Geschichte & Kultur

Fünf Flüsse der griechischen Unterwelt

Die alten Griechen machten Sinn für den Tod, indem sie an ein Leben nach dem Tod glaubten, in dem die Seelen der Verstorbenen in die Unterwelt reisen und dort leben würden. Hades war der griechische Gott, der sowohl über diesen Teil der Welt als auch über sein Königreich herrschte.

Während die Unterwelt das Land der Toten sein mag, hat sie in der griechischen Mythologie auch lebende botanische Gegenstände. Das Königreich des Hades bietet Wiesen, Asphaltblumen, Obstbäume und andere geografische Merkmale. Zu den bekanntesten zählen die fünf Flüsse der Unterwelt.

Die fünf Flüsse sind Styx, Lethe, Archeron, Phlegethon und Cocytus. Jeder der fünf Flüsse hatte eine einzigartige Funktion in der Funktionsweise der Unterwelt und einen einzigartigen Charakter, der benannt wurde, um eine Emotion oder einen Gott zu reflektieren, die mit dem Tod verbunden sind.

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Styx (Hass)

Am bekanntesten ist, dass der Fluss Styx der Hauptfluss des Hades ist, der die Unterwelt sieben Mal umkreist und sie so vom Land der Lebenden trennt. Der Styx floss aus Oceanus, dem großen Fluss der Welt. Im Griechischen bedeutet das Wort Styx hassen oder verabscheuen und es wurde nach der Nymphe des Flusses benannt, einer Tochter der Titanen Oceanus und Tethys. Sie soll am Eingang des Hades in einer „hohen Grotte mit silbernen Säulen“ leben.

Im Wasser des Styx wurde Achilles von seiner Mutter Thetis getaucht, um ihn unsterblich zu machen. Sie vergaß berühmt einen seiner Absätze. Cereberus, ein monströser Hund mit mehreren Köpfen und dem Schwanz einer Schlange, wartet auf der anderen Seite des Styx, wo Charon mit den Schatten der Verstorbenen landet.

Homer nannte Styx „den schrecklichen Fluss des Eides“. Zeus benutzte einen goldenen Wasserkrug aus dem Styx, um Streitigkeiten zwischen den Göttern beizulegen. Wenn ein Gott fälschlicherweise am Wasser schwor, wurde ihm ein Jahr lang Nektar und Ambrosia entzogen und neun Jahre lang aus der Gesellschaft anderer Götter verbannt.

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Lethe (Vergessenheit oder Vergesslichkeit)

Lethe ist der Fluss der Vergessenheit oder Vergesslichkeit. Beim Betreten der Unterwelt müssten die Toten das Wasser von Lethe trinken, um ihre irdische Existenz zu vergessen. Lethe ist auch der Name der Göttin der Vergesslichkeit, die die Tochter von Eris war. Sie wacht über den Fluss Lethe.

Lethe wurde erstmals in Platons Republik als Fluss der Unterwelt erwähnt ; Das Wort Lethe wird im Griechischen verwendet, wenn die Vergesslichkeit früherer Freundlichkeiten zu einem Streit führt. Einige Grabinschriften aus dem Jahr 400 v. Chr. Sagen, dass die Toten ihre Erinnerungen bewahren könnten, indem sie vermeiden, aus dem Lethe zu trinken, und stattdessen aus dem Strom trinken, der aus dem See von Mnemosyne (der Göttin der Erinnerung) fließt.

Lethe wurde im heutigen Spanien als echtes Gewässer bezeichnet und war auch der mythologische Fluss der Vergesslichkeit. Lucan zitiert den Geist von Julia in seiner Pharsalia : „Ich nicht die ahnungslosen Ufer von Lethe’s Stream / habe vergesslich gemacht“, während Horace witzelt, dass bestimmte Jahrgänge einen noch vergesslicher machen und „Lethe’s wahrer Entwurf ist Massic Wine.“

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Acheron (Wehe oder Elend)

In der griechischen Mythologie ist der Acheron einer der fünf Unterweltflüsse, die von einem sumpfigen See namens Acherousia oder Acherousian See gespeist werden. Der Acheron ist der Fluss des Wehs oder der Fluss des Elends; und in einigen Erzählungen ist es der Hauptfluss der Unterwelt, der den Styx verdrängt. In diesen Erzählungen bringt der Fährmann Charon die Toten über den Acheron, um sie von der oberen in die untere Welt zu transportieren.

In der Oberwelt gibt es mehrere Flüsse namens Acheron: Der bekannteste davon war Thesprotia, der durch tiefe Schluchten in einer wilden Landschaft floss, gelegentlich unter der Erde verschwand und durch einen sumpfigen See floss, bevor er ins Ionische Meer mündete. Es soll ein Orakel der Toten daneben gehabt haben.

In seinen Fröschen hat der Comic-Dramatiker Aristophanes einen Charakter, der einen Bösewicht verflucht, indem er sagt: „Und der Felsen von Acheron, der von Blut tropft, kann dich halten.“ Platon (in The Phaedo ) beschrieb Acheron windig als „den See, an dessen Ufer die Seelen der Vielen gehen, wenn sie tot sind, und nachdem sie auf eine festgelegte Zeit gewartet haben, die für manche länger und für manche kürzer ist.“ werden wieder zurückgeschickt, um als Tiere geboren zu werden. “

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Phlegethon (Feuer)

Der Fluss Phlegethon (oder Fluss Pyriphlegethon oder Phlegyaner) wird der Fluss des Feuers genannt, weil er in die Tiefen der Unterwelt reisen soll, wo Land mit Feuer gefüllt ist – insbesondere die Flammen der Scheiterhaufen.

Der Fluss Phlegethon führt nach Tartarus, wo die Toten gerichtet werden und wo sich das Gefängnis der Titanen befindet. Eine Version der Persephone-Geschichte besagt, dass Askalaphos, ein Sohn von Acheron, von einer Unterweltnymphe Hades berichtet hat, dass sie Granatapfel gegessen hat. Als Vergeltung besprengte sie ihn mit Wasser aus dem Phlegthon, um ihn in eine Kreischeule zu verwandeln.

Als Aeneas sich in der Aeneid in die Unterwelt wagt, beschreibt Vergil seine feurige Umgebung: „Mit dreifachen Mauern, die Phlegethon umgibt / deren feurige Flut das brennende Reich begrenzt.“ Platon erwähnt es auch als Quelle von Vulkanausbrüchen: „Lavaströme, die an verschiedenen Stellen der Erde aufsteigen, sind Ableger davon.“

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Cocytus (Wehklagen)

Der Fluss Cocytus (oder Kokytos) wird auch der Fluss des Klagens genannt, ein Fluss der Schreie und Wehklagen. Für die Seelen, die Charon nicht überqueren wollte, weil sie keine ordnungsgemäße Beerdigung erhalten hatten, würde das Flussufer des Cocytus ihr Wandergebiet sein.

Nach Homers Odyssee ist Cocytus, dessen Name „Fluss der Klage“ bedeutet, einer der Flüsse, die nach Acheron fließen. Es beginnt als Zweig des Flusses Nummer fünf, des Styx. In seiner Geographie vermutet Pausanias, dass Homer in Thesprotia eine Reihe hässlicher Flüsse gesehen hat, darunter Cocytus, „einen sehr unschönen Strom“, und dachte, das Gebiet sei so elend, dass er die Flüsse des Hades nach ihnen benannte.

 

Quellen

  • Schwer, Robin. „Das Routledge-Handbuch der griechischen Mythologie.“ London: Routledge, 2003. Drucken.
  • Hornblower, Simon, Antony Spawforth und Esther Eidinow, Hrsg. „Das Oxford Classical Dictionary.“ 4. Aufl. Oxford: Oxford University Press, 2012. Drucke
    n.
  • Leeming, David. „Der Oxford-Begleiter der Weltmythologie.“ Oxford UK: Oxford University Press, 2005. Drucken.
  • Smith, William und GE Marindon, Hrsg. „Ein klassisches Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie, Mythologie und Geographie.“ London: John Murray, 1904. Drucken.

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