Sozialwissenschaften

Aufdeckung der archäologischen Überreste von Tipis

Ein Tipiring sind die archäologischen Überreste eines Tipis, eines Wohnungstyps, der von Menschen in den nordamerikanischen Ebenen zwischen mindestens 500 v. Chr. Bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts errichtet wurde. Als die Europäer im frühen 19. Jahrhundert in den großen Ebenen Kanadas und der Vereinigten Staaten ankamen, fanden sie Tausende von Steinkreisgruppen aus kleinen Felsblöcken, die in engen Abständen angeordnet waren. Die Ringe hatten eine Größe zwischen sieben und 30 Fuß oder mehr im Durchmesser und waren in einigen Fällen in die Grasnarbe eingebettet.

 

Die Erkennung von Tipi-Ringen

Die frühen europäischen Entdecker in Montana und Alberta, Dakotas und Wyoming waren sich der Bedeutung und Verwendung der Steinkreise bewusst, weil sie sie im Einsatz sahen. Der deutsche Entdecker Prinz Maximilian von Wied-Neuweid beschrieb 1833 ein Blackfoot-Lager in Fort McHenry. Zu den späteren Reisenden in der Ebene, die über die Praxis berichteten, gehörten Joseph Nicollet in Minnesota, Cecil Denny im Assiniboine-Lager in Fort Walsh in Saskatchewan und George Bird Grinnell mit dem Cheyenne.

Was diese Entdecker sahen, waren die Menschen in den Ebenen, die Steine ​​verwendeten, um die Ränder ihrer Tipis zu beschweren. Als sich das Lager bewegte, wurden die Tipis abgenommen und mit dem Lager bewegt. Die Felsen wurden zurückgelassen, was zu einer Reihe von Steinkreisen auf dem Boden führte. Da die Menschen in den Ebenen ihre Tipi-Gewichte zurückgelassen haben, haben wir eine der wenigen Möglichkeiten, wie das häusliche Leben in den Ebenen archäologisch dokumentiert werden kann. Darüber hinaus hatten und haben die Ringe selbst eine Bedeutung für die Nachkommen der Gruppen, die sie geschaffen haben, über die häuslichen Funktionen hinaus: Geschichte, Ethnographie und Archäologie zusammen stellen sicher, dass die Ringe eine Quelle des kulturellen Reichtums sind, der durch ihre Schlichtheit widerlegt wird.

 

Tipi Ring Bedeutung

Für einige Ebenengruppen ist der Tipi-Ring ein Symbol für den Kreis, ein Kernkonzept der natürlichen Umgebung, den Lauf der Zeit und den herrlich endlosen Blick in alle Richtungen von den Ebenen. Tipi-Camps wurden ebenfalls in einem Kreis organisiert. Unter den Traditionen der Plains Crow ist das Wort für Vorgeschichte Biiaakashissihipee, übersetzt als „als wir Steine ​​verwendeten, um unsere Lodges zu beschweren“. Eine Crow-Legende erzählt von einem Jungen namens Uuwatisee („Big Metal“), der den Crow-Leuten Tipi-Pfähle aus Metall und Holz brachte. In der Tat sind Stein-Tipi-Ringe, die später als im 19. Jahrhundert datiert wurden, selten. Scheiber und Finley weisen darauf hin, dass Steinkreise als mnemonische Mittel fungieren, die Nachkommen räumlich und zeitlich mit ihren Vorfahren verbinden. Sie repräsentieren den Fußabdruck der Lodge, die konzeptionelle und symbolische Heimat der Crow-Leute.

Chambers and Blood (2010) stellen fest, dass Tipi-Ringe normalerweise eine nach Osten gerichtete Tür hatten, die durch einen Bruch im Steinkreis gekennzeichnet war. Nach kanadischer Blackfoot-Tradition wurde der Eingang zugenäht und der Steinkreis geschlossen, als alle im Tipi starben. Dies geschah allzu oft während der Pockenepidemie von 1837 auf dem Campingplatz Akáíí’nisskoo oder Many Dead Káínai (Blackfoot oder Siksikáítapiiksi) in der Nähe des heutigen Lethbridge in Alberta. Sammlungen von Steinkreisen ohne Türöffnungen wie bei Many Dead sind somit Denkmäler für die Zerstörung von Epidemien bei den Siksikáítapiiksi.

 

Dating Tipi Ringe

Unzählige Tipi-Ring-Standorte wurden von euroamerikanischen Siedlern zerstört, die absichtlich oder absichtlich in die Ebene gezogen sind. Allein im Bundesstaat Wyoming sind jedoch noch 4.000 Steinkreisstandorte registriert. Archäologisch sind mit Tipiringen nur wenige Artefakte verbunden, obwohl es im Allgemeinen Herde gibt. mit denen Radiokarbondaten gesammelt werden können .

Die frühesten Tipis in Wyoming stammen aus der späten archaischen Zeit vor etwa 2500 Jahren. Dooley (zitiert in Schieber und Finley) identifizierte eine erhöhte Anzahl von Tipiringen in der Wyoming-Standortdatenbank zwischen 700-1000 und 1300-1500 n. Chr. Sie interpretieren diese höheren Zahlen als eine Zunahme der Bevölkerung, die verstärkte Nutzung des Wyoming-Trail-Systems und die Migration von Crow aus ihrer Heimat Hidatsa entlang des Missouri River in North Dakota.

 

Aktuelle archäologische Studien

Die meisten archäologischen Untersuchungen von Tipiringen sind das Ergebnis groß angelegter Untersuchungen mit ausgewählten Grubentests. Ein aktuelles Beispiel war der Bighorn Canyon von Wyoming, die historische Heimat mehrerer Plains-Gruppen wie Crow und Shoshone. Die Forscher Scheiber und Finley verwendeten tragbare PDAs (Personal Data Assistants )  zur Eingabe von Daten auf Tipiringen, die Teil einer entwickelten Kartierungsmethode sind, die Fernerkundung, Ausgrabung, Handzeichnung, computergestütztes Zeichnen und das Magellan Global Positioning System (GPS) kombiniert. Ausrüstung.

Scheiber und Finley untersuchten 143 ovale Tipiringe an acht Stellen, die vor 300 bis 2500 Jahren datiert wurden. Die Ringe variierten im Durchmesser zwischen 160 und 854 Zentimetern entlang ihrer maximalen Achse und zwischen 130 und 790 cm im Minimum, mit einem Durchschnitt von maximal 577 cm und einem Minimum von 522 cm. Tipi, das im neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhundert untersucht wurde, hatte einen Durchmesser von 14 bis 16 Fuß. Die durchschnittliche Tür in ihrem Datensatz zeigte nach Nordosten und zeigte auf den Sonnenaufgang im Hochsommer.

Die interne Architektur der Bighorn Canyon-Gruppe umfasste Feuerherde in 43% der Tipis; Äußerlich enthaltene Steinausrichtungen und Steinhaufen, von denen angenommen wird, dass sie Fleischtrockner darstellen.

 

Quellen

Chambers CM und Blood NJ. 2009.  Liebe sie Nachbarn: Rückführung prekärer Blackfoot-Standorte. International Journal of Canadian Studies  39-40: 253-279.

Diehl MW. 1992.  Architektur als materielles Korrelat von Mobilitätsstrategien: Einige Implikationen für die archäologische Interpretation.  Interkulturelle Forschung  26 (1-4): 1-35. doi: 10.1177 / 106939719202600101

Janes RR. 1989.  Ein Kommentar zu Mikrodebitage-Analysen und Prozessen zur Bildung kultureller Stätten unter Tipi-Bewohnern.  American Antiquity  54 (4): 851 & ndash; 855. doi: 10.2307 / 280693

Orban N. 2011. Keeping House: Ein Zuhause für die Artefakte der First Nations in Saskatchewan.  Halifax, Nova Scotia: Dalhousie Universität.  

Scheiber LL und Finley JB. 2010 Domestic Campingplätze und Cyber – Landschaften in den Rocky Mountains. Antike  84 (323): 114-130.

Scheiber LL und Finley JB. 2012.  Lage (Proto) Geschichte in den Northwestern Plains und Rocky Mountains. In: Pauketat TR, Herausgeber. Das Oxford Handbook of North American Archaeology . Oxford: Oxford University Press. S. 347-358. doi: 10.1093 / oxfordhb / 9780195380118.013.0029

Seymour DJ. 2012. Wenn Daten Speak Zurück: Resolving Quelle Konflikt in Apache Wohn- und Feuermachen Verhalten. Internationale Zeitschrift für historische Archäologie  16 (4): 828-849. doi: 10.1007 / s10761-012-0204-z

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