Geschichte & Kultur

Bürgerkrieg von Huáscar und Atahualpa Inca

Von 1527 bis 1532 kämpften die Brüder Huáscar und Atahualpa um das Inka-Reich. Ihr Vater, Inca Huayna Capac, hatte jedem erlaubt, während seiner Regierungszeit einen Teil des Imperiums als Regent zu regieren: Huáscar in Cuzco und Atahualpa in Quito. Als Huayna Capac und sein offensichtlicher Erbe Ninan Cuyuchi 1527 starben (einige Quellen sagen bereits 1525), zogen Atahualpa und Huáscar in den Krieg, um zu entscheiden, wer die Nachfolge ihres Vaters antreten würde. Was keiner der Männer wusste, war, dass sich eine weitaus größere Bedrohung für das Imperium näherte: rücksichtslose spanische Eroberer, angeführt von Francisco Pizarro.

 

Hintergrund des Inka-Bürgerkriegs

Im Inka-Reich bedeutete das Wort „Inka“ „König“ im Gegensatz zu Wörtern wie Azteken, die sich auf ein Volk oder eine Kultur bezogen. Dennoch wird „Inka“ häufig als allgemeiner Begriff verwendet, um die ethnische Gruppe zu bezeichnen, die in den Anden lebte und insbesondere Bewohner des Inka-Reiches.

Die Inka-Kaiser galten als göttlich und stammten direkt von der Sonne ab. Ihre kriegerische Kultur hatte sich schnell aus dem Gebiet des Titicacasees ausgebreitet und einen Stamm und eine ethnische Gruppe nach der anderen erobert, um ein mächtiges Reich aufzubauen, das sich von Chile bis Südkolumbien erstreckte und weite Teile des heutigen Peru, Ecuador und Bolivien umfasste.

Da die königliche Inka-Linie angeblich direkt von der Sonne abstammte. war es für die Inka-Kaiser unpassend, irgendjemanden außer ihren eigenen Schwestern zu „heiraten“. Zahlreiche Konkubinen waren jedoch erlaubt und die königlichen Inkas hatten tendenziell viele Söhne. In Bezug auf die Nachfolge würde jeder Sohn eines Inka-Kaisers tun: Er musste weder einem Inka und seiner Schwester geboren werden, noch musste er der Älteste sein. Oft brachen nach dem Tod eines Kaisers brutale Bürgerkriege aus, als seine Söhne um seinen Thron kämpften: Dies verursachte viel Chaos, führte jedoch zu einer langen Reihe starker, wilder, rücksichtsloser Inka-Lords, die das Imperium stark und beeindruckend machten.

Genau dies geschah 1527. Nachdem der mächtige Huayna Capac verschwunden war, versuchten Atahualpa und Huáscar offenbar eine Zeit lang, gemeinsam zu regieren, konnten dies jedoch nicht und es kam bald zu Feindseligkeiten.

 

Der Krieg der Brüder

Huáscar regierte Cuzco, die Hauptstadt des Inka-Reiches. Er befahl daher die Loyalität der meisten Menschen. Atahualpa hatte jedoch die Loyalität der großen Inka-Berufsarmee und drei herausragender Generäle: Chalcuchima, Quisquis und Rumiñahui. Die große Armee war im Norden in der Nähe von Quito gewesen und hatte kleinere Stämme in das Imperium unterworfen, als der Krieg ausbrach.

Zuerst versuchte Huáscar, Quito zu erobern , aber die mächtige Armee unter Quisquis stieß ihn zurück. Atahualpa schickte Chalcuchima und Quisquis nach Cuzco und verließ Rumiñahui in Quito. Die Cañari, die in der Region des heutigen Cuenca südlich von Quito lebten, verbündeten sich mit Huáscar. Als Atahualpas Streitkräfte nach Süden zogen, bestraften sie die Cañari schwer, verwüsteten ihr Land und massakrierten viele Menschen. Dieser Akt der Rache würde später zurückkehren, um das Inka-Volk zu verfolgen, da sich der Cañari mit dem Konquistador Sebastián de Benalcázar verbünden würde, wenn er auf Quito marschierte.

In einer verzweifelten Schlacht außerhalb von Cuzco führte Quisquis irgendwann 1532 Huáscars Streitkräfte in die Flucht und eroberte Huáscar. Atahualpa zog entzückt nach Süden, um sein Reich in Besitz zu nehmen.

 

Tod von Huáscar

Im November 1532 war Atahualpa in der Stadt Cajamarca und feierte seinen Sieg über Huáscar, als eine Gruppe von 170 ungepflegten Ausländern in der Stadt ankam: spanische Eroberer unter Francisco Pizarro. Atahualpa erklärte sich bereit, sich mit den Spaniern zu treffen, aber seine Männer wurden auf dem Stadtplatz von Cajamarca überfallen und Atahualpa wurde gefangen genommen. Dies war der Beginn des Endes des Inka-Reiches: Mit dem Kaiser in ihrer Macht wagte es niemand, die Spanier anzugreifen.

Atahualpa erkannte bald, dass die Spanier Gold und Silber wollten und veranlasste die Zahlung eines königlichen Lösegeldes. In der Zwischenzeit durfte er sein Imperium aus der Gefangenschaft führen. Einer seiner ersten Befehle war die Hinrichtung von Huáscar, der von seinen Entführern in Andamarca unweit von Cajamarca geschlachtet wurde. Er befahl die Hinrichtung, als ihm von den Spaniern gesagt wurde, dass sie Huáscar sehen wollten. Atahualpa befürchtete, dass sein Bruder einen Deal mit den Spaniern machen würde, und befahl seinen Tod. Währenddessen hingerichtete Quisquis in Cuzco alle Mitglieder von Huáscars Familie und alle Adligen, die ihn unterstützt hatten.

 

Tod von Atahualpa

Atahualpa hatte versprochen, einen großen Raum halb voll mit Gold und zweimal mit Silber zu füllen  , um seine Freilassung zu sichern, und Ende 1532 breiteten sich Boten in die entlegensten Winkel des Reiches aus, um seinen Untertanen zu befehlen, Gold und Silber zu senden . Als kostbare Kunstwerke nach Cajamarca strömten, wurden sie eingeschmolzen und nach Spanien geschickt.

Im Juli 1533 hörten Pizarro und seine Männer Gerüchte, dass die mächtige Armee von Rumiñahui, die immer noch in Quito war, mobilisiert hatte und sich dem Ziel näherte, Atahualpa zu befreien. Sie gerieten in Panik und hingerichteten Atahualpa am 26. Juli und beschuldigten ihn des „Verrats“. Die Gerüchte erwiesen sich später als falsch: Rumiñahui war immer noch in Quito.

 

Erbe des Bürgerkriegs

Es besteht kein Zweifel, dass der Bürgerkrieg einer der wichtigsten Faktoren der spanischen Eroberung der Anden war. Das Inka-Reich war mächtig und bestand aus mächtigen Armeen, qualifizierten Generälen, einer starken Wirtschaft und einer hart arbeitenden Bevölkerung. Wäre Huayna Capac noch verantwortlich gewesen, hätten die Spanier es schwer gehabt. So wie es war, konn
ten die Spanier den Konflikt geschickt zu ihrem Vorteil nutzen. Nach dem Tod von Atahualpa konnten die Spanier den Titel „Rächer“ des unglücklichen Huáscar beanspruchen und als Befreier nach Cuzco marschieren.

Das Imperium war während des Krieges scharf gespalten worden, und indem sie sich mit Huáscars Fraktion verbündeten, konnten die Spanier in Cuzco eindringen und alles plündern, was nach der Zahlung von Atahualpas Lösegeld zurückgeblieben war. General Quisquis sah schließlich die Gefahr, die von den Spaniern ausgeht, und rebellierte, aber sein Aufstand wurde niedergeschlagen. Rumiñahui verteidigte tapfer den Norden und kämpfte auf jedem Schritt gegen die Invasoren, aber überlegene spanische Militärtechnologie und -taktik sowie Verbündete wie die Cañari haben den Widerstand von Anfang an zum Scheitern verurteilt.

Auch Jahre nach ihrem Tod nutzten die Spanier den Bürgerkrieg von Atahualpa-Huáscar zu ihrem Vorteil. Nach der Eroberung der Inka fragten sich viele Menschen in Spanien, was Atahualpa getan hatte, um von den Spaniern entführt und ermordet zu werden, und warum Pizarro überhaupt in Peru eingedrungen war. Zum Glück für die Spanier war Huáscar der Älteste der Brüder gewesen, was es den Spaniern (die Primogenitur praktizierten) ermöglichte, zu behaupten, Atahualpa habe den Thron seines Bruders „usurpiert“ und sei daher ein faires Spiel für Spanier, die nur „die Dinge in Ordnung bringen“ wollten. und räche den armen Huáscar, den kein Spanier jemals getroffen hat. Diese Abstrichkampagne gegen Atahualpa wurde von erobernden spanischen Schriftstellern wie Pedro Sarmiento de Gamboa angeführt.

Die Rivalität zwischen Atahualpa und Huáscar hält bis heute an. Fragen Sie jemanden aus Quito danach und er wird Ihnen sagen, dass Atahualpa der legitime und Huáscar der Usurpator war: Sie erzählen die Geschichte umgekehrt in Cuzco. In Peru tauften sie im neunzehnten Jahrhundert ein mächtiges neues Kriegsschiff „Huáscar“, während man in Quito im Nationalstadion ein Fútbol-  Spiel spielen kann  : „Estadio Olímpico Atahualpa“.

 

Quellen

  • Hemming, John. Die Eroberung des Inkas  London: Pan Books, 2004 (Original 1970).
  • Hering, Hubert. Eine Geschichte Lateinamerikas von den Anfängen bis zur Gegenwart.  New York: Alfred A. Knopf, 1962.

Similar Posts

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.