Philosophie

Die stoische und die epikureische Philosophie

Welcher Lebensstil, epikureisch oder stoisch. erzielt das größte Glück? In seinem Buch „Stoiker, Epikureer und Skeptiker“ versucht der Klassiker RW Sharples, diese Frage zu beantworten. Er führt die Leser in die grundlegenden Wege ein, auf denen Glück in den beiden philosophischen Perspektiven geschaffen wird, indem er die Denkschulen nebeneinander stellt, um Kritik und Gemeinsamkeiten zwischen beiden hervorzuheben. Er beschreibt die Merkmale, die aus jeder Perspektive als notwendig erachtet werden, um glücklich zu werden, und kommt zu dem Schluss, dass sowohl der Epikureismus als auch der Stoizismus mit der aristotelischen Überzeugung übereinstimmen, dass „die Art der Person, die man ist, und der Lebensstil, den man annimmt, tatsächlich einen unmittelbaren Einfluss auf die Handlungen haben, die man ausführt“.

 

Der epikureische Weg zum Glück

Sharples schlägt vor, dass Epikureer Aristoteles ‚Konzept der Selbstliebe annehmen, weil das Ziel des Epikureismus als Vergnügen definiert wird  , das durch die Beseitigung von körperlichen Schmerzen und geistiger Angst erreicht wird . Die Glaubensgrundlage des Epikureers beruht auf drei Kategorien von Wünschen, einschließlich  der natürlichen und notwendigender natürlichen, aber nicht notwendigen und  der unnatürlichen Wünsche . Diejenigen, die einer epikureischen Weltanschauung folgen, eliminieren alle nicht natürlichen Wünsche, wie den Ehrgeiz, politische Macht oder Ruhm zu erlangen, weil beide Wünsche Angst fördern. Epikureer verlassen sich auf die Wünsche, die den Körper von Schmerzen befreien, indem sie Schutz bieten und den Hunger durch die Versorgung mit Nahrung und Wasser beseitigen. Sie stellen fest, dass einfache Lebensmittel das gleiche Vergnügen bieten wie luxuriöse Mahlzeiten, da das Ziel des Essens darin besteht, Nahrung zu gewinnen. Grundsätzlich glauben die Epikureer, dass die Menschen die natürlichen Freuden schätzen, die sich aus Sex, Kameradschaft, Akzeptanz und Liebe ergeben. Wenn Epikureer Genügsamkeit praktizieren, sind sie sich ihrer Wünsche bewusst und können gelegentlichen Luxus in vollen Zügen genießen. Epikureer argumentieren, dass  der Weg zur Sicherung des Glücks darin besteht, sich aus dem öffentlichen Leben zurückzuziehen und bei engen, gleichgesinnten Freunden zu wohnen . Sharples zitiert Plutarchs Kritik am Epikureismus, die darauf hindeutet, dass das Erreichen des Glücks durch den Rückzug aus dem öffentlichen Leben den Wunsch des menschlichen Geistes vernachlässigt, der Menschheit zu helfen, die Religion anzunehmen und Führungsrollen und Verantwortung zu übernehmen.

 

Die Stoiker auf dem Weg zum Glück

Im Gegensatz zu den Epikureern, bei denen das Vergnügen an erster Stelle steht, messen  die Stoiker der Selbsterhaltung die höchste Bedeutung bei, indem sie glauben, dass Tugend und Weisheit die notwendigen Fähigkeiten sind, um Befriedigung zu erreichen . Stoiker glauben, dass die Vernunft uns dazu bringt, bestimmte Dinge zu verfolgen und andere zu meiden, entsprechend dem, was uns in Zukunft gut dienen wird. Die Stoiker erklären die Notwendigkeit von vier Überzeugungen, um glücklich zu werden, und legen größten Wert auf Tugend, die allein aus der Vernunft stammt. Reichtum, der zu Lebzeiten erworben wurde, um tugendhafte Handlungen auszuführen, und das Fitnessniveau des eigenen Körpers, das die natürliche Fähigkeit zur Vernunft bestimmt, repräsentieren beide die Grundüberzeugungen der Stoiker. Schließlich muss man unabhängig von den Konsequenzen immer seine tugendhaften Pflichten erfüllen. Durch die Selbstbeherrschung lebt der stoische Anhänger nach den Tugenden von Weisheit, Tapferkeit, Gerechtigkeit und Mäßigung . Im Gegensatz zur stoischen Perspektive bemerkt Sharples Aristoteles ‚Argument, dass Tugend allein nicht das glücklichste Leben schaffen wird und nur durch die Kombination von Tugend und äußeren Gütern erreicht wird.

 

Aristoteles ‚gemischte Sicht des Glücks

Während das Konzept der Erfüllung durch die Stoiker ausschließlich in der Fähigkeit der Tugend beruht, für Zufriedenheit zu sorgen, wurzelt der epikureische Begriff des Glücks in der Beschaffung externer Güter, die den Hunger besiegen und die Befriedigung von Nahrung, Obdach und Kameradschaft bringen. Sharples liefert detaillierte Beschreibungen sowohl des Epikureismus als auch des Stoizismus und lässt den Leser zu dem Schluss kommen, dass die umfassendste Konzeption des Erreichens von Glück beide Denkrichtungen kombiniert. Dies repräsentiert Aristoteles ‚Glauben, dass  Glück durch eine Kombination von Tugend und äußeren Gütern erreicht wird .

 

Quellen

  • Stoiker, Epikureer (The Hellenistic Ethics)
  • D. Sedley und A. Long’s, The Hellenistic Philosophers, Vol. 3, No. I (Cambridge, 1987)
  • J. Annas-J. Barnes, The Modes of Skepticism, Cambridge, 1985
  • L. Groacke, griechische Skepsis, McGill Queen’s Univ. Press, 1990
  • RJ Hankinson, Die Skeptiker, Routledge, 1998
  • B. Inwood, Hellenistic Philosophers, Hackett, 1988 [CYA]
  • B.Mates, The Skeptic Way, Oxford, 1996
  • R. Sharples, Stoiker, Epikureer und Skeptiker, Routledge, 1998 („Wie kann ich glücklich sein?“, 82-116) [CYA]

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