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Magna Carta von 1215 und Frauenrechte

Magna Carta von 1215 und Frauenrechte

Das 800 Jahre alte Dokument, das als Magna Carta bezeichnet wird, wurde im Laufe der Zeit als Beginn einer Grundlage für Persönlichkeitsrechte nach britischem Recht gefeiert, einschließlich für Systeme, die auf britischem Recht basieren, wie das Rechtssystem in den Vereinigten Staaten von Amerika. oder als Rückkehr auf die Persönlichkeitsrechte, die unter normannischer Besatzung nach 1066 verloren gegangen waren.

Die Realität ist natürlich, dass das Dokument nur dazu gedacht war, einige Fragen der Beziehung zwischen König und Adel zu klären; dieser Tag ist „1 Prozent“. Die Rechte galten in ihrer jetzigen Form nicht für die überwiegende Mehrheit der Einwohner Englands. Die von der Magna Carta betroffenen Frauen waren auch größtenteils die Elite unter den Frauen: Erben und wohlhabende Witwen.

Nach dem Common Law wurde nach der Heirat einer Frau ihre rechtliche Identität unter die ihres Mannes subsumiert: das Prinzip der Geheimhaltung. Frauen hatten eingeschränkte Eigentumsrechte. aber Witwen hatten etwas mehr Möglichkeiten, ihr Eigentum zu kontrollieren als andere Frauen. Das Gewohnheitsrecht sah auch Mitgiftrechte für Witwen vor: das Recht, bis zu ihrem Tod Zugang zu einem Teil des Nachlasses ihres verstorbenen Mannes zu erhalten, um sie finanziell zu versorgen.

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Der Hintergrund

Die 1215-Version des Dokuments wurde von König John von England herausgegeben. um rebellierende Barone zu befrieden . In dem Dokument wurden in erster Linie Elemente der Beziehung zwischen dem Adel und der Macht des Königs klargestellt, einschließlich einiger Versprechungen in Bezug auf Gebiete, in denen der Adel glaubte, dass die Macht des Königs überschritten worden war (z. B. Umwandlung von zu viel Land in königliche Wälder).

Nachdem Johannes die Originalfassung unterschrieben hatte und der Druck, unter dem er sie unterschrieb, weniger dringend war, appellierte er an den Papst, eine Stellungnahme dazu abzugeben, ob er sich an die Bestimmungen der Charta halten müsse. Der Papst fand es „illegal und ungerecht“, weil Johannes gezwungen war, dem zuzustimmen, und sagte, dass die Barone nicht verlangen sollten, dass es befolgt wird, und dass der König es nicht befolgen sollte, wenn es um Exkommunikation geht.

Als John im nächsten Jahr starb und ein Kind, Heinrich III., Hinterließ, um die Krone unter einer Regentschaft zu erben, wurde die Charta wiederbelebt, um die Unterstützung der Nachfolge zu gewährleisten. Ein andauernder Krieg mit Frankreich erhöhte auch den Druck, den Frieden zu Hause zu halten. In der Version von 1216 wurden einige der radikaleren Grenzen des Königs weggelassen.

Eine 1217-Neubestätigung der Charta, die als Friedensvertrag neu aufgelegt wurde, war die erste, die als magna carta libertatum bezeichnet wurde“- eine große Charta der Freiheiten – die später einfach zu Magna Carta verkürzt wurde.

Im Jahr 1225 gab König Heinrich III. Die Charta im Rahmen eines Aufrufs zur Erhebung neuer Steuern erneut heraus. Edward I. gab es 1297 neu heraus und erkannte es als Teil des Gesetzes des Landes an. Es wurde regelmäßig von vielen nachfolgenden Monarchen erneuert, als sie die Krone erreichten.

Die Magna Carta spielte an vielen späteren Punkten eine Rolle in der britischen und dann in der amerikanischen Geschichte und diente dazu, immer weitere Erweiterungen der persönlichen Freiheiten über die Elite hinaus zu verteidigen. Gesetze haben einige der Klauseln weiterentwickelt und ersetzt, so dass heute nur drei der Bestimmungen so ziemlich in Kraft sind, wie sie geschrieben wurden.

Das in lateinischer Sprache verfasste Originaldokument besteht aus einem langen Textblock. 1759 teilte William Blackstone. der große Rechtswissenschaftler, den Text in Abschnitte ein und führte die heute übliche Nummerierung ein.

 

Welche Rechte?

Die Charta in ihrer Version von 1215 enthielt viele Klauseln. Einige der im Allgemeinen garantierten „Freiheiten“ waren:

  • Eine Begrenzung des Rechts des Königs, Steuern zu erheben und Gebühren zu verlangen
  • Garantien für ein ordnungsgemäßes Verfahren bei gerichtlicher Anklage
  • Freiheit von der königlichen Herrschaft über die englische Kirche
  • Klauseln über königliche Wälder, einschließlich der Rückgabe von Land, das unter John in Wälder umgewandelt wurde, in öffentliches Land und ein Verbot von Fischfarmen in Flüssen
  • Klauseln über Grenzen und Verantwortlichkeiten jüdischer Geldverleiher, aber auch Ausweitung der Grenzen und Verantwortlichkeiten auf „andere als Juden“, die Geld verliehen haben
  • Standardmaßnahmen für einige gängige Produkte wie Stoff und Ale

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Warum Frauen schützen?

John, der die Magna Carta von 1215 unterzeichnete, hatte 1199 seine erste Frau, Isabella von Gloucester. beiseite gelegt , die wahrscheinlich bereits beabsichtigte, Isabella, die Erbin von Angoulême. zu heiraten , die bei ihrer Heirat im Jahr 1200 nur 12-14 Jahre alt war. Isabella von Gloucester war es Auch John, eine wohlhabende Erbin, behielt die Kontrolle über ihr Land, nahm seine erste Frau als seine Gemeinde und kontrollierte ihr Land und ihre Zukunft.

1214 verkaufte er das Recht, Isabella von Gloucester an den Earl of Essex zu heiraten. Dies war das Recht des Königs und die Praxis, die die Kassen des königlichen Haushalts bereicherten. Im Jahr 1215 war Isabellas Ehemann einer derjenigen, die gegen John rebellierten und John zwangen, die Magna Carta zu unterschreiben. Unter den Bestimmungen der Magna Carta: Beschränkungen des Rechts, Wiederverheiratungen zu verkaufen, als eine der Bestimmungen, die die Freude eines reichen Witwen an einem vollen Leben einschränkten.

Die wenigen Klauseln in der Magna Carta sollten solche Missbräuche von reichen und verwitweten oder geschiedenen Frauen stoppen.

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Absätze 6 und 7

6. Erben werden ohne Herabsetzung verheiratet, so dass vor der Eheschließung derjenige, der diesem Erben am nächsten ist, benachrichtigt wird.

Dies sollte verhindern, dass falsche oder böswillige Aussagen die Ehen eines Erben fördern, aber auch, dass die Erben ihre nächsten Blutsverwandten vor der Heirat benachrichtigen, vermutlich um diesen Verwandten zu ermöglichen, zu protestieren und einzugreifen, wenn die Ehe erzwungen oder auf andere Weise ungerecht erscheint. Obwohl es nicht direkt um Frauen geht, könnte es die Ehe einer Frau in einem System schützen, in dem sie nicht die volle Unabhängigkeit hatte, um zu heiraten, wen sie wollte.

7. Eine Witwe wird nach dem Tod ihres Mannes unverzüglich und ohne Schwierigkeiten ihren Anteil an der Ehe und ihr Erbe haben. noch soll sie etwas für ihre Mitgift oder für ihren Heiratsteil oder für das Erbe geben, das ihr Ehemann und sie am Tag des Todes dieses Ehemanns gehalten haben; und sie kann vierzig Tage nach seinem Tod im Haus ihres Mannes bleiben, innerhalb welcher Zeit ihre Mitgift ihr zugewiesen werden soll.

Dies schützte das Recht einer Witwe, nach der Heirat einen finanziellen Schutz zu erhalten und andere daran zu hindern, entweder ihre Mitgift oder ein anderes Erbe zu beschlagnahmen, das ihr möglicherweise zur Verfügung gestellt wird. Es hinderte auch die Erben ihres Mannes daran, die Witwe sofort nach dem Tod ihres Mannes dazu zu bringen, ihr Haus zu verlassen.

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Klausel 8

8. Keine Witwe darf zur Heirat gezwungen werden, solange sie lieber ohne Ehemann lebt. vorausgesetzt, sie gibt immer die Sicherheit, nicht ohne unsere Zustimmung zu heiraten, wenn sie von uns hält, oder ohne die Zustimmung des Herrn, von dem sie hält, wenn sie von einem anderen hält.

Dies erlaubte einer Witwe, sich zu weigern zu heiraten, und hinderte (zumindest im Prinzip) andere daran, sie zur Heirat zu zwingen. Es machte sie auch dafür verantwortlich, die Erlaubnis des Königs zu erhalten, wieder zu heiraten, wenn sie unter seinem Schutz oder seiner Vormundschaft stand, oder die Erlaubnis ihres Herrn zu erhalten, wieder zu heiraten, wenn sie einem niedrigeren Adelsniveau gegenüber rechenschaftspflichtig war. Obwohl sie sich weigern konnte, wieder zu heiraten, sollte sie nicht irgendjemanden heiraten. Angesichts der Tatsache, dass Frauen weniger Urteilsvermögen hatten als Männer, sollte dies sie vor ungerechtfertigter Überredung schützen.

Im Laufe der Jahrhunderte heirateten viele wohlhabende Witwen ohne die erforderlichen Genehmigungen. Abhängig von der Entwicklung des Gesetzes über die Erlaubnis zur Wiederverheiratung zu dieser Zeit und abhängig von ihrer Beziehung zur Krone oder ihrem Herrn kann sie schwere Strafen oder Vergebung erleiden.

Johns Tochter Eleanor von England heiratete das zweite Mal heimlich, aber mit der Unterstützung des damaligen Königs, ihres Bruders Henry III. Johns zweite Urenkelin, Joan of Kent. schloss mehrere kontroverse und geheime Ehen. Isabelle von Valois, Königin Gemahlin von Richard II., Der abgesetzt wurde, weigerte sich, den Sohn des Nachfolgers ihres Mannes zu heiraten und kehrte nach Frankreich zurück, um dort wieder zu heiraten. Ihre jüngere Schwester, Katharina von Valois. war Königingemahlin Heinrichs V. Nach Henrys Tod führten Gerüchte über ihre Beteiligung an Owen Tudor, einem walisischen Gutsherrn, dazu, dass das Parlament ihre Wiederverheiratung ohne Zustimmung des Königs untersagte, aber sie heirateten trotzdem (oder hatten bereits geheiratet), und diese Ehe führte zur Tudor-Dynastie .

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Klausel 11

11. Und wenn jemand den Juden verschuldet stirbt, wird seine Frau ihre Mitgift haben und nichts von dieser Schuld bezahlen; und wenn Kinder des Verstorbenen minderjährig sind, werden ihnen die Notwendigkeiten entsprechend dem Besitz des Verstorbenen zur Verfügung gestellt; und aus dem Rest wird die Schuld bezahlt, wobei jedoch der Dienst an Feudalherren vorbehalten bleibt; in gleicher Weise soll es geschehen, Schulden anderer als Juden zu berühren.

Diese Klausel schützte auch die finanzielle Situation einer Witwe vor Geldgebern, wobei ihre Mitgift davor geschützt war, zur Begleichung der Schulden ihres Mannes aufgefordert zu werden. Nach Wuchergesetzen konnten Christen keine Zinsen verlangen, daher waren die meisten Geldverleiher Juden.

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Klausel 54

54. Niemand darf auf Berufung einer Frau wegen des Todes eines anderen als ihres Mannes verhaftet oder inhaftiert werden.

Diese Klausel diente nicht so sehr dem Schutz von Frauen, sondern verhinderte, dass die Berufung einer Frau dazu verwendet wurde, jemanden wegen Todes oder Mordes einzusperren oder zu verhaften. Die Ausnahme war, wenn ihr Mann das Opfer war. Dies passt in das größere Schema des Verständnisses einer Frau als unzuverlässig und ohne rechtliche Existenz, außer durch ihren Ehemann oder Vormund.

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Klausel 59, die schottischen Prinzessinnen

59. Wir werden gegenüber Alexander, dem König von Schottland, in Bezug auf die Rückkehr seiner Schwestern und seiner Geiseln und in Bezug auf seine Franchise und sein Recht auf die gleiche Weise vorgehen, wie wir es gegenüber unseren anderen Baronen in England tun werden, es sei denn, dies sollte der Fall sein sei anders nach den Urkunden, die wir von William, seinem Vater, dem ehemaligen König von Schottland, halten; und dies wird nach dem Urteil seiner Kollegen in unserem Gericht sein.

Diese Klausel befasst sich mit der besonderen Situation der Schwestern von Alexander, König von Schottland. Alexander II. Hatte sich mit den Baronen verbündet, die gegen König John kämpften, eine Armee nach England gebracht und sogar Berwick-upon-Tweed entlassen. Alexanders Schwestern wurden von John als Geiseln gehalten, um einen Frieden zu gewährleisten – Johns Nichte, Eleanor von der Bretagne, wurde mit den beiden schottischen Prinzessinnen in Corfe Castle festgehalten. Dies sicherte die Rückkehr der Prinzessinnen. Sechs Jahre später heiratete Johns Tochter Joan of England Alexander in einer politischen Ehe, die von ihrem Bruder Henry III arrangiert wurde.

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Zusammenfassung: Frauen in der Magna Carta

Die meisten Magna Carta hatten wenig direkt mit Frauen zu tun.

Die Hauptwirkung der Magna Carta auf Frauen bestand darin, wohlhabende Witwen und Erben vor willkürlicher Kontrolle ihres Vermögens durch die Krone zu schützen, ihre Mitgiftrechte für den finanziellen Unterhalt zu schützen und ihr Recht auf Zustimmung zur Ehe zu schützen. Die Magna Carta befreite auch ausdrücklich zwei Frauen, die schottischen Prinzessinnen, die als Geiseln gehalten worden waren.

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