Geschichte & Kultur

Wer waren die Seldschuken?

Der Seldschuke (ausgesprochen „sahl-JOOK“ und verschieden übersetzt als Seldjuq, Seldjuk oder al-Salajiqa) bezieht sich auf zwei Zweige einer dynastischen sunnitischen (vielleicht sind Gelehrte zerrissen) muslimisch-türkischen Konföderation, die einen Großteil Zentralasiens und Anatoliens regierte 11. – 14. Jahrhundert n. Chr. Das Große Seldschuken-Sultanat befand sich zwischen 1040 und 1157 im Iran, im Irak und in Zentralasien. Das seldschukische Sultanat Rum, wie die Muslime Anatolien nannten, befand sich zwischen 1081 und 1308 in Kleinasien. Die beiden Gruppen unterschieden sich in ihrer Komplexität und Kontrolle auffallend und kamen aufgrund von Streitigkeiten zwischen ihnen über die legitime Führung nicht miteinander aus.

Die Seldschuken nannten sich Dynastie (Dawla), Sultanat (Saltana) oder Königreich (Mulk); Es war nur der zentralasiatische Zweig, der zum Reichsstatus heranwuchs.

 

Ursprünge von Seldschuken

Die seldschukische Familie hat ihren Ursprung in den Oghuz (türkischen Ghuzz), die während des Gok-Türken-Reiches (522–774 n. Chr.) In der Mongolei des 8. Jahrhunderts lebten. Der seldschukische Name (auf Arabisch „al-Saljuqiyya“) stammt vom langlebigen Familiengründer Seldschuk (ca. 902–1009). Seldschuk und sein Vater Duqaq waren Militärkommandanten des Khazar-Staates und möglicherweise Juden – die meisten Khazar-Eliten waren es. Seldschuken und Duqaq lehnten sich offenbar im Zusammenhang mit einem erfolgreichen Angriff der Rus im Jahr 965 gegen Khazar auf, der den Staat Khazar beendete.

Seldschuk und sein Vater (und etwa 300 Reiter, 1.500 Kamele und 50.000 Schafe) fuhren nach Samarkand und kamen 986 in Jand in der Nähe des modernen Kyzylorda im Nordwesten des modernen Kasachstan an. als die Region in erheblichen Turbulenzen war. Dort konvertierte Seldschuk zum Islam und starb im Alter von 107 Jahren. Sein älterer Sohn Arslan Isra’il (gest. 1032) übernahm die Führung; Als er in die lokale Politik verwickelt wurde, wurde er verhaftet. Die Verhaftung verschärfte eine bereits bestehende Spaltung zwischen seldschukischen Anhängern: Einige Tausend nannten sich „Iraqiyya“ und wanderten nach Westen nach Aserbaidschan und Ostanatolien aus, um schließlich das seldschukische Sultanat zu bilden. Viele weitere blieben in Khurasan und gründeten nach vielen Schlachten das Große Seldschuken-Reich.

 

Das große seldschukische Reich

Das Große Seldschukenreich war ein zentralasiatisches Reich, das bis zu einem gewissen Grad ein Gebiet von Palästina an der Ostküste des Mittelmeers bis nach Kashgar in Westchina kontrollierte , das weitaus größer war als konkurrierende muslimische Reiche wie die Fatimiden in Ägypten und die Almoraviden in Marokko und Spanien .

Das Reich wurde um 1038 n. Chr. In Nishapur, Iran, gegründet, als der Zweig der seldschukischen Nachkommen eintraf. Bis 1040 hatten sie Nischapur und den gesamten modernen Ostiran, Turkmenistan und Nordafghanistan erobert. Irgendwann würde es eine östliche und westliche Hälfte geben, wobei die östliche in Merv im modernen Turkmenistan und die westliche in Rayy (nahe dem heutigen Teheran), Isfahan, Bagdad und Hamadhan angesiedelt ist.

Das große seldschukische Reich, das durch die islamische Religion und die islamischen Traditionen miteinander verbunden war und zumindest nominell dem abbasidischen Kalifat (750–1258) des islamischen Reiches unterworfen war, bestand aus einer erstaunlich vielfältigen Palette religiöser, sprachlicher und ethnischer Gruppen, darunter Muslime, aber auch Christen, Juden und Zoroastrianer. Gelehrte, Pilger und Kaufleute nutzten die alte Seidenstraße und andere Verkehrsnetze, um den Kontakt aufrechtzuerhalten.

Die Seldschuken heirateten mit Persern und übernahmen viele Aspekte der persischen Sprache und Kultur. Bis 1055 kontrollierten sie ganz Persien und den Irak bis nach Bagdad. Der abbasidische Kalif al-Qa’im verlieh dem seldschukischen Führer Toghril Beg den Titel Sultan für seine Unterstützung gegen einen schiitischen Gegner.

 

Seldschuken-Türken

Weit entfernt von einem monolithischen, einheitlichen Staat blieb das seldschukische Sultanat eine lose Konföderation in der heutigen Türkei, die „Rum“ (was „Rom“ bedeutet) genannt wurde. Der anatolische Herrscher war als Sultan von Rum bekannt. Das Gebiet, das zwischen 1081 und 1308 von den Seldschuken kontrolliert wurde, wurde nie genau definiert und umfasste nie das gesamte heutige moderne Türkei. Große Teile der Küste Anatoliens blieben in den Händen verschiedener christlicher Herrscher (Trapezunt an der Nordküste, Kilikien an der Südküste und Nicäa an der Westküste), und das Stück, das die Seldschuken kontrollierten, war der größte Teil des zentralen und südöstlichen Teils. einschließlich Teilen der heutigen Staaten Syrien und Irak.

Die seldschukischen Hauptstädte befanden sich in Konya, Kayseri und Alanya, und jede dieser Städte umfasste mindestens einen Palastkomplex, in dem der Sultan und sein Haushalt lebten und Hof hielten.

 

Zusammenbruch der Seldschuken

Das seldschukische Reich könnte bereits 1080 n. Chr. Schwächer geworden sein, als die inneren Spannungen zwischen dem Sultan Malikshah und seinem Wesir Nizam al Mulk ausbrachen. Der Tod oder die Ermordung beider Männer im Oktober 1092 führte zur Zersplitterung des Reiches, als rivalisierende Sultane weitere 1000 Jahre gegeneinander kämpften.

Bis zum 12. Jahrhundert waren die verbleibenden Seldschuken Ziele der Kreuzfahrer aus Westeuropa. Sie verloren 1194 einen Großteil des östlichen Teils ihres Reiches an Khwarezm, und die Mongolen beendeten in den 1260er Jahren das seldschukische Überrestreich in Anatolien.

 

Quellen und weiterführende Literatur

  • Basan, Osman Aziz. „Die großen Seldschuken in der türkischen Geschichtsschreibung.“ Universität von Edinburgh, 2002. 
  • Pfau, ACS „Das große seldschukische Reich.“ Edinburgh: Edinburgh University Press, 2015. 
  • Peacock, ACS und Sara Nur Yildiz, Hrsg. „Die Seldschuken von Anatolien: Hof und Gesellschaft im mittelalterlichen Nahen Osten.“ London: IB Tauris, 2013. 
  • Polczynski, Michael. “ Seldschuken an der Ostsee: polnisch-litauische muslimische Pilger am Hof ​​des osmanischen Sultans Süleyman I.. Journal of Early Modern History 19.5 (2015): 409–37. 
  • Shukarov, Rustam. „Trapezunt und die Seldschuken (1204-1299).“ Mésogeios 25–26 (2005): 71–136. 

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