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Definition und Diskussion der Aufklärungsrhetorik

Der Ausdruck „Rhetorik der Aufklärung“ bezieht sich auf das Studium und die Praxis der Rhetorik von der Mitte des 17. Jahrhunderts bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts.

Zu den einflussreichen rhetorischen Werken aus dieser Zeit zählen George Campbells „Philosophie der Rhetorik“, die erstmals 1776 veröffentlicht wurde, und Hugh Blairs „Vorlesungen über Rhetorik und Belles Lettres“, die erstmals 1783 veröffentlicht wurden. George Campbell, der von 1719 bis 1796 lebte, war ein Schotte Minister, Theologe und Philosoph der Rhetorik. Hugh Blair, der von 1718 bis 1800 lebte, war ein schottischer Minister, Lehrer, Herausgeber und Rhetoriker. Campbell und Blair sind nur zwei der vielen wichtigen Persönlichkeiten der schottischen Aufklärung.

Wie Winifred Bryan Horner in der „Encyclopedia of Rhetoric and Composition“ feststellt, hatte die „schottische Rhetorik im 18. Jahrhundert“ einen großen Einfluss, insbesondere auf die Bildung des nordamerikanischen Kompositionskurses sowie auf die Entwicklung der Rhetorik des 19. und 20. Jahrhunderts Theorie und Pädagogik. “

 

Ära der Aufklärung Rhetorik des 18. Jahrhunderts

Zu den im 18. Jahrhundert über Rhetorik und Stil verfassten Aufsätzen gehören „Of Eloquence“ von Oliver Goldsmith und „Of Simplicity and Refinement in Writing“ von David Hume. In dieser Zeit wurden auch „Über die Prägnanz des Stils in Schreiben und Konversation“ von Vicesimus Knox und „Samuel Johnson über den Bugbear-Stil“ produziert.

 

Perioden der westlichen Rhetorik

Die westliche Rhetorik kann in verschiedene Kategorien unterteilt werden: klassische Rhetorik. mittelalterliche Rhetorik. Renaissance-Rhetorik. Rhetorik des 19. Jahrhunderts und neue Rhetorik (en) .

 

Speck und Locke

Thomas P. Miller, „Rhetorik des 18. Jahrhunderts“

„Britische Befürworter der Aufklärung akzeptierten widerwillig, dass Logik zwar den Grund bestimmen konnte, aber Rhetorik notwendig war, um den Willen zum Handeln zu wecken. Wie in [Francis] Bacons ‚Advancement of Learning‘ (1605) dargelegt, etablierte dieses Modell der geistigen Fähigkeiten den General Bezugsrahmen für Bemühungen, Rhetorik gemäß der Funktionsweise des individuellen Bewusstseins zu definieren … Wie Nachfolger wie [John] Locke war Bacon ein praktizierender Rhetor, der in der Politik seiner Zeit aktiv war, und seine praktische Erfahrung führte ihn dazu, dies zu erkennen Rhetorik war ein unvermeidlicher Bestandteil des bürgerlichen Lebens. Obwohl Lockes ‚Essay Concerning Human Understanding‘ (1690) die Rhetorik kritisierte, weil sie die Kunstgegenstände der Sprache ausnutzte, um Fraktionsunterschiede zu fördern, hatte Locke selbst 1663 in Oxford Vorlesungen über Rhetorik gehalten und auf das Interesse der Bevölkerung reagiert die Überzeugungskraft. die in Zeiten des politischen Wandels philosophische Vorbehalte gegen Rhetorik überwunden hat. “

 

Überblick über die Rhetorik in der Aufklärung

Patricia Bizzell und Bruce Herzberg, „Die rhetorische Tradition: Lesungen von der klassischen Zeit bis zur Gegenwart“

„Gegen Ende des 17. Jahrhunderts wurde die traditionelle Rhetorik eng mit den Genres Geschichte, Poesie und Literaturkritik verbunden, den sogenannten Belle Lettres – eine Verbindung, die bis weit ins 19. Jahrhundert hinein bestand.“

„Vor dem Ende des 17. Jahrhunderts wurde die traditionelle Rhetorik jedoch von Anhängern der neuen Wissenschaft angegriffen, die behaupteten, dass die Rhetorik die Wahrheit verdunkelte, indem sie die Verwendung einer verzierten statt einer einfachen, direkten Sprache förderte … Der Ruf nach einer Ebene Stil. von den Kirchenführern und einflussreichsten Autoren gemacht aufgenommen perspicuity oder Klarheit, nur ein Schlagwort in Diskussionen der idealen Stil während der folgenden Jahrhunderte.“

„Ein noch tieferer und direkterer Einfluss auf die Rhetorik zu Beginn des 17. Jahrhunderts war Francis Bacons Theorie der Psychologie … Erst Mitte des 18. Jahrhunderts entstand jedoch eine vollständige psychologische oder erkenntnistheoretische Theorie der Rhetorik. Eine, die sich darauf konzentrierte, die geistigen Fähigkeiten anzusprechen, um zu überzeugen … Die Sprachbewegung. die sich auf die Übermittlung konzentrierte , begann Anfang des 18. Jahrhunderts und dauerte bis ins 19. Jahrhundert. “

 

Lord Chesterfield über die Kunst des Sprechens

Lord Chesterfield (Philip Dormer Stanhope), Brief an seinen Sohn

„Kehren wir zum Oratorium oder zur Kunst des guten Sprechens zurück; das sollte niemals ganz aus Ihren Gedanken heraus sein, da es in jedem Teil des Lebens so nützlich und in den meisten Fällen absolut notwendig ist. Ein Mann kann ohne es keine Figur machen.“ , im Parlament, in der Kirche oder im Gesetz, und selbst im allgemeinen Gespräch wird ein Mann, der eine leichte und gewohnheitsmäßige Bere
dsamkeit
erlangt hat , der richtig und genau spricht, einen großen Vorteil gegenüber denen haben, die falsch und unelegant sprechen. “

„Das Geschäft des Oratoriums besteht, wie ich Ihnen bereits gesagt habe, darin, Menschen zu überzeugen; und Sie haben leicht das Gefühl, dass es ein großer Schritt ist, Menschen zu überzeugen, wenn Sie ihnen gefallen. Sie müssen dann vernünftig sein, wie vorteilhaft es für einen Mann ist , der öffentlich spricht, sei es im Parlament, auf der Kanzel oder an der Bar (dh vor Gericht), um seinen Zuhörern so viel zu gefallen, dass sie ihre Aufmerksamkeit erregen, was er ohne das nie tun kann Hilfe des Redens. Es reicht nicht aus, die Sprache, in der er spricht, in äußerster Reinheit und nach den Regeln der Grammatik zu sprechen, aber er muss sie elegant sprechen, das heißt, er muss die besten und ausdrucksstärksten Wörter auswählen und Bringen Sie sie in die beste Reihenfolge. Er sollte das, was er sagt, ebenfalls mit richtigen Metaphern. Gleichnissen und anderen Figuren der Rhetorik schmücken , und er sollte es beleben, wenn er kann, durch schnelle und lebhafte Wendungen des Witzes. “

 

Philosophie der Rhetorik

Jeffrey M. Suderman, „Orthodoxie und Aufklärung: George Campbell im achtzehnten Jahrhundert“

„Moderne Rhetoriker sind sich einig, dass [George Campbells] ‚Philosophie der Rhetorik‘ den Weg in das ’neue Land‘ wies, in dem das Studium der menschlichen Natur das Fundament der rednerischen Künste werden würde. Ein führender Historiker der britischen Rhetorik hat dieses Werk genannt Der wichtigste rhetorische Text aus dem 18. Jahrhundert und eine beträchtliche Anzahl von Dissertationen und Artikeln in Fachzeitschriften haben die Details von Campbells Beitrag zur modernen rhetorischen Theorie herausgearbeitet. “

Alexander Broadie, „The Scottish Enlightenment Reader“

„Man kann nicht weit in die Rhetorik gehen, ohne auf das Konzept einer geistigen Fähigkeit zu stoßen, denn in jeder rhetorischen Übung werden die Fähigkeiten des Intellekts, der Vorstellungskraft, der Emotion (oder Leidenschaft) und des Willens ausgeübt. Es ist daher natürlich, dass George Campbell sich darum kümmert sie in „Die Philosophie der Rhetorik“. Diese vier Fähigkeiten sind in rhetorischen Studien auf die oben beschriebene Weise angemessen geordnet, denn der Redner hat zuerst eine Idee, deren Ort der Intellekt ist. Durch einen Akt der Vorstellungskraft wird die Idee dann in geeigneten Worten ausgedrückt. Diese Worte erzeugen eine Antwort in der Form einer Emotion im Publikum. und die Emotion neigt das Publikum dazu, die Handlungen zu wollen, die der Redner für sie im Sinn hat. “

Arthur E. Walzer, „George Campbell: Rhetorik im Zeitalter der Aufklärung“

„Während sich Wissenschaftler mit den Einflüssen des 18. Jahrhunderts auf Campbells Arbeit befasst haben, hat Campbells Schuld gegenüber den alten Rhetorikern weniger Beachtung gefunden. Campbell hat viel aus der rhetorischen Tradition gelernt und ist in hohem Maße ein Produkt davon. Quintilians ‚Institute of Oratory‘. ist die umfassendste Verkörperung der klassischen Rhetorik, die jemals geschrieben wurde, und Campbell betrachtete dieses Werk anscheinend mit einem Respekt, der an Ehrfurcht grenzte. Obwohl die „Philosophie der Rhetorik“ oft als Paradigma einer „neuen“ Rhetorik dargestellt wird, wollte Campbell sie nicht in Frage stellen Quintilian. Ganz im Gegenteil: Er sieht seine Arbeit als Bestätigung von Quintilians Ansicht und glaubt, dass die psychologischen Einsichten des Empirismus des 18. Jahrhunderts unsere Wertschätzung für die klassische rhetorische Tradition nur vertiefen würden. “

 

Vorträge über Rhetorik und Belles Lettres

James A. Herrick, „Die Geschichte und Theorie der Rhetorik“

„[Hugh] Blair definiert Stil als ‚die eigentümliche Art und Weise, wie ein Mann seine Vorstellungen mittels Sprache ausdrückt‘. Daher ist Stil für Blair eine sehr breite Kategorie von Anliegen. Darüber hinaus hängt Stil mit der eigenen Denkweise zusammen. Wenn wir also die Komposition eines Autors untersuchen, ist es in vielen Fällen äußerst schwierig, den Stil vom Gefühl zu trennen. Blair war anscheinend der Meinung, dass der eigene Stil – die Art des sprachlichen Ausdrucks – einen Beweis dafür lieferte, wie man dachte. “

„Praktische Angelegenheiten … stehen im Mittelpunkt des Studiums des Stils für Blair. Die Rhetorik versucht, einen überzeugenden Punkt zu machen. Daher muss der rhetorische Stil ein Publikum anziehen und einen Fall klar präsentieren.“

„Von Klarheit oder Klarheit schreibt Blair, dass es keine zentralere Sorge für den Stil gibt. Wenn Klarheit in einer Botschaft fehlt, ist schließlich alles verloren. Die Behauptung, dass Ihr Thema schwierig ist, ist laut Blair: Wenn Sie ein schwieriges Thema nicht klar erklären können, verstehen Sie es wahrscheinlich nicht … Ein Großteil von Blairs Rat an seine jungen Leser enthält Erinnerungen wie „irgendwelche Wörter, die der Bedeutung von a keine Bedeutung hinzufügen Satz. immer verwöhnen. ‚“

Winifred Bryan Horner, „Rhetorik des 18. Jahrhunderts“

„Blairs ‚Lectures on Rhetoric and Belles Lettres. wurde 1783 in Brown, 1785 in Yale, 1788 in Harvard übernommen und war Ende des Jahrhunderts der Standardtext an den meisten amerikanischen Hochschulen … Blairs Geschmackskonzept, Eine wichtige Doktrin des 18. Jahrhunderts wurde weltweit im englischsprachigen Raum übernommen. Der Geschmack wurde als angeborene Qualität angesehen, die durch Anbau und Studium verbessert werden konnte. Dieses Konzept fand insbesondere in den Provinzen Schottland und Nordamerika breite Akzeptanz. wo Verbesserung zu einem Grundprinzip wurde und Schönheit und Gut eng miteinander verbunden waren. Das Studium der englischen Literatur verbreitete sich, als sich die Rhetorik von einer generativen zu einer interpretativen Studie wandelte. Schließlich wurden Rhetorik und Kritik zum Synonym, und beide wurden zu Wissenschaften mit englischer Literatur als beobachtbar
Physische Daten.“

 

Quellen

Speck, Francis. „Förderung des Lernens.“ Taschenbuch, CreateSpace Independent Publishing Platform, 11. September 2017.

Bizzell, Patricia. „Die rhetorische Tradition: Lesungen von der Klassik bis zur Gegenwart.“ Bruce Herzberg, Zweite Druckausgabe, Bedford / St. Martin, Februar 1990.

Blair, Hugh. „Vorträge über Rhetorik und Belles Lettres“, Taschenbuch, BiblioBazaar, 10. Juli 2009.

Broadie, Alexander. „Der schottische Aufklärungsleser.“ Canongate Classic, Taschenbuch, Canongate UK, 1. Juni 1999.

Campbell, George. „The Philosophy of Rhetoric“, Taschenbuch, University of Michigan Library, 1. Januar 1838.

Goldschmied, Oliver. „Die Biene: Eine Sammlung von Aufsätzen .“ Kindle Edition, HardPress, 10. Juli 2018.

Herrick, James A. „Die Geschichte und Theorie der Rhetorik.“ 6. Ausgabe, Routledge, 28. September 2017.

Hume, David. „Essay XX: von Einfachheit und Verfeinerung beim Schreiben.“ Online-Bibliothek der Freiheit, 2019.

Johnson, Samuel. „Die Werke von Samuel Johnson, LL. D.: Ein Aufsatz über das Leben und Genie von Samuel Johnson.“ G. Dearborn, 1837.

Knox, Vicesimus. „Knox’s Essays, Band 22.“ JF Dove, 1827.

Sloane, Thomas O. (Herausgeber). „Enzyklopädie der Rhetorik.“ v. 1, Oxford University Press, 2. August 2001.

Stanhope, Philip Dormer Graf von Chesterfield. „Briefe an seinen Sohn: Über die Kunst, ein Mann der Welt und ein Gentleman zu werden.“ Band 2, MW Dunne, 1901.

Suderman, Jeffrey M. „Orthodoxie und Aufklärung: George Campbell im achtzehnten Jahrhundert.“ McGill-Queens Studien in der Geschichte von Id, 1. Auflage, McGill-Queens University Press, 16. Oktober 2001.

Verschiedene. „Enzyklopädie der Rhetorik und Komposition.“ Theresa Jarnagin Enos (Herausgeberin), 1. Auflage, Routledge, 19. März 2010.

Verschiedene. „Enzyklopädie der Rhetorik und Komposition: Kommunikation von der Antike bis zum Informationszeitalter.“ Theresa Jarnagin Enos (Herausgeberin), 1. Auflage, Routledge, 19. März 2010.

Walzer, Arthur E. „George Campbell: Rhetorik im Zeitalter der Aufklärung .“ Rhetorik in der Neuzeit, Southern Illinois University Press, 10. Oktober 2002.

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