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Die Öffentlichkeit in der Rhetorik: Ein Gedankenaustausch

Die Öffentlichkeit in der Rhetorik: Ein Gedankenaustausch

 

Definition

In der Rhetorik ist die Öffentlichkeit ein physischer oder (häufiger) virtueller Ort, an dem die Bürger Ideen, Informationen, Einstellungen und Meinungen austauschen.

Obwohl das Konzept der Öffentlichkeit im 18. Jahrhundert entstand, wird dem deutschen Soziologen Jürgen Habermas in seinem Buch The Structural Transformation of the Public Sphere (1962; englische Übersetzung, 1989) die Popularisierung des Begriffs zugeschrieben .

Die „fortgesetzte Relevanz der Öffentlichkeit“, sagt James Jasinski, sollte jenen klar sein, „die sich eine Beziehung zwischen der lokalisierten rhetorischen Praxis und dem performativen Ideal der praktischen Vernunft vorstellen“ ( Sourcebook on Rhetoric , 2001).

Siehe Beispiele und Beobachtungen unten. Siehe auch:

 

Beispiele und Beobachtungen

    • „Die Öffentlichkeit ist … ein metaphorischer Begriff, der verwendet wird, um den virtuellen Raum zu beschreiben, in dem Menschen interagieren können … Das World Wide Web zum Beispiel ist eigentlich kein Web; der Cyberspace ist kein Raum; und so auch die Öffentlichkeit Es ist der virtuelle Raum, in dem die Bürger eines Landes Ideen austauschen und Themen diskutieren, um eine Einigung über „Angelegenheiten von allgemeinem Interesse“ zu erzielen ([Jürgen] Habermas, 1997: 105).
      „Die Öffentlichkeit ist. . . Eine Metapher, die uns auf die Unterscheidung zwischen individuellen, persönlichen Repräsentationsformen – über die wir ein hohes Maß an Kontrolle haben – und gemeinsamen, einvernehmlichen Repräsentationen konzentriert, die niemals genau das sind, was wir genau sehen möchten, weil sie es sind geteilt (öffentlich). Es ist ein liberales Modell, bei dem der einzelne Mensch einen wichtigen Beitrag zur Bildung des allgemeinen Willens leistet – im Gegensatz zu totalitären oder marxistischen Modellen, bei denen der Staat letztendlich als mächtig bei der Entscheidung über die Meinung der Menschen gilt. “
      (Alan McKee, Die Öffentlichkeit: Eine Einführung . Cambridge University Press, 2005)

 

    • Das Internet und die Öffentlichkeit
      „Während das Internet an sich keine Öffentlichkeit darstellt , erleichtert sein Potenzial für Punkt-zu-Punkt-Kommunikation, weltweiten Zugang, Unmittelbarkeit und Verbreitung Offline- und Online-Proteste und die Teilnahme weit verbreiteter Gruppen. [Craig] Calhoun kommt zu dem Schluss, dass „eine der wichtigsten potenziellen Rollen für die elektronische Kommunikation darin besteht, den öffentlichen Diskurs zu verbessern … der sich Fremden anschließt und es großen Kollektivitäten ermöglicht, fundierte Entscheidungen über ihre Institution und ihre Zukunft zu treffen“ ([„Informationstechnologie“) und die internationale Öffentlichkeit, ‚2004). “
      (Barbara Warnick,  Rhetorik Online: Überzeugung und Politik im World Wide Web . Peter Lang, 2007)
    • Bloggen und die Öffentlichkeit
      „Das Bloggen kehrt einen Trend um, der in einer von Massenmedien geprägten Zeit zunehmend besorgniserregender geworden war, nämlich die Erosion dessen, was der Kulturkritiker Jürgen Habermas“  Öffentlichkeit „nannte – ein Bereich, in dem sich Bürger versammeln, um Meinungen zu generieren und Einstellungen, die das Handeln des Staates bestätigen oder in Frage stellen. Die Massenmedien boten die Illusion von Vielfalt und schränkten gleichzeitig die Bandbreite der verfügbaren Optionen ein – das Syndrom „600 Kanäle und nichts auf“. Das Bloggen hat das wiederbelebt – und zu erweitern begonnen Öffentlichkeit und könnte dabei unsere Demokratien wiederbeleben. “
      (John Naughton, „Warum jeder zum zehnten Geburtstag für Blogger eingeladen wurde.“  The Observer , 13. September 2009)

 

    • Habermas in der Öffentlichkeit
      „Mit“ der Öffentlichkeit „meinen wir zunächst einen Bereich unseres sozialen Lebens, in dem sich etwas bilden kann, das sich der öffentlichen Meinung nähert. Der Zugang ist für alle Bürger garantiert. Ein Teil der Öffentlichkeit entsteht.“ Jedes Gespräch, in dem sich Privatpersonen zu einer öffentlichen Einrichtung versammeln. Sie verhalten sich dann weder wie Geschäftsleute oder Berufstätige, die private Angelegenheiten abwickeln, noch wie Mitglieder einer Verfassungsordnung, die den rechtlichen Beschränkungen einer staatlichen Bürokratie unterliegen. Die Bürger verhalten sich wie eine öffentliche Einrichtung, wenn Sie beraten uneingeschränkt – das heißt mit der Garantie der Versammlungs- und Vereinigungsfreiheit und der Freiheit, ihre Meinungen zu äußern und zu veröffentlichen – über Angelegenheiten von allgemeinem Interesse. In einer großen öffentlichen Einrichtung erfordert diese Art der Kommunikation spezielle Mittel für Informationen übermitteln und diejenigen beeinflussen, die sie erhalten. Heute [1962] sind Zeitungen und Zeitschriften, Radio und Fernsehen die Medien der Öffentlichkeit. Wir s Höhepunkt der politischen Öffentlichkeit im Gegensatz zum literarischen, wenn sich die öffentliche Diskussion mit Objekten befasst, die mit der Tätigkeit des Staates verbunden sind. Obwohl die staatliche Autorität sozusagen der Vollstrecker der politischen Öffentlichkeit ist, ist sie kein Teil davon. “
      (Jürgen Habermas, Passage aus Strukturwandel der Öffentlichkeit , 1962. Auszug übersetzt als“ The Public Sphere „und veröffentlicht in New German Critique 1974)

 

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