Geschichte & Kultur

Mary White Rowlandson

Bekannt für:  Indian Captivity Narrative veröffentlicht 1682

Daten: 1637? – Januar 1710/11

Auch bekannt als: Mary White, Mary Rowlandson

 

Über Mary White Rowlandson

Mary White wurde wahrscheinlich in England als Tochter von Eltern geboren, die 1639 eingewandert waren. Ihr Vater war bei seinem Tod wohlhabender als jeder seiner Nachbarn in Lancaster, Massachusetts. Sie heiratete 1656 Joseph Rowlandson; Er wurde 1660 zum puritanischen Minister geweiht. Sie hatten vier Kinder, von denen eines als Kind starb.

1676, gegen Ende des Krieges von König Philip. griff eine Gruppe von Nipmunk- und Narragansett-Indianern Lancaster an, verbrannte die Stadt und eroberte viele der Siedler. Rev. Joseph Rowlandson war zu dieser Zeit auf dem Weg nach Boston, um Truppen zum Schutz von Lancaster zu erheben. Mary Rowlandson und ihre drei Kinder waren unter ihnen. Sarah, 6, starb in Gefangenschaft ihrer Wunden.

Rowlandson nutzte ihre Fähigkeiten im Nähen und Stricken, um nützlich zu sein, während die Indianer in Massachusetts und New Hampshire umzogen, um sich der Gefangennahme durch die Kolonisten zu entziehen. Sie traf sich mit dem Wampanoag-Chef Metacom, der von den Siedlern König Philip genannt worden war.

Drei Monate nach der Gefangennahme wurde Mary Rowlandson für 20 Pfund freigelassen. Sie wurde am 2. Mai 1676 in Princeton. Massachusetts, zurückgebracht. Ihre beiden überlebenden Kinder wurden bald darauf freigelassen. Ihr Haus war bei dem Angriff zerstört worden, daher kam die Familie Rowlandson in Boston wieder zusammen .

Joseph Rowlandson wurde 1677 in eine Gemeinde in Wethersfield, Connecticut, berufen. 1678 predigte er eine Predigt über die Gefangenschaft seiner Frau: „Eine Predigt über die Möglichkeit, dass Gott ein Volk verlässt, das ihm nahe und teuer war.“ Drei Tage später starb Joseph plötzlich. Die Predigt war in frühen Ausgaben von Mary Rowlandsons Gefangenschaftserzählung enthalten.

Rowlandson heiratete 1679 Kapitän Samuel Talcott, aber es sind keine späteren Details ihres Lebens bekannt, außer einigen Gerichtszeugnissen im Jahr 1707, dem Tod ihres Mannes im Jahr 1691 und ihrem eigenen Tod im Jahr 1710/11.

 

Das Buch

Ihr Buch wurde geschrieben, um die Details von Mary Rowlandsons Gefangenschaft und Rettung im Kontext des religiösen Glaubens nacherzählen zu können. Das Buch hatte ursprünglich den Titel Die Souveränität und Güte Gottes, zusammen mit der Treue seiner gezeigten Verheißungen; Eine Erzählung über die Gefangenschaft und Wiederherstellung von Frau Mary Rowlandson zu sein, die von ihr allen empfohlen wurde, die wissen wollen, was der Herr tut und wie sie mit ihr umgeht. Besonders zu ihren lieben Kindern und Verwandten.

Die englische Ausgabe (ebenfalls 1682) wurde mit dem Titel Eine wahre Geschichte der Gefangenschaft und Wiederherstellung von Frau Mary Rowlandson, der Frau eines Ministers in Neuengland, betitelt : Und ihre Befreiung von ihnen. Geschrieben von ihrer eigenen Hand für den privaten Gebrauch: und jetzt auf ernsthaften Wunsch einiger Freunde zum Wohle der Betroffenen veröffentlicht. Der englische Titel betonte die Gefangennahme; Der amerikanische Titel betonte ihren religiösen Glauben.

Das Buch wurde sofort zum Bestseller und durchlief viele Ausgaben. Es wird heute weithin als literarischer Klassiker gelesen, der erste Trend zu “ Gefangenschaftserzählungen „, bei dem weiße Frauen, die von Indianern gefangen genommen wurden, überwältigende Chancen überlebten. Details (und Annahmen und Stereotypen) über das Leben von Frauen unter den puritanischen Siedlern und in der indischen Gemeinschaft sind für Historiker wertvoll.

Trotz der allgemeinen Betonung (und des Titels in England), die „grausamen und unmenschlichen Gebrauch … unter den Heiden“ betont, ist das Buch auch bemerkenswert, um ein Verständnis der Entführer als Individuen zu vermitteln, die unter schwierigen Entscheidungen litten und standen – als Menschen mit einigem Mitgefühl für ihre Gefangenen (man gibt ihr zum Beispiel eine gefangene Bibel). Das Buch ist nicht nur eine Geschichte des menschlichen Lebens, sondern auch eine kalvinistische religiöse Abhandlung, die die Indianer als Instrumente Gottes zeigt, die gesandt wurden, um „eine Geißel für das ganze Land zu sein“.

 

Literaturverzeichnis

Diese Bücher können hilfreich sein, um weitere Informationen über Mary White Rowlandson und über Erzählungen über indische Gefangenschaft im Allgemeinen zu erhalten.

    • Christopher Castiglia. Gebunden und entschlossen: Gefangenschaft, Kulturübergang und weiße Weiblichkeit . Universität von Chicago, 1996.
    • Kathryn und James Derounian und Arthur Levernier. Indian Captivity Narrative , 1550-1900. Twayne, 1993.
    • Kathryn Derounian-Stodola, Herausgeberin. Indian Captivity Narratives für Frauen.  Pinguin, 1998.
    • Frederick Drimmer (Herausgeber). Von den Indianern gefangen genommen: 15 Berichte aus erster Hand, 1750-1870.  Dover, 1985.
    • Gary L. Ebersole. Von Texten erfasst: Puritanische bis postmoderne Bilder der indischen Gefangenschaft.  Virginia, 1995.
    • Rebecca Blevins Faery. Cartographies of Desire: Gefangenschaft, Rasse und Sex an der Shaping University of Oklahoma, 1999. über eine amerikanische Nation.
    • Juni Namias. Weiße Gefangene: Geschlecht und ethnische Zugehörigkeit an der amerikanischen Grenze.  Universität von North Carolina, 1993.
    • Mary Ann Samyn. Gefangenschaft Erzählung.  Ohio State University, 1999.
    • Gordon M. Sayre, Olaudah Equiano und Paul Lauter, Herausgeber. American Captivity Narratives . DC Heath, 2000.
    • Pauline Turner Stark. Gefangenes Selbst, andere fesseln.  Westview Press, 2000.

 

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