heiraten. „Die ganze Welt kann mich nicht davon abhalten, Alessandro zu heiraten. Ich liebe ihn…“, erklärt sie.

 

Bist du bereit zu opfern?

Aufstehen wie Ramona erfordert Kraft. Während es sicherlich nicht ratsam ist, engstirnigen Familienmitgliedern zu erlauben, Ihr Liebesleben zu diktieren, fragen Sie sich, ob Sie bereit sind, enteignet, enterbt oder auf andere Weise misshandelt zu werden, um eine interraciale Beziehung zu führen. Wenn nicht, ist es am besten, einen Partner zu finden, den Ihre Familie gutheißt.

Wenn Sie jedoch neu in eine solche Beziehung verwickelt sind und nur befürchten, dass Ihre Familie dies missbilligt, sollten Sie ein Gespräch mit Ihren Verwandten über Ihre interrassische Romantik führen. Gehen Sie so ruhig und klar wie möglich auf alle Bedenken ein, die sie bezüglich Ihres neuen Partners haben. Natürlich können Sie sich am Ende dafür entscheiden, mit Ihrer Familie über Ihre Beziehung nicht einverstanden zu sein. Was auch immer Sie tun, vermeiden Sie es, Familienmitgliedern Ihre interrassische Romantik zu entlocken, indem Sie Ihre neue Liebe unerwartet zu einer Familienfeier einladen. Das könnte sowohl für Ihre Familie als auch für Ihren Partner unangenehm werden.

 

Untersuchen Sie Ihre Motive

Wenn Sie in eine interraciale Beziehung verwickelt sind, ist es auch wichtig, Ihre Motive für den Eintritt in eine solche Gewerkschaft zu untersuchen. Überdenken Sie die Beziehung, wenn die Rebellion die Wurzel Ihrer bisherigen Entscheidung über Farblinien hinweg ist. Die Beziehungsautorin Barbara DeAngelis sagt in ihrem Buch „Bist du der Eine für mich?“ dass eine Person, die Personen mit Eigenschaften datiert, die denen ihrer Familie diametral entgegengesetzt sind, möglicherweise gegen ihre Eltern vorgeht. Zum Beispiel beschreibt DeAngelis eine weiße jüdische Frau namens Brenda, deren Eltern möchten, dass sie einen weißen jüdischen, alleinstehenden und erfolgreichen Mann findet. Stattdessen wählt Brenda wiederholt schwarze christliche Männer aus, die verheiratet oder engagiert sind und nur manchmal beruflich erfolgreich sind.

„Hier geht es nicht darum, dass Beziehungen zwischen Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund nicht funktionieren. Aber wenn Sie ein Muster bei der Auswahl von Partnern haben, die Sie nicht nur nicht erfüllen, sondern auch Ihre Familie verärgern, handeln Sie wahrscheinlich aus Rebellion heraus“, schreibt DeAngelis.

Zusätzlich zum Umgang mit familiärer Missbilligung befassen sich diejenigen, die in interraciale Beziehungen verwickelt sind, manchmal mit Missbilligung ihrer größeren Rassengemeinschaft. Sie können als „Ausverkauf“ oder „Rassenverräter“ für interraciale Datierungen angesehen werden. Einige Rassengruppen befürworten möglicherweise Männer, die sich zwischen verschiedenen Rassen treffen, aber keine Frauen oder umgekehrt. In „Sula“ beschreibt der Autor  Toni Morrison  diese Doppelmoral.

Sie sagten, dass Sula mit weißen Männern schlief … Alle Gedanken waren ihr verschlossen, als dieses Wort herumgereicht wurde … Die Tatsache, dass ihre eigene Hautfarbe ein Beweis dafür war, dass es in ihren Familien passiert war, war keine Abschreckung für ihre Galle. Auch die Bereitschaft schwarzer Männer, in den Betten weißer Frauen zu liegen, war keine Überlegung, die sie zu Toleranz führen könnte.

 

Umgang mit Rassenfetischen

In der heutigen Gesellschaft, in der interrassische Beziehungen allgemein akzeptiert werden, haben einige Menschen sogenannte Rassenfetische entwickelt. Das heißt, sie sind nur daran interessiert, eine bestimmte Rassengruppe anhand von Attributen zu treffen, von denen sie glauben, dass sie Menschen aus diesen Gruppen verkörpern. Die chinesisch-amerikanische Schriftstellerin Kim Wong Keltner beschreibt solche Fetische in ihrem Roman „Die Dim Sum aller Dinge“, in dem eine junge Frau namens Lindsey Owyang die Protagonistin ist.

„Obwohl Lindsey zugegebenermaßen von weißen Jungen angezogen war, hasste sie… die Idee, dass ein Perverser sie wegen ihres schwarzen Haares, ihrer mandelförmigen Augen oder einer der unterwürfigen, schrubbenden Fantasien, die ihre körperlichen Merkmale einem nahe legen könnten, anhob großes, ungeschicktes Säugetier in Röhrensocken.“

Während Lindsey Owyang zu Recht vor weißen Männern zurückscheut, die aufgrund von Stereotypen von asiatischen Frauen angezogen werden, ist es ebenso wichtig, dass sie untersucht, warum sie ausschließlich mit weißen Männern ausgeht (was später enthüllt wird). Im Verlauf des Buches erfährt der Leser, dass Lindsey sich sehr schämt, ein chinesischer Amerikaner zu sein. Sie findet die Bräuche, das Essen und die Menschen weitgehend abstoßend. Aber genauso wie eine interraciale Datierung auf der Grundlage von Stereotypen zu beanstanden ist, ist auch eine Datierung mit jemandem aus einem anderen Hintergrund zu beanstanden, weil Sie unter verinnerlichtem Rassismus leiden  . Die Person, mit der Sie sich treffen, und nicht die Politik der Rassenidentität, sollte Ihr Hauptgrund für das Eingehen einer interracialen Beziehung sein.

Wenn es Ihr Partner ist und nicht Sie, der ausschließlich interracial datiert. stellen Sie Sondierungsfragen, um herauszufinden, warum. Besprechen Sie dies ausführlich. Wenn Ihre Partnerin Mitglieder ihrer eigenen Rassengruppe als unattraktiv empfindet, zeigt dies viel darüber, wie sie sich selbst und andere Gruppen sieht.

 

Der Schlüssel zu einer erfolgreichen Beziehung

Interrassische Beziehungen stellen, wie alle Beziehungen, einen angemessenen Anteil an Problemen dar. Aber die Spannungen, die durch das rassenübergreifende Lieben entstehen, können durch gute Kommunikation und durch die Niederlassung mit einem Partner, der Ihre Prinzipien teilt, überwunden werden. Gemeinsame Ethik und Moral sind wohl wichtiger als gemeinsame rassistische Hintergründe, um den Erfolg eines Paares zu bestimmen.

Während Barbara DeAngelis anerkennt, dass Paare zwischen verschiedenen Rassen ernsthafte Schwierigkeiten haben, hat sie auch festgestellt: „Paare, die ähnliche Werte teilen, haben eine viel größere Chance, eine glückliche, harmonische und dauerhafte Beziehung aufzubauen.“

Similar Posts

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.