Geschichte & Kultur

Lucy Stone, schwarze Aktivistin und Frauenrechtsreformerin

Lucy Stone, schwarze Aktivistin und Frauenrechtsreformerin

Lucy Stone (13. August 1818 – 18. Oktober 1893) war die erste Frau in Massachusetts, die einen College-Abschluss machte, und die erste Frau in den Vereinigten Staaten, die nach der Heirat ihren eigenen Namen behielt. Während sie zu Beginn ihrer Karriere als Rednerin und Autorin am radikalen Rand der Frauenrechte begann, wird sie in ihren späteren Jahren gewöhnlich als Anführerin des konservativen Flügels der Wahlrechtsbewegung beschrieben. Die Frau, deren Rede 1850 Susan B. Anthony zum Wahlrecht konvertierte, widersprach später Anthony in Bezug auf Strategie und Taktik und teilte die Wahlrechtsbewegung nach dem Bürgerkrieg in zwei Hauptzweige auf.

Schnelle Fakten: Lucy Stone

  • Bekannt für : Eine wichtige Figur in der nordamerikanischen Bewegung der schwarzen Aktivisten des 19. Jahrhunderts und der Frauenrechtsbewegung des 19. Jahrhunderts
  • Geboren : 13. August 1818 in West Brookfield, Massachusetts
  • Eltern : Hannah Matthews und Francis Stone
  • Gestorben : 18. Oktober 1893 in Boston, Massachusetts
  • Ausbildung : Mount Holyoke Female Seminary, Oberlin College
  • Auszeichnungen und Ehrungen : Aufnahme in die National Women’s Hall of Fame; das Thema einer US-Briefmarke; Statue im Massachusetts State House platziert; im Boston Women’s Heritage Trail vorgestellt
  • Ehepartner : Henry Browne Blackwell
  • Kinder : Alice Stone Blackwell
  • Bemerkenswertes Zitat : „Ich glaube, dass der Einfluss der Frau das Land vor jeder anderen Macht retten wird.“

 

Frühen Lebensjahren

Lucy Stone wurde am 13. August 1818 auf der Massachusetts Farm ihrer Familie in West Brookfield geboren. Sie war das achte von neun Kindern, und als sie aufwuchs, sah sie zu, wie ihr Vater den Haushalt und seine Frau nach „göttlichem Recht“ regierte. Beunruhigt, als ihre Mutter ihren Vater um Geld bitten musste, war sie auch unzufrieden mit dem Mangel an Unterstützung in ihrer Familie für ihre Ausbildung. Sie lernte schneller als ihre Brüder, aber sie sollten erzogen werden, während sie es nicht war.

Sie wurde in ihrer Lektüre von den Grimke-Schwestern inspiriert , die nordamerikanische schwarze Aktivistinnen des 19. Jahrhunderts sowie Befürworterinnen der Frauenrechte waren. Als ihr die Bibel zitiert wurde, um die Positionen von Männern und Frauen zu verteidigen, erklärte sie, dass sie als Erwachsene Griechisch und Hebräisch lernen würde, um die Fehlübersetzung zu korrigieren, von der sie sicher war, dass sie hinter solchen Versen steckt.

 

Bildung

Ihr Vater würde ihre Ausbildung nicht unterstützen, deshalb wechselte sie ihre eigene Ausbildung mit dem Unterrichten ab, um genug zu verdienen, um fortzufahren. Sie besuchte mehrere Einrichtungen, darunter 1839 das Mount Holyoke Female Seminary. Mit 25 Jahren hatte sie vier Jahre später genug gespart, um ihr erstes Jahr am Oberlin College in Ohio zu finanzieren, dem ersten College des Landes, an dem sowohl weiße als auch schwarze Frauen aufgenommen wurden.

Nach vier Jahren Studium am Oberlin College, während sie unterrichtete und Hausarbeit machte, um die Kosten zu bezahlen, schloss Lucy Stone 1847 ihren Abschluss ab. Sie wurde gebeten, eine Eröffnungsrede für ihre Klasse zu schreiben, aber sie lehnte ab, weil es jemand anderes hätte tun müssen Lesen Sie ihre Rede, weil Frauen selbst in Oberlin keine öffentliche Ansprache halten durften.

Kurz nachdem Stone, die erste Frau aus Massachusetts, die einen College-Abschluss erworben hatte, in ihren Heimatstaat zurückgekehrt war, hielt sie ihre erste öffentliche Rede. Das Thema war Frauenrechte und sie hielt die Rede von der Kanzel der Kongregationskirche ihres Bruders in Gardner, Massachusetts. Sechsunddreißig Jahre nach ihrem Abschluss in Oberlin war sie eine geehrte Rednerin bei Oberlins Feier zum 50-jährigen Jubiläum.

 

Die amerikanische Anti-Sklaverei-Gesellschaft

Ein Jahr nach ihrem Abschluss wurde Lucy Stone als Organisatorin für die American Anti-Slavery Society eingestellt. In dieser bezahlten Position reiste sie und hielt Reden über den nordamerikanischen Schwarzaktivismus und die Frauenrechte des 19. Jahrhunderts.

William Lloyd Garrison. dessen Ideen in der Anti-Slavery Society vorherrschend waren, sagte über sie in ihrem ersten Jahr der Arbeit mit der Organisation: „Sie ist eine sehr überlegene junge Frau, hat eine Seele, die so frei wie die Luft ist, und bereitet sich vor als Dozentin hervorzugehen, insbesondere zur Wahrung der Rechte von Frauen. Ihr Kurs hier war sehr fest und unabhängig, und sie hat nicht wenig Unbehagen im Geiste des Sektierertums in der Institution verursacht. “

Als ihre Frauenrechtsreden innerhalb der Anti-Sklaverei-Gesellschaft zu viele Kontroversen hervorriefen – einige fragten sich, ob sie ihre Bemühungen für die Sache einschränkte -, arrangierte sie die Trennung der beiden Unternehmen, indem sie an Wochenenden über das Thema und an Wochentagen über Frauenrechte sprach. und Aufnahme der Zulassung für die Reden über die Rechte der Frau. In drei Jahren verdiente sie mit diesen Gesprächen 7.000 Dollar.

 

Radikale Führung

Stones Radikalismus sowohl gegenüber dem nordamerikanischen Schwarzaktivismus des 19. Jahrhunderts als auch gegenüber den Frauenrechten brachte große Menschenmengen. Die Gespräche stießen auch auf Feindseligkeit: Laut der Historikerin Leslie Wheeler „rissen die Leute die Plakate ab, auf denen ihre Gespräche beworben wurden, verbrannten Pfeffer in den Auditorien, in denen sie sprach, und warfen ihr Gebetsbücher und andere Raketen zu.“

Nachdem sie durch die Verwendung von Griechisch und Hebräisch überzeugt war, erfuhr sie in Oberlin, dass die biblischen Verbote für Frauen tatsächlich schlecht übersetzt waren, und stellte diese Regeln in Kirchen in Frage, die sie als unfair gegenüber Frauen empfand. Aufgewachsen in der Kongregationskirche, war sie unzufrieden mit der Weigerung, Frauen als stimmberechtigte Mitglieder von Gemeinden anzuerkennen, sowie mit der Verurteilung der Grimke-Schwestern für ihre öffentliche Rede. Schließlich wurde sie von den Kongregationalisten wegen ihrer Ansichten und öffentlichen Reden ausgewiesen und schloss sich den Unitariern an.

Im Jahr 1850 war Stone führend bei der Organisation der ersten nationalen Frauenrechtskonvention in Worcester, Massachusetts. Der Kongress von 1848 in Seneca Falls war ein wichtiger und radikaler Schritt gewesen, aber die Teilnehmer kamen größtenteils aus der Region. Dies war der nächste Schritt.

Auf dem Kongress von 1850 wird Lucy Stones Rede die Umwandlung von Susan B. Anthony in die Sache des Frauenwahlrechts zugeschrieben. Eine Kopie der Rede, die nach England geschickt wurde, inspirierte John Stuart Mill und Harriet Taylor, „The Enfranchisement of Women“ zu veröffentlichen. Einige Jahre später überzeugte sie auch Julia Ward Howe. die Frauenrechte zusammen mit dem nordamerikanischen Schwarzaktivismus des 19. Jahrhunderts als Anliegen zu übernehmen. Frances Willard schrieb Stones Arbeit zu, dass sie sich der Wahlrechtssache angeschlossen hatte.

 

Ehe und Mutterschaft

Stone hatte sich als „freie Seele“ betrachtet, die nicht heiraten würde; dann lernte sie 1853 den Cincinnati-Geschäftsmann Henry Blackwell auf einer ihrer Vortragsreisen kennen. Henry war sieben Jahre jünger als Lucy und umwarb sie zwei Jahre lang. Henry war gegen Versklavung und für die Rechte der Frauen. Seine älteste Schwester  Elizabeth Blackwell  (1821–1910) wurde die erste Ärztin in den Vereinigten Staaten, während eine andere Schwester,  Emily Blackwell  (1826–1910), ebenfalls Ärztin wurde. Ihr Bruder Samuel heiratete später  Antoinette Brown  (1825–1921), eine Freundin von Lucy Stone in Oberlin und die erste Frau, die in den USA zum Minister geweiht wurde.

Zwei Jahre Werbung und Freundschaft überzeugten Lucy, Henrys Heiratsangebot anzunehmen. Lucy war besonders beeindruckt, als er einen Freiheitssucher vor ihren Sklaven rettete. Sie schrieb an ihn: „Eine Frau sollte nicht mehr den Namen ihres Mannes nehmen als seinen. Mein Name ist meine Identität und darf nicht verloren gehen.“ Henry stimmte ihr zu. „Ich möchte als Ehemann  auf  alle Privilegien verzichten  , die mir das  Gesetz gewährt und die nicht streng  gegenseitig sind . Sicherlich wird eine  solche Ehe Sie  nicht erniedrigen, Liebste.“

Und so heirateten Lucy Stone und Henry Blackwell 1855. Bei der Zeremonie las Minister Thomas Wentworth Higginson  eine Erklärung von Braut und Bräutigam. in der er auf die damaligen Ehegesetze verzichtete und protestierte und ankündigte, dass sie ihren Namen behalten würde. Higginson veröffentlichte die Zeremonie mit ihrer Erlaubnis.

Die Tochter des Paares, Alice Stone Blackwell, wurde 1857 geboren. Ein Sohn starb bei der Geburt; Lucy und Henry hatten keine anderen Kinder. Lucy „zog sich“ für kurze Zeit von aktiven Tourneen und öffentlichen Reden zurück und widmete sich der Erziehung ihrer Tochter. Die Familie zog von Cincinnati nach New Jersey.

In einem Brief an ihre Schwägerin Antoinette Blackwell vom 20. Februar 1859 schrieb Stone:

„… für diese Jahre kann ich nur eine Mutter sein – auch keine Kleinigkeit.“

Im nächsten Jahr weigerte sich Stone, Grundsteuern für ihr Haus zu zahlen. Sie und Henry behielten ihr Eigentum sorgfältig in ihrem Namen und gaben ihr während ihrer Ehe ein unabhängiges Einkommen. In ihrer Erklärung gegenüber den Behörden protestierte Lucy Stone gegen die „Besteuerung ohne Vertretung“, die Frauen immer noch erduldeten, da Frauen keine Stimme hatten. Die Behörden beschlagnahmten einige Möbel, um die Schulden zu begleichen, aber die Geste wurde weithin als symbolisch für die Rechte der Frauen bekannt gemacht.

 

Spaltung in der Wahlrechtsbewegung

Lucy Stone und Henry Blackwell, die während des Bürgerkriegs in der Wahlrechtsbewegung inaktiv waren, wurden nach Kriegsende wieder aktiv, und der  vierzehnte Änderungsantrag  wurde vorgeschlagen, mit dem die schwarzen Männer gewählt wurden. Zum ersten Mal würde die Verfassung mit diesem Änderungsantrag ausdrücklich „männliche Bürger“ erwähnen. Die meisten Frauenwahlrechtlerinnen waren empört. Viele sahen die mögliche Verabschiedung dieses Änderungsantrags als Rückschlag für die Ursache des Frauenwahlrechts.

Im Jahr 1867 unternahm Stone erneut eine vollständige Vortragsreise nach Kansas und New York, wo er für Änderungen des Frauenwahlrechts arbeitete und versuchte, sowohl für Schwarzfragen als auch für Frauenwahlrechte zu arbeiten.

Die Frauenwahlrechtsbewegung spaltete sich aus diesem und anderen strategischen Gründen. Die  National Woman Suffrage Association unter der Leitung von Susan B. Anthony und  Elizabeth Cady Stanton hat beschlossen, den vierzehnten Änderungsantrag wegen der Sprache „männlicher Staatsbürger“ abzulehnen. Lucy Stone, Julia Ward Howe und Henry Blackwell führten diejenigen an, die versuchten, die Ursachen des Wahlrechts der Schwarzen und der Frauen zusammenzuhalten, und 1869 gründeten sie und andere die  American Woman Suffrage Association .

Trotz ihres radikalen Rufs wurde Lucy Stone in dieser späteren Zeit mit dem konservativen Flügel der Frauenwahlrechtsbewegung identifiziert. Weitere strategische Unterschiede zwischen den beiden Flügeln waren die der AWSA nach einer Strategie der Änderung des Wahlrechts von Staat zu Staat und die Unterstützung einer nationalen Verfassungsänderung durch die NWSA. Die AWSA blieb größtenteils bürgerlich, während die NWSA Fragen und Mitglieder der Arbeiterklasse umfasste.

 

Das Frauenjournal

Im nächsten Jahr sammelte Lucy genug Geld, um eine wöchentliche Wahlzeitung, The Woman’s Journal, zu starten  . In den ersten zwei Jahren wurde es von  Mary Livermore herausgegeben. und dann wurden Lucy Stone und Henry Blackwell die Herausgeber. Lucy Stone fand die Arbeit an einer Zeitung weitaus verträglicher mit dem F
amilienleben als die Vorlesungsreihe.

„Aber ich glaube, dass der wahrste Platz einer Frau in einem Haus ist, mit einem Ehemann und mit Kindern, und mit großer Freiheit, finanzieller Freiheit, persönlicher Freiheit und dem Wahlrecht.“ Lucy Stone an ihre erwachsene Tochter Alice Stone Blackwell

Alice Stone Blackwell besuchte die Boston University, wo sie eine von zwei Frauen in einer Klasse mit 26 Männern war. Später engagierte sie sich für  The Woman’s Journal,  das bis 1917 überlebte. Alice war in den späteren Jahren die alleinige Herausgeberin.

Das Woman’s Journal  unter Stone und Blackwell unterhielt eine Linie der Republikanischen Partei  , die sich im Gegensatz zur NWSA von Anthony-Stanton beispielsweise gegen die Organisation und Streiks der Arbeiterbewegung und gegen  Victoria Woodhulls Radikalismus aussprach.

 

Letzten Jahren

Lucy Stones radikaler Versuch, ihren eigenen Namen zu behalten, inspirierte und erzürnte weiterhin. Im Jahr 1879 gab Massachusetts Frauen ein eingeschränktes Wahlrecht für das Schulkomitee. In Boston weigerten sich die Registrare jedoch, Lucy Stone wählen zu lassen, es sei denn, sie benutzte den Namen ihres Mannes. Sie stellte weiterhin fest, dass sie in juristischen Dokumenten und bei der Registrierung bei ihrem Ehemann in Hotels als „Lucy Stone, verheiratet mit Henry Blackwell“ unterschreiben musste, damit ihre Unterschrift als gültig akzeptiert wurde.

Lucy Stone begrüßte in den 1880er Jahren Edward Bellamys amerikanische Version des utopischen Sozialismus, ebenso wie viele andere Frauenwahlrechtlerinnen. Bellamys Vision in dem Buch „Rückblick“ zeichnete ein lebendiges Bild einer Gesellschaft mit wirtschaftlicher und sozialer Gleichstellung von Frauen.

Im Jahr 1890 führte Alice Stone Blackwell, heute selbst eine Führungspersönlichkeit in der Frauenwahlrechtsbewegung, eine Wiedervereinigung der beiden konkurrierenden Wahlrechtsorganisationen durch. Die National Woman Suffrage Association und die American Woman Suffrage Association schlossen sich zur National American Woman Suffrage Association zusammen, mit Elizabeth Cady Stanton als Präsidentin, Susan B. Anthony als Vizepräsidentin und Lucy Stone als Vorsitzende des Exekutivkomitees.

In einer Rede von 1887 vor dem New England Woman’s Club sagte Stone:

„Ich denke mit unendlicher Dankbarkeit, dass die jungen Frauen von heute nicht wissen und nie wissen können, zu welchem ​​Preis ihr Recht auf freie Meinungsäußerung und auf öffentliche Rede überhaupt verdient wurde.“

 

Tod

Stones Stimme war bereits verblasst und sie sprach später in ihrem Leben selten mit großen Gruppen. 1893 hielt sie Vorträge auf der Weltausstellung in Kolumbien. Einige Monate später starb sie in Boston an Krebs und wurde eingeäschert. Ihre letzten Worte an ihre Tochter lauteten: „Mach die Welt besser.“

 

Erbe

Lucy Stone ist heute weniger bekannt als Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony oder Julia Ward Howe, deren „Battle Hymn of the Republic“ dazu beigetragen hat, ihren Namen zu verewigen. Stone Tochter Alice Blackwell veröffentlicht Biographie ihrer Mutter, „Lucy Stone, Pionier der die Rechte der Frau ,“ im Jahr 1930, zu helfen , ihren Namen und Beiträge bekannt zu halten. Aber Lucy Stone ist heute noch in erster Linie als die erste Frau in Erinnerung geblieben, die nach der Heirat ihren eigenen Namen behalten hat. Frauen, die diesem Brauch folgen, werden manchmal „Lucy Stoners“ genannt.

 

Quellen

  • Adler, Stephen J. und Lisa Grunwald. „Frauenbriefe: Amerika vom Unabhängigkeitskrieg bis zur Gegenwart.“ New York: Random House, 2005.
  • Lucy Stone .“ National Park Service , US-Innenministerium.
  • Lucy Stone .“ Nationales Museum für Frauengeschichte .
  • McMillen, Sally G. “ Lucy Stone: Ein nicht entschuldigendes Leben .“ Oxford University Press, 2015.
  • Wheeler, Leslie. „Lucy Stone: Radikale Anfänge.“ Spender, Dale (Hrsg.). Feministische Theoretikerinnen: Drei Jahrhunderte wichtiger weiblicher Denker . New York: Pantheon Books, 1983

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