Sozialwissenschaften

Max Webers Beiträge zur Soziologie

Karl Emil Maximilian „Max“ Weber, einer der Gründungsdenker der Soziologie. starb im jungen Alter von 56 Jahren. Obwohl sein Leben kurz war, war sein Einfluss lang und gedeiht heute.

Um sein Leben zu ehren, haben wir diese Hommage an seine Arbeit und ihre dauerhafte Bedeutung für die Soziologie zusammengestellt.

 

Seine drei größten Beiträge zur Soziologie

Sebastian Wallroth / Wikimedia Commons / CC BY 4.0

 

Zu seinen Lebzeiten verfasste Weber zahlreiche Aufsätze und Bücher. Mit diesen Beiträgen gilt er zusammen mit Karl Marx. Émile Durkheim. WEB DuBois und Harriet Martineau. einer der Begründer der Soziologie.

Angesichts dessen, wie viel er geschrieben hat, der Vielfalt der Übersetzungen seiner Werke und der Menge, die andere über Weber und seine Theorien geschrieben haben, kann es einschüchternd sein, sich diesem Riesen der Disziplin zu nähern.

Hier finden Sie eine kurze Einführung zu dem, was einige seiner wichtigsten theoretischen Beiträge berücksichtigt: seine Formulierung der Verbindung zwischen Kultur und Wirtschaft; Konzeptualisierung, wie Menschen und Institutionen Autorität erlangen und wie sie diese behalten; und der „eiserne Käfig“ der Bürokratie und wie er unser Leben prägt.

 

Eine kurze Biographie

Hulton Archive / Getty Images

 

Max Weber wurde 1864 in Erfurt in der Provinz Sachsen im Königreich Preußen (heute Deutschland) geboren und wurde einer der wichtigsten Soziologen der Geschichte. Erfahren Sie mehr über seine frühe Schulzeit in Heidelberg, sein Streben nach einem Doktortitel. in Berlin und wie sich seine akademische Arbeit später in seinem Leben mit politischem Aktivismus überschnitten hat.

 

Der Eisenkäfig und warum er heute noch relevant ist

Jens Hedtke / Getty Images

 

Max Webers Konzept des Eisenkäfigs ist heute noch relevanter als als er 1905 zum ersten Mal darüber schrieb.

Einfach ausgedrückt, schlägt Weber vor, dass die technologischen und wirtschaftlichen Beziehungen, die sich aus der kapitalistischen Produktion organisierten und entwickelten, selbst zu grundlegenden Kräften in der Gesellschaft wurden. Wenn Sie also in eine auf diese Weise organisierte Gesellschaft mit  der damit verbundenen Arbeitsteilung und hierarchischen Sozialstruktur hineingeboren werden, können Sie nicht anders, als in diesem System zu leben. Das Leben und die Weltanschauung eines Menschen sind so stark davon geprägt, dass man sich wahrscheinlich gar nicht vorstellen kann, wie eine alternative Lebensweise aussehen würde. Diejenigen, die in den Käfig hineingeboren wurden, leben ihr Diktat aus und reproduzieren dabei den Käfig auf Dauer. Aus diesem Grund betrachtete Weber den Eisenkäfig als massives Hindernis für die Freiheit.

 

Sein Denken über die soziale Klasse

Peter Dazeley / Getty Images

 

Die soziale Klasse ist ein zutiefst wichtiges Konzept und Phänomen in der Soziologie. Heute haben Soziologen Max Weber zu verdanken, dass er darauf hingewiesen hat, dass es bei der Position in der Gesellschaft im Verhältnis zu anderen um mehr geht als um das Geld, das man hat. Er argumentierte, dass das mit der Ausbildung und dem Beruf verbundene Prestige sowie die Zugehörigkeit zu einer politischen Gruppe neben dem Wohlstand zusammen eine Hierarchie von Menschen in der Gesellschaft schaffen.

Webers Gedanken zu Macht und sozialer Schichtung. die er in seinem Buch Wirtschaft und Gesellschaft teilte  , führten zu den komplexen Formulierungen von sozioökonomischem Status und sozialer Klasse.

 

Buchsynopse: Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus

Martin Luther predigt in Wartburg, Ölgemälde von Hugo Vogel.SuperStock / Getty Images

 

Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus  wurden 1905 in deutscher Sprache veröffentlicht. Sie ist eine tragende Säule der soziologischen Forschung, seit sie 1930 vom amerikanischen Soziologen Talcott Parsons erstmals ins Englische übersetzt wurde .

Dieser Text ist bemerkenswert dafür, wie Weber die Wirtschaftssoziologie mit seiner Religionssoziologie verschmolz und als solche das Zusammenspiel zwischen dem kulturellen Bereich von Werten und Überzeugungen und dem Wirtschaftssystem der Gesellschaft erforschte und theoretisierte.

Weber argumentiert in dem Text, dass sich der Kapitalismus zu einem fortgeschrittenen Stadium entwickelt hat, wie er es im Westen getan hat, weil der Protestantismus die Akzeptanz der Arbeit als Berufung von Gott und folglich als Hingabe an die Arbeit gefördert hat, die es einem ermöglichte, viel zu verdienen Geld. Dies, kombiniert mit der Wertasketik – ein einfaches irdisches Leben ohne kostspielige Freuden zu führen – förderte einen Erwerbsgeist. Später, als die kulturelle Kraft der Religion nachließ, argumentierte Weber, dass der Kapitalismus von den Grenzen der protestantischen Moral befreit und als wirtschaftliches Erwerbssystem erweitert wurde.

Similar Posts

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.