Literatur

In einem der gruseligsten Monologe der gesamten griechischen Mythologie versucht Medea, sich an dem heldenhaften, aber gefühllosen Jason (dem Vater ihrer Kinder) zu rächen, indem sie ihre eigenen Nachkommen tötet. Dieser Monolog aus dem Stück „Medea“ des griechischen Schriftstellers Euripides bietet eine Alternative zu den traditionellen weiblichen Monologen der klassischen Literatur.

In dem Stück tötet Medea ihre Kinder (hinter der Bühne) und fliegt dann auf dem Streitwagen von Helios davon. Während viele argumentiert haben, dass dieses Stück Frauen dämonisiert, behaupten andere, dass Medea die erste feministische Heldin der Literatur darstellt, eine Frau, die trotz allem ihr eigenes Schicksal wählt die Hand wurde ihr von den Göttern gegeben.

Obwohl Madeas Monolog kein typischer  Monolog für Muttercharaktere ist, drückt er die Schwierigkeit und Vielfalt der Gefühle Liebe, Verlust und Rache zutiefst aus und macht ihn zu einem wirklich hervorragenden Vorspielstück für weibliche Schauspieler, die ihre Fähigkeit vermitteln möchten, eine Tiefe von Komplexen darzustellen Emotionen.

 

Volltext von Medeas Monolog

Der folgende Monolog stammt aus einer englischen Übersetzung des griechischen Stücks von Shelley Dean Milman, das in The Plays of Euripides in englischer Sprache, Band II, gefunden wurde, und wird von Medea gehalten, als sie entdeckte, dass Jason sie für die Prinzessin von Korinth verlassen hat. Nach dieser Erkenntnis, dass sie allein gelassen wurde, versucht Madea, die Kontrolle über ihr eigenes Leben zu übernehmen und sagt:

O meine Söhne!
Meine Söhne! Ihr habt eine Stadt und ein Haus,
wo ihr, wenn
ihr mich unglücklich zurücklässt, ohne eine Mutter für immer wohnen sollt.
Aber ich gehe in andere Bereiche ins Exil,
bevor ich Hilfe von
dir bekomme, die ich ableiten könnte, oder dich segnen sehe; der hymeneale Pomp,
die Braut, die geniale Couch, denn du schmückst,
und in diesen Händen hält die entzündete Fackel.
Wie elend bin ich durch meine eigene Perversität!
Du, oh meine Söhne, habe ich dann vergeblich genährt,
vergeblich gearbeitet und, erschöpft von Müdigkeit,
die schweren Kämpfe der schwangeren Matrone erlitten.
Auf dich, in meinen Leiden, viele Hoffnungen, die
ich erst gegründet habe: dass du mit frommer Sorgfalt
mein Alter fördern würdest, und auf der Bahre
mich nach dem Tod erweitern – viel beneidete viele
Sterbliche; aber diese erfreulichen ängstlichen Gedanken
sind jetzt verschwunden; denn wenn ich dich verliere,
werde ich ein Leben voller Bitterkeit und Qual führen.
Aber du, meine Söhne, mit diesen lieben Augen hast du
deine Mutter nicht mehr zum Schicksal verurteilt.
Darum beeilst du dich zu einer unbekannten Welt.
Warum schaust du mich mit einem so
zärtlichen Blick an oder warum lächelst du ? denn diese
sind dein letztes Lächeln. Ah elend, elend mich!
Was soll ich tun? Meine Lösung schlägt fehl.
Funkelnd vor Freude habe ich jetzt ihr Aussehen gesehen,
meine Freunde, ich kann nicht mehr. Zu diesen vergangenen Plänen
verabschiede ich mich, und mit mir aus diesem Land werden
meine Kinder vermitteln. Warum sollte ich einen
doppelten Teil der Not auf
meinen eigenen Kopf fallen lassen, damit ich den Vater trauern kann, indem ich
seine Söhne bestrafe? Dies soll nicht sein:
Solche Ratschläge entlasse ich. Aber in meinem Zweck
Was bedeutet diese Änderung? Kann ich Spott bevorzugen
und dem Feind ungestraft erlauben
, sich zu entziehen? Mein größter Mut muss ich wecken:
Für die Andeutung dieser zarten Gedanken geht es
aus einem enervierten Herzen. Meine Söhne,
betreten Sie die königliche Villa. [Exuent SONS.]  Diejenigen
, die dies für unheilig halten, waren unheilig.
Während ich, die Opfer, opfere , lassen
Sie sie dafür sorgen . Dieser erhobene Arm
wird niemals schrumpfen. Ach! Ach! Meine Seele
begeht keine solche Tat. Unglückliche Frau,
höre auf und verschone deine Kinder; wir werden zusammen leben
, sie in fremden Reichen werden
dein Exil anfeuern . Nein, von diesen rächenden Unholden
, die mit Pluto in den Reichen darunter wohnen.
Dies wird nicht sein, noch werde ich
meine Söhne jemals verlassen , um von ihren Feinden beleidigt zu werden.
Sie müssen sicherlich sterben; seitdem müssen sie,
ich langweile und ich werde sie töten: Es ist eine Tat
, die beschlossen wurde, noch wird mein Zweck ich ändern.
Ganz gut, ich weiß, dass jetzt die königliche Braut
das magische Diadem auf ihrem Kopf trägt,
und in der bunten Robe verfällt:
Aber, vom Schicksal beeilt, beschreite ich einen Weg
völligen Elends, und sie werden
in einen noch elenderen stürzen . Zu meinen Söhnen
Fain würde ich sagen: „O streck deine rechten Hände aus, ihr
Kinder, damit eure Mutter sich umarmt.
O liebste Hände, ihr Lippen zu mir, Liebste,
einnehmende Züge und geniale Blicke,
möget ihr gesegnet sein, aber in einer anderen Welt ;
Denn durch das tückische Verhalten deines Vaters
bist du beraubt von all dieser Erde.
Lebewohl, süße Küsse – zarte Glieder, Lebewohl!
Und duftender Atem! Ich kann es nie mehr ertragen
, dich anzusehen, meine Kinder. “ Meine Leiden
haben mich erobert; Ich bin mir jetzt sehr wohl bewusst, an
welchen Verbrechen ich mich wage: Aber Wut, die Ursache
der Leiden, die für die Menschheit am schlimmsten sind, hat sich
über meinen besseren Grund durchgesetzt.

Sogar die Zeitgenossen von Euripides empfanden den Monolog und das Theaterstück als schockierend für das damalige athenische Publikum, obwohl dies möglicherweise eher auf die künstlerischen Freiheiten zurückzuführen ist, die Euripides bei der Nacherzählung von Medeas Geschichte einnahm – die Kinder sollen historisch gesehen von den Korinthern getötet worden sein, nicht von Medea – und das Stück selbst wurde beim Dionysia Festival, wo es 431 v. Chr. uraufgeführt wurde, auf Platz drei von drei gewählt

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