Philosophie

Philosophischer Empirismus: Wissen durch die Sinne

Empirismus ist die philosophische Haltung, nach der die Sinne die ultimative Quelle menschlichen Wissens sind. Es steht im Gegensatz zum  Rationalismus. wonach die Vernunft die ultimative Wissensquelle ist. In der westlichen Philosophie verfügt der Empirismus über eine lange und angesehene Liste von Anhängern; Es wurde besonders beliebt in den 1600er und 1700er Jahren. Zu den wichtigsten  britischen Empirikern  dieser Zeit gehörten John Locke und David Hume.

 

Empiriker behaupten, dass Erfahrung zum Verständnis führt

Empiriker behaupten, dass alle Ideen, die ein Geist unterhalten kann, durch Erfahrung oder – um einen etwas technischeren Begriff zu verwenden – durch einen Eindruck entstanden sind. So drückte David Hume dieses Credo aus: „Es muss ein Eindruck sein, der zu jeder wirklichen Idee führt“ (Eine Abhandlung der menschlichen Natur, Buch I, Abschnitt IV, Kap. Vi). In der Tat – Hume fährt in Buch II fort – „sind alle unsere Ideen oder schwächeren Wahrnehmungen Kopien unserer Eindrücke oder lebhaftere.“
Empiriker unterstützen ihre Philosophie, indem sie Situationen beschreiben, in denen der Mangel an Erfahrung eine Person daran hindert, sie vollständig zu verstehen. Betrachten Sie Ananas , ein beliebtes Beispiel unter Schriftstellern der frühen Neuzeit. Wie können Sie jemandem den Geschmack einer Ananas erklären, der noch nie eine probiert hat? John Locke sagt in seinem Aufsatz Folgendes über Ananas:
„Wenn Sie dies bezweifeln, prüfen Sie, ob Sie mit Worten jedem, der noch nie Ananas probiert hat, eine Vorstellung vom Geschmack dieser Frucht geben können von seiner Ähnlichkeit mit anderen Geschmäcken erzählt zu werden, von denen er bereits die Ideen in seinem Gedächtnis hat, die dort von Dingen geprägt sind, die er in den Mund genommen hat, aber dies gibt ihm diese Idee nicht per Definition, sondern erhebt sie nur in ihm anderen einfache Ideen, die sich immer noch stark vom wahren Ananasgeschmack unterscheiden. “

( Ein Essay über menschliches Verständnis , Buch III, Kapitel IV)
Es gibt natürlich unzählige Fälle, die dem von Locke zitierten analog sind. Sie werden in der Regel durch Behauptungen veranschaulicht wie: „Sie können nicht verstehen, wie es sich anfühlt …“ Wenn Sie also nie geboren haben, wissen Sie nicht, wie es sich anfühlt; Wenn Sie noch nie im berühmten spanischen Restaurant El Bulli gegessen haben, wissen Sie nicht, wie es war. und so weiter.

 

Grenzen des Empirismus

Dem Empirismus sind viele Grenzen gesetzt, und es gibt viele Einwände gegen die Idee, dass Erfahrung es uns ermöglichen kann, die gesamte Breite der menschlichen Erfahrung angemessen zu verstehen. Ein solcher Einwand betrifft den Abstraktionsprozess, durch den Ideen aus Eindrücken gebildet werden sollen.

Betrachten Sie zum Beispiel die Idee eines Dreiecks. Vermutlich hat eine durchschnittliche Person viele Dreiecke aller Art, Größen, Farben und Materialien gesehen. Aber bis wir eine Vorstellung von einem Dreieck im Kopf haben, wie erkennen wir, dass eine dreiseitige Figur in ist? Tatsache, ein Dreieck?
Empiriker werden in der Regel antworten, dass der Abstraktionsprozess einen Informationsverlust beinhaltet: Eindrücke sind lebendig, während Ideen schwache Erinnerungen an Reflexionen sind. Wenn wir jeden Eindruck für sich betrachten würden, würden wir sehen, dass keine zwei von ihnen gleich sind; Wenn wir uns jedoch an mehrere Eindrücke von Dreiecken erinnern  , werden wir verstehen, dass es sich bei allen um dreiseitige Objekte handelt.
Während es möglich sein mag, eine konkrete Idee wie „Dreieck“ oder „Haus“ empirisch zu erfassen, sind abstrakte Konzepte viel komplexer. Ein Beispiel für ein solches abstraktes Konzept ist die Idee der Liebe: Ist sie spezifisch für Positionsqualitäten wie Geschlecht, Geschlecht, Alter, Erziehung oder sozialen Status oder gibt es wirklich eine abstrakte Idee der Liebe?

Ein anderes abstraktes Konzept, das aus empirischer Sicht schwer zu beschreiben ist, ist die Idee des Selbst. Welche Art von Eindruck könnte uns jemals eine solche Idee lehren? Für Descartes ist das Selbst in der Tat eine angeborene Idee, die in einer Person unabhängig von einer bestimmten Erfahrung zu finden ist. Vielmehr hängt die Möglichkeit, einen Eindruck zu hinterlassen, davon ab, dass ein Subjekt eine Vorstellung vom Selbst besitzt. Analog konzentrierte Kant seine Philosophie auf die Idee des Selbst, die nach der von ihm eingeführten Terminologie a priori ist . Was ist also die empiristische Darstellung des Selbst?

Die wahrscheinlich faszinierendste und effektivste Antwort kommt wieder einmal von Hume. Folgendes schrieb er über das Selbst in der Abhandlung (Buch I, Abschnitt IV, Kap. Vi) :
„Wenn ich meinerseits am engsten in das eintrete, was ich mich selbst nenne, stolpere ich immer über eine bestimmte Wahrnehmung von Hitze oder Kälte, Licht oder Schatten, Liebe oder Hass, Schmerz oder Vergnügen. Ich kann mich zu keiner Zeit ohne Wahrnehmung fangen und kann nie etwas anderes als die Wahrnehmung beobachten. Wenn meine Wahrnehmungen für irgendeine Zeit wie durch Geräusche entfernt werden Schlaf, so lange bin ich unempfindlich für mich selbst und kann wirklich als nicht existierend bezeichnet werden. Und wurden alle meine Wahrnehmungen durch den Tod entfernt und konnte ich nach der Auflösung von weder denken noch fühlen, noch sehen, noch lieben oder hassen Mein Körper, ich sollte völlig vernichtet werden, noch kann ich mir vorstellen, was weiter erforderlich ist, um mich zu einer vollkommenen Nichtigkeit zu machen. Wenn jemand nach ernsthafter und vorurteilsfreier Überlegung glaubt, er habe eine andere Vorstellung von sich selbst, muss ich gestehen, dass ich nein argumentieren kann länger bei ihm. Alles, was ich ihm erlauben kann, ist, dass er ebenso wie ich im Recht ist und dass wir uns in dieser Hinsicht wesentlich unterscheiden. Er kann vielleicht etwas Einfaches und Fortgeführtes wahrnehmen, das er sich selbst nennt; obwohl ich sicher bin, dass es in mir kein solches Prinzip gibt. “
Ob Hume richtig war oder nicht über den Punkt hinaus. Was zählt , ist , dass das Empiriker Konto des Selbst ist, in der Regel ein, dass Versuche mit der Einheit des Selbst zu tun , weg. Mit anderen Worten, dass die Idee ist es eine Was unser ganzes Leben lang überlebt, ist eine Illusion.

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