Geschichte & Kultur

Biographie von Sojourner Truth, Abolitionist und Dozent

Sojourner Truth (geb. Isabella Baumfree; ca. 1797 – 26. November 1883) war eine berühmte schwarzamerikanische Abolitionistin und Frauenrechtlerin. Sie wurde 1827 von der Versklavung durch das Gesetz des Staates New York befreit und diente als Wanderpredigerin, bevor sie sich in die Anti-Sklaverei- und Frauenrechtsbewegungen einmischte. 1864 traf Truth Abraham Lincoln in seinem Büro im Weißen Haus.

Schnelle Fakten: Sojourner Truth

  • Bekannt für : Truth war eine Abolitionistin und Frauenrechtlerin, die für ihre feurigen Reden bekannt war.
  • Auch bekannt als : Isabella Baumfree
  • Geboren : c. 1797 in Swartekill, New York
  • Eltern : James und Elizabeth Baumfree
  • Gestorben : 26. November 1883 in Battle Creek, Michigan
  • Veröffentlichte Werke : „Die Erzählung der Sojourner-Wahrheit: Ein Sklave aus dem Norden“ (1850)
  • Bemerkenswertes Zitat : „Dies ist es, was alle Suffragisten verstehen müssen, unabhängig von ihrem Geschlecht oder ihrer Hautfarbe – dass alle Entrechteten der Erde eine gemeinsame Ursache haben.“

 

Frühen Lebensjahren

Die als Sojourner Truth bekannte Frau wurde von Geburt an versklavt. Sie wurde 1797 in New York als Isabella Baumfree (nach dem Sklaven ihres Vaters Baumfree) geboren. Ihre Eltern waren James und Elizabeth Baumfree. Sie hatte viele Sklaven und während sie von der Familie John Dumont in Ulster County versklavt wurde, heiratete sie Thomas, ebenfalls von Dumont versklavt und viele Jahre älter als Isabella. Das Paar hatte fünf Kinder zusammen. Im Jahr 1827 emanzipierte das New Yorker Gesetz alle versklavten Menschen. Zu diesem Zeitpunkt hatte Isabella jedoch bereits ihren Ehemann verlassen und ihr jüngstes Kind mitgenommen, um für die Familie von Isaac Van Wagenen zu arbeiten.

Während ihrer Arbeit für die Van Wagenens – deren Namen sie kurz verwendete – entdeckte Isabella, dass ein Mitglied der Familie Dumont eines ihrer Kinder in Alabama versklavte . Da dieser Sohn nach New Yorker Recht emanzipiert worden war, verklagte Isabella vor Gericht und gewann seine Rückkehr.

 

Predigt

In New York City arbeitete Isabella als Dienerin und besuchte eine White Methodist Church und eine African Methodist Episcopal Church, wo sie sich kurz mit drei ihrer älteren Geschwister wiedervereinigte.

Isabella geriet 1832 unter den Einfluss eines religiösen Propheten namens Matthias. Anschließend zog sie in eine methodistische perfektionistische Gemeinde unter der Leitung von Matthias, wo sie das einzige schwarze Mitglied war und nur wenige Mitglieder der Arbeiterklasse waren. Die Gemeinde zerfiel einige Jahre später mit Vorwürfen sexueller Unzulänglichkeiten und sogar Mordes. Isabella selbst wurde beschuldigt, ein anderes Mitglied vergiftet zu haben, und sie verklagte 1835 erfolgreich wegen Verleumdung. Sie setzte ihre Arbeit als Haushaltsdienerin bis 1843 fort.

William Miller, ein tausendjähriger Prophet, sagte voraus, dass Christus 1843 inmitten wirtschaftlicher Turbulenzen während und nach der Panik von 1837 zurückkehren würde.

Am 1. Juni 1843 nahm Isabella den Namen Sojourner Truth an und glaubte, dass dies auf Anweisung des Heiligen Geistes geschieht. Sie wurde eine reisende Predigerin (die Bedeutung ihres neuen Namens Sojourner) und machte eine Tour durch die Lager der Milleriten. Als die große Enttäuschung klar wurde – die Welt endete nicht wie vorhergesagt -, schloss sie sich einer utopischen Gemeinschaft an, der Northampton Association, die 1842 von Menschen gegründet wurde, die sich für Abolitionismus und Frauenrechte interessierten.

 

Abolitionismus

Nach dem Beitritt zur abolitionistischen Bewegung wurde Truth zu einem beliebten Circuit-Sprecher. Ihre erste Rede gegen die Sklaverei hielt sie 1845 in New York City. Die Gemeinde scheiterte 1846 und sie kaufte ein Haus in der Park Street in New York. Sie diktierte ihre Autobiografie der Frauenrechtsaktivistin Olive Gilbert und veröffentlichte sie 1850 in Boston. Truth verwendete das Einkommen aus dem Buch „The Narrative of Sojourner Truth“, um ihre Hypothek zurückzuzahlen.

1850 begann sie auch über das Frauenwahlrecht zu sprechen . Ihre berühmteste Rede „Bin ich nicht eine Frau?“ Wurde 1851 auf einer Frauenrechtskonvention in Ohio gehalten. Die Rede, die sich mit der Art und Weise befasste, in der die Wahrheit unterdrückt wurde, sowohl schwarz als auch weiblich zu sein, ist bis heute einflussreich.

Die Wahrheit traf schließlich Harriet Beecher Stowe. die für den Atlantic Monthly über sie schrieb und eine neue Einführung in die Autobiographie von Truth schrieb.

Später zog Truth nach Michigan und schloss sich einer weiteren religiösen Gemeinde an, die mit den Freunden in Verbindung gebracht wurde. Sie war einmal mit Milleriten befreundet, einer religiösen Bewegung, die aus dem Methodismus hervorging und später die Siebenten-Tags-Adventisten wurde.

 

Bürgerkrieg

Während des Bürgerkriegs sammelte Truth Lebensmittel- und Kleidungsbeiträge für schwarze Regimenter, und sie traf Abraham Lincoln 1864 im Weißen Haus (das Treffen wurde von Lucy N. Colman und Elizabeth Keckley arrangiert ). Während ihres Besuchs im Weißen Haus versuchte sie, die diskriminierende Politik der Trennung von Straßenbahnen nach Rassen in Frage zu stellen. Truth war auch ein aktives Mitglied der National Freedman’s Relief Association.

Nach Kriegsende reiste Truth erneut und hielt Vorträge, in denen er sich einige Zeit für einen „Negerstaat“ im Westen einsetzte. Sie sprach hauptsächlich mit dem weißen Publikum und hauptsächlich über Religion, die Rechte der schwarzen Amerikaner und Frauen und die Mäßigkeit. obwohl sie unmittelbar nach dem Bürgerkrieg versuchte, Bemühungen zu organisieren, um schwarzen Flüchtlingen aus dem Krieg Arbeitsplätze zu bieten.

 

Tod

Die Wahrheit blieb in der Politik aktiv, bis 1875 ihr Enkel und Begleiter krank wurden und starben. Sie kehrte dann nach Michigan zurück, wo sich ihr Gesundheitszustand verschlechterte. Sie starb 1883 in einem Battle Creek Sanitorium an infizierten Geschwüren an ihren Beinen. Die Wahrheit wurde nach einer gut besuchten Beerdigung in Battle Creek, Michigan, beigesetzt.

 

Erbe

Die Wahrheit war eine wichtige Figur in der abolitionistischen Bewegung, und sie wurde weithin für ihre Arbeit gefeiert. 1981 wurde sie in die National Women’s Hall of Fame aufgenommen, und 1986 gab der US-Postdienst ihr zu Ehren eine Briefmarke heraus. Im Jahr 2009 wurde eine Büste der Wahrheit im US-Kapitol platziert. Ihre Autobiografie wird in Klassenzimmern im ganzen Land gelesen.

 

Quellen

  • Bernard, Jacqueline. „Reise in die Freiheit: Die Geschichte der Sojourney-Wahrheit.“ Preis Stern Sloan, 1967.
  • Saunders Redding, „Sojourner Truth“ in „Bemerkenswerte amerikanische Frauen 1607-1950, Band III PZ“. Edward T. James, Herausgeber. Janet Wilson James und Paul S. Boyer, Redaktionsassistenten. Cambridge, Massachusetts: Belknap Press, 1971.
  • Stetson, Erlene und Linda David. „Ruhm in der Trübsal: Das Lebenswerk der Sojourner-Wahrheit.“ Michigan State University Press, 1994.
  • Wahrheit, Sojourner. „Die Erzählung von Sojourner Truth: ein Sklave aus dem Norden.“ Dover Publications Inc., 1997.

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