Sozialwissenschaften

Sedentismus, Aufbau von Gemeinschaften, begann vor 12.000 Jahren

Sedentismus bezieht sich auf die Entscheidung, die Menschen vor mindestens 12.000 Jahren getroffen haben, um für längere Zeit in Gruppen zu leben. Sich niederzulassen, einen Ort auszuwählen und mindestens einen Teil des Jahres dauerhaft darin zu leben, hängt teilweise, aber nicht vollständig davon ab, wie eine Gruppe die notwendigen Ressourcen erhält. Dazu gehören das Sammeln und Anbauen von Nahrungsmitteln, Stein für Werkzeuge und Holz für Wohnzwecke und Feuer.

 

Jägersammler und Landwirte

Im 19. Jahrhundert definierten Anthropologen zwei verschiedene Lebenswege für Menschen, die in der Altsteinzeit begannen . Der früheste Lebensweg, Jagd und Sammeln genannt. beschreibt Menschen, die sehr mobil waren, Herden von Tieren wie Bisons und Rentieren folgten oder sich mit normalen saisonalen Klimaveränderungen bewegten, um pflanzliche Lebensmittel während der Reifung zu sammeln. In der Jungsteinzeit. so hieß es in der Theorie, domestizierten die Menschen Pflanzen und Tiere, was eine dauerhafte Besiedlung erforderlich machte, um ihre Felder zu erhalten.

Umfangreiche Untersuchungen seitdem legen jedoch nahe, dass Sedentismus und Mobilität – sowie Jäger, Sammler und Landwirte – keine getrennten Lebenswege waren, sondern zwei Enden eines Kontinuums, das die Gruppen je nach den erforderlichen Umständen modifizierten. Seit den 1970er Jahren verwenden Anthropologen den Begriff komplexe Jäger und Sammler, um sich auf Jäger und Sammler zu beziehen, die einige Elemente der Komplexität aufweisen, einschließlich dauerhafter oder semipermanenter Wohnsitze. Aber auch das umfasst nicht die Variabilität, die jetzt offensichtlich ist: In der Vergangenheit haben die Menschen geändert, wie mobil ihr Lebensstil war, abhängig von den Umständen, manchmal aufgrund klimatischer Veränderungen, aber aus einer Reihe von Gründen, von Jahr zu Jahr und von Jahrzehnt zu Jahrzehnt .

 

Was macht eine Siedlung dauerhaft?

Es ist etwas schwierig, Gemeinschaften als dauerhafte zu identifizieren. Häuser sind älter als Sesshaftigkeit. Bereits vor 20.000 Jahren gab es Residenzen wie Reisighütten in Ohalo II in Israel und Mammutknochenwohnungen in Eurasien. Häuser aus Tierhaut, Tipis oder Jurten genannt, waren für einen unbekannten Zeitraum zuvor die bevorzugte Wohnform für mobile Jäger und Sammler auf der ganzen Welt.

Die frühesten dauerhaften Strukturen aus Stein und gebrannten Ziegeln waren anscheinend eher öffentliche Strukturen als Wohnhäuser, rituelle Orte, die von einer mobilen Gemeinschaft geteilt wurden. Beispiele sind die monumentalen Strukturen von Gobekli Tepe. der Turm von Jericho und die Gemeinschaftsgebäude an anderen frühen Orten wie Jerf el Ahmar und Mureybet, alle in der Levante in Eurasien.

Einige der traditionellen Merkmale des Sedentismus sind Wohngebiete, in denen Häuser nahe beieinander gebaut wurden, großflächige Lebensmittellager und Friedhöfe, permanente Architektur, erhöhte Bevölkerungszahl, nicht transportable Werkzeugsätze (wie massive Schleifsteine), landwirtschaftliche Strukturen wie z Terrassen und Dämme, Tierställe, Töpferwaren, Metalle, Kalender, Aufzeichnungen, die Praxis der menschlichen Versklavung und das Schlemmen. Alle diese Merkmale beziehen sich jedoch eher auf die Entwicklung von Prestigewirtschaft als auf Sedentismus und sind in irgendeiner Form vor einem dauerhaften ganzjährigen Sedentismus entwickelt worden.

 

Natufianer und Sedentismus

Die früheste potenziell sesshafte Gesellschaft auf unserem Planeten war die mesolithische Natufian, die sich vor 13.000 bis 10.500 Jahren im Nahen Osten befand ( BP ). Es gibt jedoch viele Debatten über ihren Grad an Bewegungsmangel. Natufianer waren mehr oder weniger egalitäre Jäger und Sammler, deren soziale Governance sich mit der Veränderung ihrer Wirtschaftsstruktur veränderte. Um etwa 10.500 v. Chr. Entwickelten sich die Natufianer zu dem, was Archäologen als frühes Neolithikum vor der Keramik bezeichnen, da sie an Bevölkerung zunahmen und auf domestizierte Pflanzen und Tiere angewiesen waren und zumindest teilweise das ganze Jahr über in Dörfern lebten. Diese Prozesse waren langsam, über Zeiträume von Tausenden von Jahren mit intermittierenden Anfällen und Starts.

Sedentismus trat in anderen Gebieten unseres Planeten zu unterschiedlichen Zeiten ganz unabhängig auf. Aber wie die Natufianer veränderten sich Gesellschaften in Orten wie dem neolithischen China. dem südamerikanischen Caral-Supe. den nordamerikanischen Pueblo-Gesellschaften und den Vorläufern der Maya in Ceibal über einen langen Zeitraum hinweg langsam und unterschiedlich schnell.

 

Quellen

Asouti, Eleni. „Ein kontextueller Ansatz zur Entstehung der Landwirtschaft in Südwestasien: Rekonstruktion der frühneolithischen Pflanzen-Lebensmittel-Produktion.“ Aktuelle Anthropologie, Dorian Q. Fuller, Vol. 3, The University of Chicago Press Journals, Juni 2013.

Finlayson, Bill. „Architektur, Bewegungsmangel und soziale Komplexität bei Pre-Pottery Neolithic A WF16, Südjordanland.“ Steven J. Mithen, Mohammad Najjar, Sam Smith, Darko Maričević, Nick Pankhurst, Lisa Yeomans, Verfahren der Nationalen Akademie der Wissenschaften der Vereinigten Staaten von Amerika, 17. Mai 2011. 

Inomata, Takeshi. „Entwicklung sesshafter Gemeinschaften im Maya-Tiefland: Koexistierende mobile Gruppen und öffentliche Zeremonien in Ceibal, Guatemala.“ Jessica MacLellan, Daniela Triadan, Jessica Munson, Melissa Burham, Kazuo Aoyama, Hiroo Nasu, Flory Pinzón, Hitoshi Yonenobu, Verfahren der Nationalen Akademie der Wissenschaften der Vereinigten Staaten von Amerika, 7. April 2015.

Railey, Jim A. „Reduzierte Mobilität oder Pfeil und Bogen? Ein weiterer Blick auf ‚zweckmäßige‘ Technologien und Sedentismus.“ Band 75, Ausgabe 2, Amerikanische Antike, 20. Januar 2017.

Reed, Paul F. „Sedentismus, sozialer Wandel, Kriegsführung und der Bogen im alten Pueblo-Südwesten.“ Phil R. Geib, Wiley Online Library, 17. Juni 2013.

Rosen, Arlene M. „Klimawandel, Anpassungszyklen und das Fortbestehen der Nahrungssuche während des späten Pleistozän / Holozän-Übergangs in der Levante.“ Isabel Rivera-Collazo, Verfahren der Nationalen Akademie der Wissenschaften der Vereinigten Staaten von Amerika, 6. März 2012.

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