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Was ist Sophismus in der Rhetorik?

Ein plausible aber trügerisches Argument. oder irreführende Argumentation im Allgemeinen.

In rhetorischen Studien bezieht sich Sophismus auf die argumentativen Strategien, die von den Sophisten praktiziert und gelehrt werden .

 

Etymologie:

Aus dem Griechischen „weise, klug“

 

Beispiele und Beobachtungen:

  • „Wenn ein falsches Argument den Anschein eines wahren erweckt, wird es zu Recht als Sophismus oder Irrtum bezeichnet.“
    (Isaac Watts, Logik oder der richtige Gebrauch der Vernunft in der Untersuchung nach der Wahrheit , 1724)
  • „Es kommt zu oft vor, dass Sophismus mit bloßer Falschheit oder sogar noch ärgerlicher mit Paradox verwechselt wird … Wenn logische Unkorrektheit … darauf abzielt, zu täuschen, haben wir es mit einem Sophismus (Missbrauch von Intelligenz) zu tun.“
    (Henri Wald, Einführung in die dialektische Logik . John Benjamins, 1975)

 

Sophismus im antiken Griechenland

    • „Aufgrund ihrer entwickelten Fähigkeit, beide Seiten eines Falls zu argumentieren, waren die Studenten der Sophisten mächtige Kandidaten in den populären Debattenwettbewerben ihrer Zeit und auch äußerst erfolgreiche Anwälte vor Gericht. Die dialektische Methode wurde teilweise angewendet, weil die Sophisten akzeptierten der Begriff des dissoi logoi oder widersprüchlicher Argumente. Das heißt, Sophisten glaubten, dass starke Argumente für oder gegen jede Behauptung vorgebracht werden könnten … „[W] Wir sollten beachten, dass die westliche Kultur dem von dargelegten argumentativen Modell näher gekommen ist Sophisten wie Protagoras und Gorgias in der tatsächlichen Führung ihrer Angelegenheiten als die von Platon vorgeschlagene, die Wahrheit durch philosophische Untersuchung zu suchen. „(James A. Herrick, Die Geschichte und Theorie der Rhetorik . Allyn und Bacon, 2001)
    • Sophismus war keine Denkschule. Die Denker, die als Sophisten bezeichnet wurden, vertraten zu den meisten Themen unterschiedliche Ansichten. Selbst wenn wir im Sophismus allgemein einige gemeinsame Elemente finden, gibt es Ausnahmen zu den meisten dieser Verallgemeinerungen.“ (Don E. Marietta, Einführung in die antike Philosophie . ME Sharpe, 1998)

 

 

Zeitgenössischer Sophismus

    • – „Was wir sowohl im alten Sophismus als auch in der zeitgenössischen Sophistischen Rhetorik finden, ist ein grundlegender Glaube an den bürgerlichen Humanismus und eine pragmatische Herangehensweise an das bürgerliche Leben. [Jasper] Neel weist in Aristoteles ‚Stimme [1994] jedoch darauf hin, dass es sich um die zeitgenössische Sophistische Bewegung handelt unabhängig davon, was die alten Sophisten geglaubt oder gelehrt haben mögen oder nicht. Neel argumentiert vielmehr, dass der zeitgenössische Sophismus den (menschlichen) Diskurs bewohnen sollte, den Platon und Aristoteles unter dem Namen Sophistik ausgeschlossen haben, unabhängig davon, ob dieser Diskurs ausgeschlossen und herabgesetzt wurde reproduziert korrekt, was irgendjemand im alten Athen befürwortet hat“(190). Mit anderen Worten, die Mission des zeitgenössischen Sophismus besteht nicht darin, herauszufinden, was die alten Sophisten glaubten und praktizierten, sondern Konzepte zu entwickeln, die es uns ermöglichen, uns abzuwenden der Absolutismus der westlichen Philosophie.
    • „Der zeitgenössische Sophismus befasste sich jedoch hauptsächlich mit der historischen Wiederherstellung sophistischer Überzeugungen und Praktiken, wobei Konzepte aus der Postmoderne verwendet wurden, um eine kohärente sophistische Perspektive zusammenzufügen und zu konkretisieren.“ (Richard D. Johnson-Sheehan, „Sophistische Rhetorik“. Theoretisierende Komposition: Ein kritisches Quellenbuch für Theorie und Wissenschaft in zeitgenössischen Kompositionsstudien , herausgegeben von Mary Lynch Kennedy. IAP, 1998)

 

  • – „Indem ich den Begriff ‚Sophist‘ in meinem Titel verwende, beleidige ich nicht. Sowohl Derrida als auch Foucault haben in ihren Schriften über Philosophie und Kultur argumentiert, dass der alte Sophismus eine bedeutendere kritische Strategie gegen den Platonismus war, den verborgenen Kern in beiden Ansichten für die verdächtigen Impulse der Philosophie, die traditionelle Akademiker voll und ganz zu schätzen wissen. Aber was noch wichtiger ist, jeder appelliert in seinem eigenen Schreiben an ausgefeilte Strategien. “ (Robert D’Amico, Zeitgenössische kontinentale Philosophie . Westview Press, 1999)

 

Der faule Sophismus: Determinismus

  • „Ich kannte einen alten Mann, der im Ersten Weltkrieg Offizier gewesen war. Er erzählte mir, dass eines seiner Probleme darin bestand, Männer dazu zu bringen, ihre Helme zu tragen, wenn sie durch feindliches Feuer gefährdet waren Kugel „mit Ihrer Nummer darauf.“ Wenn eine Kugel Ihre Nummer hatte, war es sinnlos, Vorsichtsmaßnahmen zu treffen, denn sie würde Sie töten. Wenn andererseits keine Kugel Ihre Nummer hatte, waren Sie für einen weiteren Tag in Sicherheit und taten es Sie müssen den umständlichen und unbequemen Helm nicht tragen.
  • „Das Argument wird manchmal als ‚ fauler Sophismus ‚ bezeichnet. …
  • „Nichts zu tun – keinen Helm aufzusetzen, einen orangefarbenen Schal aufzusetzen und ‚Om‘ zu sagen – stellt eine Wahl dar. Wenn Sie Ihre Auswahlmodule durch den faulen Sophismus festlegen lassen, müssen Sie sich dieser Art von Wahl stellen.“ (Simon Blackburn, Think: Eine überzeugende Einführung in die Philosophie . Oxford University Press, 1999)

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