Geschichte & Kultur

Philosoph Hypatia des alten Alexandria

Bekannt für : Griechischer Intellektueller und Lehrer in Alexandria, Ägypten, bekannt für Mathematik und Philosophie, gemartert von christlichem Mob

Daten : geboren ungefähr 350 bis 370, gestorben 416

Alternative Schreibweise : Ipazia

 

Über Hypatia

Hypatia war die Tochter von Theon von Alexandria, der Mathematiklehrer am Museum von Alexandria in Ägypten war. Das Museum, ein Zentrum des griechischen intellektuellen und kulturellen Lebens, umfasste viele unabhängige Schulen und die große Bibliothek von Alexandria .

Hypatia studierte bei ihrem Vater und bei vielen anderen, einschließlich Plutarch dem Jüngeren. Sie selbst unterrichtete an der neoplatonistischen Philosophieschule. Sie wurde die bezahlte Direktorin dieser Schule im Jahr 400. Sie schrieb wahrscheinlich über Mathematik, Astronomie und Philosophie, einschließlich über die Bewegungen der Planeten, über die Zahlentheorie und über Kegelschnitte.

 

Errungenschaften

Hypatia korrespondierte laut Quellen mit Gelehrten aus anderen Städten und beherbergte sie. Synesius, Bischof von Ptolemais, war einer ihrer Korrespondenten und besuchte sie häufig. Hypatia war ein beliebter Dozent, der Studenten aus vielen Teilen des Reiches anzog.

Aus den wenigen erhaltenen historischen Informationen über Hypatia geht hervor, dass einige das Flugzeugastrolabium, das Messing-Hydrometer und das Hydroskop zusammen mit Synesius von Griechenland, ihrem Schüler und späteren Kollegen, erfunden haben. Die Beweise können auch darauf hindeuten, dass diese Instrumente einfach konstruiert werden können.

Hypatia soll sich eher in die Kleidung eines Gelehrten oder Lehrers als in die Kleidung von Frauen gekleidet haben. Sie bewegte sich frei und fuhr ihren eigenen Streitwagen, was der Norm für das öffentliche Verhalten von Frauen widersprach. Von den überlebenden Quellen wurde ihr politischer Einfluss in der Stadt zugeschrieben, insbesondere bei Orestes, dem römischen Gouverneur von Alexandria.

 

Hypatias Tod

Die Geschichte von Sokrates Scholasticus, die kurz nach Hypatias Tod geschrieben wurde, und die Version, die Johannes von Nikiu aus Ägypten mehr als 200 Jahre später schrieb, stimmen nicht sehr detailliert überein, obwohl beide von Christen geschrieben wurden. Beide scheinen darauf ausgerichtet zu sein, die Vertreibung der Juden durch Cyril, den christlichen Bischof, zu rechtfertigen und Orest mit Hypatia in Verbindung zu bringen.

In beiden Fällen war Hypatias Tod das Ergebnis eines Konflikts zwischen den Orestes und Cyril, der später ein Heiliger der Kirche wurde. Laut Scholasticus stieß ein Orestesbefehl zur Kontrolle jüdischer Feste auf Zustimmung der Christen und dann auf Gewalt zwischen Christen und Juden. Die christlich erzählten Geschichten machen deutlich, dass sie die Juden für die Massenmorde an Christen verantwortlich machen, die zur Verbannung der Juden von Alexandria durch Cyril führen. Cyril beschuldigte Orestes, ein Heide zu sein, und eine große Gruppe von Mönchen, die kamen, um mit Cyril zu kämpfen, griff Orestes an. Ein Mönch, der Orest verletzt hatte, wurde verhaftet und gefoltert. Johannes von Nikiu beschuldigt Orest, die Juden gegen die Christen angezündet zu haben, und erzählt auch eine Geschichte über die Massenmorde an Christen durch Juden, gefolgt von Cyril, der die Juden aus Alexandria reinigt und die Synagogen zu Kirchen umwandelt. Johns Version lässt den Teil über eine große Gruppe von Mönchen aus, die in die Stadt kommen und sich den christlichen Kräften gegen die Juden und Orestes anschließen.

Hypatia betritt die Geschichte als jemand, der mit Orest in Verbindung steht und von den wütenden Christen verdächtigt wird, Orest geraten zu haben, sich nicht mit Cyril zu versöhnen. In John of Nikius Bericht veranlasste Orestes die Menschen, die Kirche zu verlassen und Hypatia zu folgen. Er verband sie mit Satan und beschuldigte sie, Menschen vom Christentum abzubringen. Scholasticus schreibt Cyrils Predigt gegen Hypatia die Anstiftung eines Mobs zu, der von fanatischen christlichen Mönchen angeführt wird, Hypatia anzugreifen, als sie ihren Streitwagen durch Alexandria fuhr. Sie zogen sie von ihrem Streitwagen, zogen sie aus, töteten sie, zogen ihr Fleisch von ihren Knochen, zerstreuten ihre Körperteile durch die Straßen und verbrannten einige verbleibende Körperteile in der Bibliothek von Caesareum. Johns Version ihres Todes ist auch, dass ein Mob – für ihn gerechtfertigt, weil sie „die Menschen in der Stadt und den Präfekten durch ihre Verzauberungen verführt“ – sie nackt auszog und sie durch die Stadt zog, bis sie starb.

 

Vermächtnis der Hypatie

Hypatias Studenten flohen nach Athen, wo das Mathematikstudium danach florierte. Die neoplatonische Schule, die sie leitete, wurde in Alexandria fortgesetzt, bis die Araber 642 einfielen.

Als die Bibliothek von Alexandria niedergebrannt wurde, wurden die Werke von Hypatia zerstört. Dieses Brennen geschah hauptsächlich in der Römerzeit. Wir kennen ihre Schriften heute durch die Werke anderer, die sie – wenn auch ungünstig – zitiert haben, und durch einige Briefe, die Zeitgenossen an sie geschrieben haben.

 

Bücher über Hypatie

  • Dzielska, Maria. Hypatia von Alexandria. 1995.
  • Amore, Khan. Hypatia. 2001. (ein Roman)
  • Knorr, Wilbur Richard. Textstudien in der Geometrie des Altertums und des Mittelalters . 1989.
  • Nietupski, Nancy. „Hypatia: Mathematiker, Astronom und Philosoph.“ Alexandria  2 .
  • Kramer, Edna E. „Hypatia“. Das Wörterbuch der wissenschaftlichen Biographie.  Gillispie, Charles C. ed. 1970-1990.
  • Mueller, Ian. Hypatia (370-415). Frauen der Mathematik . Louise S. Grinstein und Paul J. Campbell, Hrsg. 1987.
  • Alic, Margaret. Hypatias Erbe: Eine Geschichte der Frauen in der Wissenschaft von der Antike bis zum 19. Jahrhundert. 1986.

Hypatia erscheint als Charakter oder Thema in mehreren Werken anderer Schriftsteller, darunter in  Hypatia oder New Foes with Old Faces , einem historischen Roman von Charles Kingley.

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