Geschichte & Kultur

Frauen der Black Arts Bewegung

Frauen der Black Arts Bewegung

Die Black Arts Bewegung begann in den 1960er Jahren und dauerte bis in die 1970er Jahre. Die Bewegung wurde von Amiri Baraka (Leroi Jones) nach der Ermordung von Malcolm X im Jahr 1965 gegründet. Der Literaturkritiker Larry Neal argumentiert, dass die Black Arts-Bewegung die „ästhetische und spirituelle Schwester der Black Power“ war.

Wie die Harlem Renaissance war auch die Black Arts Movement eine wichtige literarische und künstlerische Bewegung, die das afroamerikanische Denken beeinflusste. In dieser Zeit wurden mehrere afroamerikanische Verlage, Theater, Zeitschriften, Magazine und Institutionen gegründet.

Die Beiträge afroamerikanischer Frauen während der Black Arts-Bewegung können nicht ignoriert werden, da viele Themen wie Rassismus. Sexismus. soziale Klasse und Kapitalismus untersucht wurden .

 

Sonia Sanchez

Wilsonia Benita Driver wurde am 9. September 1934 in Birmingham geboren. Nach dem Tod ihrer Mutter lebte Sanchez mit ihrem Vater in New York City. 1955 erwarb Sanchez einen Bachelor in Politikwissenschaft am Hunter College (CUNY). Als Student begann Sanchez Gedichte zu schreiben und entwickelte eine Schreibwerkstatt in Lower Manhattan. In Zusammenarbeit mit Nikki Giovanni, Haki R. Madhubuti und Etheridge Knight gründete Sanchez das „Broadside Quartet“.

Während ihrer Karriere als Schriftstellerin hat Sanchez mehr als 15 Gedichtsammlungen veröffentlicht, darunter „Morning Haiku“ (2010); „Shake Loose My Skin: Neue und ausgewählte Gedichte“ (1999); „Hat Ihr Haus Löwen?“ (1995); „Homegirls & Handgrenades“ (1984); „Ich war eine Frau: Neue und ausgewählte Gedichte“ (1978); „Ein Bluesbuch für Blue Black Magical Women“ (1973); „Liebesgedichte“ (1973); „We a BaddDDD People“ (1970); und „Homecoming“ (1969).

Sanchez hat auch mehrere Stücke veröffentlicht, darunter „Black Cats Back und Uneasy Landings“ (1995), „Ich bin schwarz, wenn ich singe, ich bin blau, wenn ich nicht bin“ (1982), „Malcolm Man / Don“ t Live Here No Mo ‚“(1979),“ Uh Huh: Aber wie befreit es uns? “ (1974), „Dirty Hearts ’72“ (1973), „The Bronx Is Next“ (1970) und „Sister Son / ji“ (1969).

Sanchez, ein Kinderbuchautor, hat „A Sound Investment and Other Stories“ (1979), „Die Abenteuer von Fat Head, Small Head und Square Head“ (1973) und „It’s a New Day: Gedichte für junge Brothas und“ geschrieben Sistuhs „(1971).

Sanchez ist ein pensionierter College-Professor, der in Philadelphia lebt.

 

Audre Lorde

Die Schriftstellerin Joan Martin argumentiert in „Black Women Writers (1950-1980): A Critical Evaluation“, dass Audre Lordes Arbeit „mit Leidenschaft, Aufrichtigkeit, Wahrnehmung und Gefühlstiefe klingelt“.

Lorde wurde in New York City als Tochter karibischer Eltern geboren. Ihr erstes Gedicht wurde in der Zeitschrift „Seventeen“ veröffentlicht. Während ihrer Karriere veröffentlichte Lorde in mehreren Sammlungen, darunter  „ New York Head Shop and Museum“ (1974), „Coal“ (1976) und „The Black Unicorn“ (1978). Ihre Gedichte enthüllen oft Themen, die sich mit Liebe und lesbischen Beziehungen befassen . Als selbstbeschriebene „Schwarze, Lesbe, Mutter, Kriegerin, Dichterin“ untersucht Lorde in ihren Gedichten und Prosa soziale Ungerechtigkeiten wie Rassismus, Sexismus und Homophobie.

Lorde starb 1992.

 

Glockenhaken

Bell Hooks wurde am 25. September 1952 in Kentucky als Gloria Jean Watkins geboren. Zu Beginn ihrer Karriere als Schriftstellerin begann sie, den Pseudonym Bell Hooks zu Ehren ihrer Urgroßmutter mütterlicherseits, Bell Blair Hooks, zu verwenden.

Die meisten Arbeiten von Hooks untersuchen den Zusammenhang zwischen Rasse, Kapitalismus und Geschlecht. Durch ihre Prosa argumentiert Hooks, dass Geschlecht, Rasse und Kapitalismus zusammenarbeiten, um Menschen in der Gesellschaft zu unterdrücken und zu dominieren. Im Laufe ihrer Karriere hat Hooks mehr als dreißig Bücher veröffentlicht, darunter 1981 das bekannte Buch „Ain’t I a Woman: Schwarze Frauen und Feminismus“. Darüber hinaus hat sie Artikel in Fachzeitschriften und Mainstream-Publikationen veröffentlicht. Sie tritt auch in Dokumentationen und Filmen auf.

Hooks stellt fest, dass ihre größten Einflüsse die abolitionistische Sojourner Truth zusammen mit Paulo Freire und Martin Luther King Jr. waren.

Hooks ist ein angesehener Professor für Englisch am City College der City University of New York.

 

Quellen

Evans, Mari. „Black Women Writers (1950-1980): Eine kritische Bewertung.“ Taschenbuch, 1 Ausgabe, Anchor, 17. August 1984.

Haken, Bell. „Bin ich keine Frau: Schwarze Frauen und Feminismus.“ 2 Edition, Routledge, 16. Oktober 2014.

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