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Definition und Beispiele für tote Metaphern

Eine tote Metapher wird traditionell als eine  Redewendung definiert. die durch häufigen Gebrauch ihre Kraft und Vorstellungskraft verloren hat. Auch als  gefrorene Metapher oder historische Metapher bekannt . Kontrast zur kreativen Metapher .

In den letzten Jahrzehnten haben kognitive Linguisten die Theorie der toten Metapher kritisiert – die Ansicht, dass eine konventionelle Metapher „tot“ ist und das Denken nicht mehr beeinflusst:

Der Fehler ergibt sich aus einer grundlegenden Verwirrung: Es wird davon ausgegangen, dass die Dinge in unserer Erkenntnis, die am lebendigsten und aktivsten sind, diejenigen sind, die bewusst sind. Im Gegenteil, diejenigen, die am lebendigsten und am tiefsten verwurzelt, effizient und mächtig sind, sind diejenigen, die so automatisch sind, dass sie unbewusst und mühelos sind. (G. Lakoff und M. Turner, Philosophie im Fleisch. Grundlegende Bücher, 1989)

Wie IA Richards 1936 sagte:

„Diese alte Lieblingsunterscheidung zwischen toten und lebenden Metaphern (selbst eine zweifache Metapher) erfordert eine drastische Überprüfung“ ( The Philosophy of Rhetoric )

 

Beispiele und Beobachtungen

    • „Kansas City ist ofenheiß , tote Metapher oder keine tote Metapher.“ (Zadie Smith, „Unterwegs: Amerikanische Schriftsteller und ihre Haare“, Juli 2001)
    • „Ein Beispiel für eine tote Metapher wäre der ‚ Körper eines Aufsatzes ‚. In diesem Beispiel war „Körper“ ursprünglich ein Ausdruck, der sich auf das metaphorische Bild der menschlichen Anatomie stützte, das auf das betreffende Thema angewendet wurde. Als tote Metapher bedeutet „Körper eines Aufsatzes“ wörtlich den Hauptteil eines Aufsatzes, und nein schlägt länger etwas Neues vor , das von einem anatomischen Referenten vorgeschlagen werden könnte. In diesem Sinne ist ‚Körper eines Aufsatzes‘ keine Metapher mehr, sondern lediglich eine wörtliche Tatsachenfeststellung oder eine ‚tote Metapher‘. „(Michael P. Marks , Das Gefängnis als Metapher . Peter Lang, 2004)
    • „Viele ehrwürdigen Metaphern haben in alltägliche Gegenstände der Sprache literarisiert: a Uhr hat ein Gesicht ( im Gegensatz zu menschlichem oder tierischem Gesicht), und auf dieser Fläche sind die Hände ( im Gegensatz zu biologischen Händen), nur in Bezug auf den Uhren können die Hände auf einer Fläche angeordnet werden … Der Tod einer Metapher und ihr Status als Klischee sind relative Angelegenheiten. Wenn man zum ersten Mal hört, dass „das Leben kein Rosenbeet ist“, könnte jemand von seiner Eignung und Kraft mitgerissen werden. “ (Tom McArthur, Oxford Begleiter der englischen Sprache . Oxford University Press, 1992)

 

  • „[A] sogenannte tote Metapher ist überhaupt keine Metapher, sondern nur ein Ausdruck, der keine schwangere metaphorische Verwendung mehr hat.“ (Max Black, „More About Metaphor“. Metapher und Denken , 2. Aufl., Hrsg. Von Andrew Ortony. Cambridge University Press, 1993)

 

Es lebt!

  • „Der ‚tote Metapher‘-Bericht übersieht einen wichtigen Punkt: nämlich, dass das, was tief verwurzelt, kaum bemerkt und somit mühelos verwendet wird, in unserem Denken am aktivsten ist. Die Metaphern … mögen hochkonventionell und mühelos verwendet sein, aber das tut es Das bedeutet nicht, dass sie ihre Gedankenkraft verloren haben und tot sind. Im Gegenteil, sie sind im wichtigsten Sinne ‚lebendig‘ – sie regieren unser Denken – sie sind ‚Metaphern, nach denen wir leben‘. „(Zoltán Kövecses, Metapher: Eine praktische Einführung . Oxford University Press, 2002)

 

Zwei Arten des Todes

  • „Der Ausdruck ‚tote Metapher‘ – selbst metaphorisch – kann auf mindestens zwei Arten verstanden werden. Einerseits kann eine tote Metapher wie ein totes Thema oder ein toter Papagei sein; tote Themen sind keine Themen, tote Papageien, wie wir Alle wissen, sind keine Papageien. In diesem Konstrukt ist eine tote Metapher einfach keine Metapher. Andererseits kann eine tote Metapher eher wie eine tote Taste auf einem Klavier sein; tote Tasten sind immer noch Tasten, wenn auch schwach oder langweilig. und so ist vielleicht eine tote Metapher, auch wenn ihr Lebhaftigkeit fehlt, dennoch eine Metapher. “ (Samuel Guttenplan, Objekte der Metapher . Oxford University Press, 2005)

 

Der etymologische Irrtum

  • „Zu behaupten, dass Wörter immer etwas von dem mit sich bringen, was ein ursprünglicher metaphorischer Sinn gewesen sein könnte, ist nicht nur eine Form des ‚ etymologischen Irrtums ‚; es ist ein Überbleibsel dieses ‚Aberglaubens‘, den IA Richards so effektiv kritisiert. Weil a Es wird ein Begriff verwendet, der ursprünglich metaphorisch war, dh der aus einem Erfahrungsbereich stammte, um einen anderen zu definieren. Man kann nicht schlussfolgern, dass er notwendigerweise weiterhin die Assoziationen mit sich bringt, die er in diesem anderen Bereich hatte. Wenn er wirklich tot ist ‚Metapher wird es nicht. “ (Gregory W. Dawes, Der fragliche Körper: Metapher und Bedeutung in der Interpretation von Epheser 5: 21-33 . Brill, 1998)

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