Literatur

‚The Crucible‘ Zitate

Diese Zitate, ausgewählt aus Arthur Millers The Crucible, heben die Psychologie des Protagonisten John Proctor und seiner beiden Antagonisten Abigail Williams und Judge Danforth hervor. Wir sehen, wie Abigails Manipulationskunst, Danforths Schwarz-Weiß-Weltanschauung und Proctor seine anfängliche Zurückhaltung verlieren und zugeben, was er getan hat.

 

Abigails Charakter

ABIGAIL hält Mercy zurück: Nein, er wird kommen. Hör jetzt zu; Wenn sie uns befragen, sagen Sie ihnen, dass wir getanzt haben – das habe ich ihm bereits gesagt.
Barmherzigkeit: Ja. Und was mehr?
ABIGAIL: Er weiß, dass Tituba Ruths Schwestern beschworen hat, aus dem Grab zu kommen.
MERCY: Und was noch?
ABIGAIL: Er hat dich nackt gesehen.
MERCY klatschte mit einem verängstigten Lachen in die Hände: Oh, Jesus!

Dieser Dialog zwischen Abigail und Mercy Lewis in Akt I neben einer nicht reagierenden Betty Parris zeigt den Mangel an Unkompliziertheit in Abigail. Sie liefert Informationen in Teilen, die Mercy mit ihrer Interjektion „Aye. Und was mehr?“

Als Betty aufwacht und sagt, dass Abigail Blut getrunken hat, um Beth Proctor, John Proctors Frau, zu töten, ändert sich ihr Ton drastisch und sie droht den anderen Mädchen direkt:

Jetzt schau dich an. Alles von Dir. Wir tanzten. Und Tituba beschwor Ruth Putnams tote Schwestern. Und das ist alles. (…) Und markiere das. Lassen Sie einen von Ihnen ein Wort oder den Rand eines Wortes über die anderen Dinge atmen, und ich werde in einer schrecklichen Nacht zu Ihnen kommen und eine spitze Abrechnung bringen, die Sie erschaudern wird. Und du weißt, ich kann es schaffen; Ich habe gesehen, wie Indianer die Köpfe meiner lieben Eltern auf das Kissen neben mir geschlagen haben, und ich habe nachts rötliche Arbeiten gesehen, und ich kann Ihnen wünschen, Sie hätten nie gesehen, wie die Sonne unterging.

 

Abigail Williams ‚Beziehung zu John Proctor

Ich suche John Proctor, der mich aus dem Schlaf genommen und Wissen in mein Herz gelegt hat! Ich wusste nie, was Salem vorgab, ich wusste nie, welche Lügenstunden mir all diese christlichen Frauen und ihre Bundesmänner beigebracht hatten! Und jetzt bittest du mich, mir das Licht aus den Augen zu reißen? Ich werde nicht, ich kann nicht! Du hast mich geliebt, John Proctor, und was auch immer Sünde ist, du liebst mich noch!

Abigail Williams spricht diese Worte in einem Gespräch mit John Proctor aus, und so erfährt das Publikum von ihrer früheren Affäre mit ihm. Proctor mag immer noch ein Gefühl der Anziehung für sie haben – früher im Dialog sagt er: „Ich denke von Zeit zu Zeit leise an dich“ -, aber nichts weiter als das und würde lieber weitermachen. Im Gegensatz dazu bittet Abigail ihn, zu ihr zurückzukehren, in einem Ausdruck von Wut, der die Wurzeln des Chaos zeigt, das sie durch Salem anrichten würde. Tatsächlich ist sie nicht nur eifersüchtig auf Elizabeth Proctor – sie denkt, wenn sie nur über Elizabeth verfügen könnte, wäre John ihre -, was noch wichtiger ist, sie drückt offen ihre Bosheit für die ganze Stadt aus: „Ich wusste nie, was Salem vorgibt, Ich habe die Lügenstunden nie gekannt.“

 

 Salems puritanische Gesellschaft

Sie müssen verstehen, Sir, dass eine Person entweder bei diesem Gericht ist oder dass sie dagegen gezählt werden muss, es gibt keinen Weg zwischen ihnen. Dies ist eine scharfe Zeit, jetzt eine genaue Zeit – wir leben nicht länger am dunklen Nachmittag, als sich das Böse mit dem Guten vermischte und die Welt verwirrte. Jetzt, durch Gottes Gnade, geht die strahlende Sonne auf, und diejenigen, die kein Licht fürchten, werden es mit Sicherheit preisen.

Diese Aussage von Richter Danforth in Akt III fasst die puritanische Haltung in Salem treffend zusammen. Danforth hält sich für einen ehrenwerten Mann, aber ähnlich wie seine Kollegen denkt er in Schwarz und Weiß und hat im Gegensatz zu Hale keinen Sinneswandel. In einer Welt, in der alles und jeder entweder Gott oder dem Teufel gehört, gehören das Gericht und die Regierung von Massachusetts, die von Gott sanktioniert werden, notwendigerweise Gott. Und da Gott unfehlbar ist, kann jeder, der sich den Aktivitäten des Gerichts widersetzt, keine ehrlichen Meinungsverschiedenheiten haben. Infolgedessen ist jeder, der die Prozesse in Frage stellt, wie Proctor oder Giles Corey, der Feind des Gerichts, und da das Gericht von Gott sanktioniert wird, kann jeder Gegner nichts anderes als ein Diener des Teufels sein.

 

John Proctors Charakter

Ein Mann mag denken, dass Gott schläft, aber Gott sieht alles, ich weiß es jetzt. Ich bitte Sie, Sir, ich bitte Sie – sehen Sie sie, was sie ist. Sie denkt daran, mit mir auf dem Grab meiner Frau zu tanzen! Und gut könnte sie, denn ich dachte leise an sie. Gott helfe mir, ich hatte Lust, und es gibt ein Versprechen in solch einem Schweiß. Aber es ist die Rache einer Hure.

Im Höhepunkt von Akt III zeigt sich Proctors edler Charakter darin, dass er bereit ist, die Schuld für seine eigenen Handlungen zu übernehmen. In diesen Zeilen aus Akt III verwendet er fast dieselbe Sprache, die seine Frau in Akt II mit ihm verwendet hat, wo sie ihm geraten hatte zu verstehen, dass Abigail möglicherweise mehr in ihre Angelegenheit gelesen hat als er – „In jedem ist ein Versprechen gemacht Bett – gesprochen oder still, ein Versprechen wird sicherlich gemacht. Und sie kann jetzt darauf eingehen – ich bin sicher, sie tut es und denkt daran, mich zu töten, dann meinen Platz einzunehmen.“und„ Ich denke, sie sieht eine andere Bedeutung in diesem Erröten. ”

Die Verwendung der Argumentation seiner Frau zeigt, dass Proctor ihr näher zu sein scheint und ihre Position versteht. Wir sollten jedoch beachten, dass er Abigail zwar wiederholt als „Hure“ beschreibt, aber niemals eine ähnliche Sprache für sich selbst verwendet.

Ein Feuer, ein Feuer brennt! Ich höre den Stiefel Luzifers, ich sehe sein schmutziges Gesicht! Und es ist mein und dein Gesicht, Danforth! Für diejenigen, die wachteln, um Menschen aus Unwissenheit zu bringen, wie ich es getan habe, und wie Sie jetzt wachteln, wenn Sie in all Ihren schwarzen Herzen wissen, dass dies Betrug ist – Gott verdammt unsere Art besonders, und wir werden brennen, wir werden zusammen brennen! ”

In Akt III verliert Proctor, nachdem Elizabeth Proctor sein Geständnis unabsichtlich verpfuscht und Mary Warren ihn verraten hat, jeglichen Rest der Gelassenheit und erklärt, dass Gott tot ist, und spricht dann diese Zeilen aus. Diese Aussage ist aus mehreren Gründen auffällig. Er erkennt, dass er und andere zum Scheitern verurteilt sind, aber sein Schwerpunkt liegt auf seiner eigenen Schuld, die ihn fast zerstört hätte. Er spricht davon, noch bevor er auf Danforth losgeht, obwohl Danforth grob schuldiger ist. In seiner Tirade ordnet er sich und Danforth derselben Kategorie zu. Als idealistischer Charakter hat Proctor hohe Ansprüche an sich selbst, was auch insofern ein Fehler sein kann, als er seinen Fehler als vergleichbar mit dem von Danforth ansieht, der für zahlreiche Verurteilungen und Todesfälle verantwortlich ist.

 

„Lass mich meinen Namen!“

Weil es mein Name ist! Weil ich keinen anderen in meinem Leben haben kann! Weil ich lüge und mich zu Lügen verpflichte! Weil ich den Staub an den Füßen derer, die hängen, nicht wert bin! Wie kann ich ohne meinen Namen leben? Ich habe dir meine Seele gegeben. lass mir meinen Namen!

Proctor spricht diese Zeilen am Ende des Stücks in Akt IV aus, wenn er darüber debattiert, ob er der Hexerei gestehen soll, um sein eigenes Leben zu schonen. Während die Richter und Hale ihn überzeugend in diese Richtung drängen, schwankt er, wenn er sein Geständnis unterschreiben muss. Er kann sich teilweise nicht dazu durchringen, weil er Mitgefangene, die gestorben sind, nicht entehren will, ohne falschen Geständnissen nachzugeben.

In diesen Zeilen strahlt seine Besessenheit von seinem guten Namen voll und ganz aus: In einer Gesellschaft wie Salem, in der öffentliche und private Moral ein und dasselbe sind, ist der Ruf von größter Bedeutung. Es war dieselbe Argumentation, die ihn davon abhielt, zu Beginn des Spiels gegen Abigail auszusagen. Nachdem sich die Prüfungen entfaltet hatten, kam er jedoch zu dem Verständnis, dass er einen guten Ruf bewahren kann, indem er die Wahrheit sagt, anstatt eine Fassade puritanischer Integrität zu bewahren, wo das Bekennen, dem Teufel zu dienen, eine automatische Erlösung von der Schuld bedeutete. Wenn er sich weigert, mit seinem Namen zu unterschreiben, kann er als guter Mann sterben.

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