Geschichte & Kultur

Der Maya-Kalender

 

Was ist der Maya-Kalender?

Die Maya, deren Kultur in Mittelamerika und Südmexiko um 800 n. Chr. Ihren Höhepunkt erreichte, bevor sie in einen steilen Niedergang geriet, verfügten über ein fortschrittliches Kalendersystem, das die Bewegung von Sonne, Mond und Planeten berücksichtigte. Für die Maya war die Zeit zyklisch und wiederholte sich, was bestimmte Tage oder Monate für bestimmte Dinge wie Landwirtschaft oder Fruchtbarkeit glücklich oder unglücklich machte. Der Maya-Kalender wurde im Dezember 2012 „zurückgesetzt“, was viele dazu inspirierte, das Datum als Prophezeiung für das Ende der Tage zu betrachten.

 

Das Maya-Konzept der Zeit:

Für die Maya war die Zeit zyklisch: Sie wiederholte sich und bestimmte Tage hatten Eigenschaften. Dieser Begriff der zyklischen im Gegensatz zur linearen Zeit ist uns nicht unbekannt: Beispielsweise betrachten viele Menschen Montags als „schlechte“ Tage und Freitags als „gute“ Tage (es sei denn, sie fallen auf den dreizehnten des Monats, in diesem Fall sie haben Pech). Die Maya haben das Konzept weiterentwickelt: Obwohl wir Monate und Wochen als zyklisch betrachten, aber Jahre als linear, betrachten sie alle Zeiten als zyklisch und bestimmte Tage könnten Jahrhunderte später „zurückkehren“. Die Maya waren sich bewusst, dass ein Sonnenjahr ungefähr 365 Tage dauerte, und sie bezeichneten es als „Haab“. Sie teilten einen Haab in 20 „Monate“ (für die Maya „Uinal“) von jeweils 18 Tagen ein: Dazu kamen 5 Tage pro Jahr für insgesamt 365. Diese fünf Tage, „Wayeb“ genannt, wurden am Ende hinzugefügt des Jahres und galten als sehr unglücklich.

 

Die Kalenderrunde:

Die frühesten Maya-Kalender (aus der vorklassischen Maya-Ära oder um 100 n. Chr.) Werden als Kalenderrunde bezeichnet. Die Kalenderrunde bestand eigentlich aus zwei Kalendern, die sich überlappten. Der erste Kalender war der Tzolkin-Zyklus, der aus 260 Tagen bestand, was ungefähr der Zeit der menschlichen Schwangerschaft sowie dem landwirtschaftlichen Zyklus der Maya entspricht. Frühe Maya-Astronomen verwendeten den 260-Tage-Kalender, um die Bewegungen der Planeten, der Sonne und des Mondes aufzuzeichnen: Es war ein sehr heiliger Kalender. Bei fortlaufender Verwendung mit dem Standard-365-Tage-Haab-Kalender würden die beiden alle 52 Jahre aufeinander abgestimmt.

 

Der Maya Long Count Kalender:

Die Maya entwickelten einen weiteren Kalender, der sich besser für längere Zeiträume eignet. Die Maya Long Count verwendete nur den „Haab“ – oder 365-Tage-Kalender. Ein Datum wurde in Form von Baktuns (Zeiträume von 400 Jahren) angegeben, gefolgt von Katuns (Zeiträume von 20 Jahren), gefolgt von Tuns (Jahren), gefolgt von Uinals (Zeiträumen von 20 Tagen) und endend mit den Kins (Anzahl der Tage 1-19) ). Wenn Sie alle diese Zahlen addieren, erhalten Sie die Anzahl der Tage, die seit dem Beginn der Maya-Zeit vergangen sind, die irgendwann zwischen dem 11. August und dem 8. September 3114 v. Chr. Liegte (das genaue Datum ist Gegenstand einiger Debatten). Diese Daten werden normalerweise als eine Reihe von Zahlen wie folgt ausgedrückt: 12.17.15.4.13=15. November 1968, zum Beispiel. Das sind 12×400 Jahre, 17×20 Jahre, 15 Jahre, 4×20 Tage plus elf Tage seit Beginn der Maya-Zeit.

 

2012 und das Ende der Maya-Zeit:

Baktuns – Zeiträume von 400 Jahren – werden in einem Basis-13-Zyklus gezählt. Am 20. Dezember 2012 war das Maya Long Count Date der 12.19.19.19.19. Als dann ein Tag hinzugefügt wurde, wurde der gesamte Kalender auf 0 zurückgesetzt. Der dreizehnte Baktun seit Beginn der Maya-Zeit endete daher am 21. Dezember 2012. Dies führte natürlich zu vielen Spekulationen über dramatische Veränderungen: einige Vorhersagen für das Ende Der Maya Long Count-Kalender beinhaltete das Ende der Welt, ein neues Zeitalter des Bewusstseins, eine Umkehrung der Magnetpole der Erde, die Ankunft des Messias usw. Unnötig zu erwähnen, dass keines dieser Dinge geschah. Auf jeden Fall weisen historische Maya-Aufzeichnungen nicht darauf hin, dass sie viel darüber nachgedacht haben, was am Ende des Kalenders passieren würde.

 

Quellen:

Burland, Cottie mit Irene Nicholson und Harold Osborne. Mythologie Amerikas. London: Hamlyn, 1970.

McKillop, Heather. Die alten Maya: Neue Perspektiven. New York: Norton, 2004.

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