Geschichte & Kultur

Sojourner Truth Quotes

Sojourner Truth wurde von Geburt an versklavt und wurde eine beliebte Sprecherin für Abschaffung, Frauenrechte und Mäßigkeit. Von Anfang an eine Geschichtsschreiberin – sie war die erste schwarze Frau, die ein Gerichtsverfahren gegen einen weißen Mann gewann, als sie nach ihrer Flucht das Sorgerecht für ihren Sohn gewann -, wurde sie zu einer der bekanntesten Figuren der Epoche.

Ihr berühmtes „Bin ich nicht eine Frau?“ Sprache ist in mehreren Varianten bekannt, weil Sojourner Truth sie selbst nicht niedergeschrieben hat; Alle Kopien der Rede stammen bestenfalls aus zweiter Hand. Es wurde am 29. Mai 1851 auf der Frauenkonvention in Akron, Ohio, ausgeliefert und am 21. Juni 1851 erstmals im Anti-Slavery Bugle veröffentlicht .

Das öffentliche Leben und die Äußerungen der Wahrheit enthielten viele Zitate, die im Laufe der Zeit Bestand hatten.

 

Ausgewählte Sojourner Truth Quotations

„Und bin ich nicht eine Frau?“

„Es gibt eine große Aufregung darüber, dass farbige Männer ihre Rechte erhalten. aber kein Wort über die farbigen Frauen. und wenn farbige Männer ihre Rechte erhalten und nicht farbige Frauen ihre, sehen Sie, dass die farbigen Männer Meister über die Frauen sein werden, und das auch wird genauso schlimm sein wie vorher. Also bin ich dafür, das Ding am Laufen zu halten, während sich die Dinge bewegen; denn wenn wir warten, bis es still ist, wird es eine Weile dauern, bis es wieder in Gang kommt. “ ( Gleichstellungskonvention, New York, 1867 )

„Es ist der Geist, der den Körper macht.“

„Wenn die erste Frau, die Gott jemals gemacht hat, stark genug war, um die Welt ganz alleine auf den Kopf zu stellen, sollten diese Frauen zusammen in der Lage sein, sie zurückzudrehen und wieder richtig herum zu stellen! Und jetzt bitten sie darum, es zu tun.“ Männer lassen sie besser. “

„Die Wahrheit verbrennt den Fehler.“

„Woher kam dein Christus? Von Gott und einer Frau! Der Mann hatte nichts mit ihm zu tun.“

„Religion ohne Menschlichkeit ist armes menschliches Zeug.“

 

Zwei Versionen, eine Rede

Die berühmteste Rede der Wahrheit, „Ain’t IA Woman“, wurde in einer entschieden anderen Version als der, die sie ursprünglich gehalten hatte, durch die Geschichte weitergegeben. Während des amerikanischen Bürgerkriegs wurden ihre Äußerungen wieder populär und 1863 von Frances Dana Barker Gage erneut veröffentlicht. Diese Version wurde in einen stereotypen Dialekt versklavter Menschen aus dem Süden „übersetzt“, während Truth selbst in New York aufgewachsen ist und Niederländisch als Muttersprache sprach. Gage verschönerte auch die ursprünglichen Bemerkungen der Wahrheit und übertrieb die Behauptungen (zum Beispiel die Behauptung, dass die Wahrheit dreizehn Kinder hatte, als die wahre Wahrheit fünf hatte).

Gages Version enthält ein Rahmengerät, das eine feindliche Menge darstellt, die von Truths fast wundersamer Rede überzeugt ist. Es kontrastiert auch das „normale“ Englisch, das von Umstehenden gesprochen wird, mit dem schweren Dialekt von Gages Version der Wahrheit:

Dat man ober dar sagt, dass dat womin in Kutschen geholfen und ober Gräben angehoben werden muss, um überall den besten Platz zu finden. Niemand hilft mir in Kutschen oder in Schlammpfützen oder gibt mir den besten Platz! „Und sie erhob sich zu ihrer vollen Größe und ihre Stimme zu einer Tonhöhe wie rollende Donner. Sie fragte:“ Und ich nicht Frau? Sieh mich an! Sieh mich an! Schau dir meinen Arm an! (und sie entblößte ihren rechten Arm an der Schulter und zeigte ihre enorme Muskelkraft). Ich habe gepflügt und gepflanzt und mich in Scheunen versammelt, und niemand konnte mich führen! Und bin ich nicht eine Frau? Ich konnte so viel arbeiten und essen wie ein Mann – wenn ich es bekommen konnte – und einen Brunnen tragen! Und bin ich nicht eine Frau? Ich habe dreizehn Kinder geboren und gesehen, wie sie alle in die Sklaverei verkauft wurden, und als ich mit dem Kummer meiner Mutter aufschrie, hörte mich niemand außer Jesus! Und bin ich nicht eine Frau?

Im Gegensatz dazu zeigt die Originaltranskription, die von Marius Robinson (der an der Tagung teilnahm, auf der Truth sprach) niedergeschrieben wurde, Truth als amerikanisches Standard-Englisch ohne Akzent- oder Dialektmarkierungen. Die gleiche Passage lautet:

Ich möchte ein paar Worte zu dieser Angelegenheit sagen. Ich bin die Rechte einer Frau. Ich habe so viel Muskeln wie jeder Mann und kann so viel arbeiten wie jeder Mann. Ich habe gepflügt und geerntet und geschält und gehackt und gemäht, und kann jeder Mann mehr als das tun? Ich habe viel darüber gehört, dass die Geschlechter gleich sind. Ich kann so viel tragen wie jeder Mann und auch so viel essen, wenn ich es bekomme. Ich bin so stark wie jeder Mann, der jetzt ist. Was den Intellekt betrifft, kann ich nur sagen, wenn eine Frau ein Pint und ein Mann ein Quart hat – warum kann sie ihr kleines Pint nicht voll haben? Sie brauchen keine Angst zu haben, uns unsere Rechte zu geben, aus Angst, wir werden zu viel nehmen – denn wir können nicht mehr nehmen, als unser Bier hält. Die armen Männer scheinen alle verwirrt zu sein und wissen nicht, was sie tun sollen. Warum Kinder, wenn Sie Frauenrechte haben, geben Sie es ihr und Sie werden sich besser fühlen. Sie werden Ihre eigenen Rechte haben, und sie werden nicht so viel Ärger machen. Ich kann nicht lesen, aber ich kann hören. Ich habe die Bibel gehört und gelernt, dass Eva den Menschen zur Sünde gebracht hat. Nun, wenn eine Frau die Welt verärgert, geben Sie ihr die Chance, sie wieder richtig zu stellen.

 

Quellen

  • Geschichte des Frauenwahlrechts , hrsg. Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony und Matilda Joslyn Gage, 2. Aufl., Rochester, NY: 1889.
  • Mabee, Carleton und Susan Mabee Newhouse. Sojourner Truth: Sklave, Prophet, Legende. NYU Press, 1995.

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