Geschichte & Kultur

Eine kurze Geschichte des gewalttätigen Buddhismus

Der vor rund 2.400 Jahren gegründete Buddhismus ist wahrscheinlich die pazifistischste der großen Weltreligionen. Siddhartha Gautama, der die Erleuchtung erreichte und Buddha wurde, predigte nicht nur Gewaltlosigkeit gegenüber anderen Menschen, sondern auch die Nichtverletzung aller Lebewesen. Er sagte: „Wie ich bin, sind es auch diese. Wie diese bin ich auch. Wenn Sie die Parallele zu sich selbst ziehen, töten Sie andere nicht und überzeugen Sie sie nicht, sie zu töten.“ Seine Lehren stehen in starkem Kontrast zu denen der anderen großen Religionen, die die Hinrichtung und den Krieg gegen Menschen befürworten, die sich nicht an die Grundsätze der Religionen halten.

 

Vergiss nicht, Buddhisten sind nur Menschen

Natürlich sind Buddhisten Menschen, und es sollte nicht überraschen, dass Laien-Buddhisten im Laufe der Jahrhunderte manchmal in den Krieg gezogen sind. Einige haben Mord begangen, und viele essen Fleisch trotz theologischer Lehren, die den Vegetarismus betonen. Für einen Außenstehenden mit einer vielleicht stereotypen Auffassung des Buddhismus als introspektiv und gelassen ist es überraschender zu erfahren, dass buddhistische Mönche im Laufe der Jahre auch an Gewalt teilgenommen und diese sogar angestiftet haben.

 

Buddhistische Kriegsführung

Eines der bekanntesten frühen Beispiele buddhistischer Kriegsführung ist die Geschichte der Kämpfe im Zusammenhang mit dem Shaolin-Tempel in China. Während des größten Teils ihrer Geschichte verwendeten die Mönche, die Kung Fu (Wushu) erfanden, ihre Kampfkünste hauptsächlich zur Selbstverteidigung. Zu bestimmten Zeitpunkten suchten sie jedoch aktiv nach Kriegsführung, wie Mitte des 16. Jahrhunderts, als sie auf den Hilferuf der Zentralregierung im Kampf gegen japanische Piraten antworteten .

 

Tradition der „Kriegermönche“

Apropos Japan: Die Japaner haben auch eine lange Tradition von „Kriegermönchen“ oder Yamabushi . Während des späten 16. Jahrhunderts, als Oda Nobunaga und Hideyoshi Toyotomi Japan nach der chaotischen Sengoku-Zeit wiedervereinigten, wurden die meisten berühmten Tempel der Kriegermönche ausgerottet. Ein berühmtes (oder berüchtigtes) Beispiel ist das Enryaku-ji, das 1571 von Nobunagas Streitkräften mit einer Zahl von etwa 20.000 Todesopfern niedergebrannt wurde.

 

Die Tokugawa-Zeit

Obwohl zu Beginn der Tokugawa-Zeit die Kriegermönche niedergeschlagen wurden, schlossen sich Militarismus und Buddhismus im Japan des 20. Jahrhunderts vor und während des Zweiten Weltkriegs erneut zusammen. Zum Beispiel hat 1932 ein nicht ordinierter buddhistischer Prediger namens Nissho Inoue eine Verschwörung ausgearbeitet, um große liberale oder verwestlichende politische und geschäftliche Persönlichkeiten in Japan zu ermorden, um Kaiser Hirohito die volle politische Macht zurückzugeben . Dieses Programm, das als „League of Blood Incident“ bezeichnet wurde, zielte auf 20 Personen ab und schaffte es, zwei von ihnen zu ermorden, bevor die Mitglieder der Liga verhaftet wurden.

Zu Beginn des Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieges und des Zweiten Weltkriegs führten verschiedene Zen-buddhistische Organisationen in Japan Finanzierungsaktionen durch, um Kriegsmaterial und sogar Waffen zu kaufen. Der japanische Buddhismus war nicht ganz so eng mit dem gewalttätigen Nationalismus verbunden wie der Shintoismus, aber viele Mönche und andere religiöse Persönlichkeiten beteiligten sich an der Flut des japanischen Nationalismus und der Kriegstreiberei. Einige entschuldigten die Verbindung, indem sie auf die Tradition hinwiesen, dass Samurai Zen-Anhänger sind.

 

In letzter Zeit

In jüngerer Zeit haben leider auch buddhistische Mönche in anderen Ländern Kriege gefördert und sogar daran teilgenommen – insbesondere Kriege gegen religiöse Minderheiten in überwiegend buddhistischen Ländern. Ein Beispiel ist in Sri Lanka. wo radikale buddhistische Mönche eine Gruppe namens Buddhist Power Force (BBS) bildeten, die Gewalt gegen die hinduistisch-tamilische Bevölkerung im Norden Sri Lankas, gegen muslimische Einwanderer und auch gegen gemäßigte Buddhisten provozierte, die sich zu diesem Thema äußerten Gewalt. Obwohl der Bürgerkrieg in Sri Lanka gegen die Tamilen 2009 endete, ist die BBS bis heute aktiv.

 

Beispiel buddhistischer Mönche, die Gewalt begehen

Ein weiteres sehr beunruhigendes Beispiel für buddhistische Mönche, die Gewalt anstacheln und begehen, ist die Situation in Myanmar (Burma), wo harte Mönche die Verfolgung einer muslimischen Minderheit namens Rohingya angeführt haben. Unter der Führung eines ultra-nationalistischen Mönchs namens Ashin Wirathu, der sich den verwirrenden Spitznamen „Burmesischer Bin Laden“ gegeben hat, haben Mobs von Mönchen in Safran-Roben Angriffe auf Rohingya-Viertel und -Dörfer geführt, Moscheen angegriffen, Häuser niedergebrannt und Menschen angegriffen .

Sowohl im srilankischen als auch im birmanischen Beispiel sehen die Mönche den Buddhismus als Schlüsselkomponente ihrer nationalen Identität. Sie betrachten jeden Nicht-Buddhisten in der Bevölkerung als eine Bedrohung für die Einheit und Stärke der Nation. Infolgedessen reagieren sie mit Gewalt. Wenn Prinz Siddhartha heute noch am Leben wäre, würde er sie vielleicht daran erinnern, dass sie eine solche Bindung an die Idee der Nation nicht pflegen sollten.

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