Geschichte & Kultur

Frantz Fanon: Biographie, Bücher, Antikolonialismus

Frantz Fanon (20. Juli 1925 – 6. Dezember 1961) war ein Psychiater, Intellektueller und Revolutionär, der in der französischen Kolonie Martinique geboren wurde. Fanon schrieb über die Auswirkungen von Kolonialismus und Unterdrückung in Büchern wie „Schwarze Haut, weiße Masken“ und „Elend der Erde“. Seine Schriften sowie seine Unterstützung des algerischen Unabhängigkeitskrieges haben antikoloniale Bewegungen auf der ganzen Welt beeinflusst, darunter in Südafrika, Palästina und den Vereinigten Staaten.

Schnelle Fakten: Frantz Fanon

  • Bekannt für : Psychiater, Intellektuelle und Revolutionäre, die den algerischen Unabhängigkeitskrieg unterstützten und über die Auswirkungen von Kolonialismus und Unterdrückung schrieben
  • Geboren: 20. Juli 1925 in Fort-de-France, Martinique
  • Gestorben: 6. Dezember 1961 in Bethesda, Maryland
  • Ehepartner: Josie Duble Fanon
  • Kinder: Mireille Fanon-Mendes und Olivier Fanon
  • Schlüsselpublikationen : „Elend der Erde“, „Schwarze Haut, weiße Masken,“ Ein sterbender Kolonialismus „
  • Bemerkenswertes Zitat : „Die Unterdrückten werden immer das Schlimmste an sich glauben.“

 

Frühe Jahre

Frantz Fanon wuchs in einer bürgerlichen Familie in der französischen Kolonie Martinique auf. Sein Vater, Casimir Fanon, arbeitete als Zollinspektor, und seine Mutter, Eléanore Médélice, besaß ein Eisenwarengeschäft. Er verbrachte einen Großteil seiner Jugend in der französischen Kultur und lernte die französische Geschichte kennen.

Während der High School am Lycée Schoelche war Fanon der französischen Bewegung Négritude ausgesetzt . Dieser kulturelle Moment wurde in den 1930er Jahren von schwarzen Intellektuellen wie Aime Césaire begonnen, die in Frankreich oder französischen Kolonien in der Karibik oder in Afrika leben. Durch Négritude forderten diese Intellektuellen den französischen Kolonialismus heraus und waren stolz auf ihre schwarze Identität. Césaire war einer von Fanons Lehrern. Als Fanon von dieser Bewegung erfuhr, war er sich über seinen Platz in der Gesellschaft nicht sicher. Er gehörte der Bourgeoisie von Martinique an, die eher die Assimilation an die französische Kultur als eine schwarzzentrierte Identität förderte.

1943, als der Zweite Weltkrieg zu Ende ging, verließ Fanon Martinique und schloss sich den freien französischen Streitkräften an. Er gewann eine Croix de Guerre-Medaille, nachdem er sich eine Splitterwunde an der Brust zugezogen hatte. Aber die Rassenhierarchie, die er bei den Streitkräften erlebte, störte ihn, insbesondere die Tatsache, dass „Afrikaner und Araber weißen Vorgesetzten antworteten und Westindianer einen zweideutigen Mittelweg einnahmen“, so die New York Times. Bei Kriegsende studierte Fanon Psychiatrie und Medizin an der Universität von Lyon.

Auf der größtenteils schwarzen Insel Martinique war Fanon der Form der Hautfarbe ausgesetzt gewesen, die als Kolorismus bekannt war. aber er hatte nicht die volle Kraft des weißen Rassismus erfahren. Die Anti-Schwärze, die er erlebte, führte zu einer seiner ersten Schriften über Rassenunterdrückung: „Ein Essay zur Entfremdung der Schwarzen.“ (Der Aufsatz entwickelte sich später zu dem 1952 erschienenen Buch „Black Skin, Whites“ oder „Peau Noire, Masques Blancs“.) Zusätzlich zum Rassismus gegen die Schwarzen interessierte sich Fanon eher für Philosophien wie Marxismus und Existentialismus als ausschließlich für Négritude.

 

Eine Revolution in Algerien

Nach Abschluss seines Medizinstudiums lebte Fanon noch einmal kurz in Martinique und dann in Paris. Nachdem Fanon 1953 ein Stellenangebot als Stabschef in der psychiatrischen Abteilung eines Krankenhauses in Algerien erhalten hatte, zog er dorthin. Im nächsten Jahr zog Algerien, das von den Franzosen kolonialisiert wurde, auf der Suche nach Unabhängigkeit gegen Frankreich in den Krieg. Zu dieser Zeit herrschten ungefähr eine Million französische Staatsangehörige über die ausgebeutete einheimische Bevölkerung, die ungefähr neun Millionen Menschen umfasste. Als Arzt behandelte Fanon in dieser Zeit sowohl die für die Unabhängigkeit kämpfenden Algerier als auch die Kolonialkräfte, die sich bemühten, sie zu unterdrücken, routinemäßig durch Massengewalt, Vergewaltigung und Folter.

In der medizinischen Fakultät hatte Fanon vom Psychiater François Tosquelles etwas über Gruppentherapie gelernt, damals eine neuartige Praxis. In Algerien verwendete Fanon Gruppentherapie, um seine traumatisierten algerischen Patienten zu behandeln. Die Technik half ihm, eine Bindung zu ihnen aufzubauen.

1956 gab Fanon seinen Job in seinem von Frankreich geführten Krankenhaus auf und wurde aus Algerien ausgewiesen. Er unterstützte die Kolonialkräfte nicht; Vielmehr unterstützte er die Algerier, die darum kämpften, ihr Land der französischen Kontrolle zu entreißen. Anstatt am Rande der Unabhängigkeitsbewegung zu sitzen, nahm Fanon eine aktive Rolle im Freiheitskampf ein. Er lebte im benachbarten Tunesien und half bei der Ausbildung von Krankenschwestern für die Front de Libération Nationale (FLN), die Algerier, die den Unabhängigkeitskrieg begannen. Um der Bewegung zu helfen, nutzte Fanon nicht nur sein medizinisches Fachwissen, sondern auch seine Fähigkeiten als Schriftsteller. Er gab die Zeitung der FLN heraus und schrieb über den Krieg in Algerien. Seine Schriften beschrieben die Ziele und Ursachen des Freiheitskampfes. In Aufsatzsammlungen wie „L’An Cinq, de la Révolution Algérienne“ von 1959, die seitdem in „Ein sterbender Kolonialismus“ umbenannt wurden, erklärte Fanon, wie es der unterdrückten Klasse in Algerien gelang, eine Revolution auszulösen.

In der unabhängigen Regierung Algeriens, die während des Krieges gebildet wurde, diente Fanon als Botschafter in Ghana und bereiste den riesigen afrikanischen Kontinent, was ihm half, die FLN-Streitkräfte zu versorgen. Nachdem Fanon 1960 von Mali an die algerische Grenze gereist war, wurde er schwer krank. Er erfuhr, dass Leukämie die Ursache war. Er reiste zur medizinischen Behandlung in die USA. Als sich sein Gesundheitszustand verschlechterte, schrieb Fanon weiter und schrieb sein bekanntestes Werk „Les Damnés de la Terre“ („Elend der Erde“). Das Buch ist ein überzeugendes Argument gegen den Kolonialismus und für die Menschlichkeit der Unterdrückten.

Fanon starb am 6. Dezember 1961 im Alter von 36 Jahren. Er hinterließ eine Frau, Josie, und zwei Kinder, Olivier und Mireille. Sogar auf seinem Sterbebett dachte er über die Notlage der Unterdrückten nach, die gegen kolonialistische und imperialistische Kräfte auf der ganzen Welt kämpften. „Elend der Erde“ wurde kurz nach seinem Tod veröffentlicht. Er wurde in einem Wald an der Grenze zwischen Algerien und Tunesien beigesetzt. Algerien erlangte im folgenden Jahr die Unabhängigkeit von Frankreich. Eine algerische Straße, Schule und ein Krankenhaus tragen Fanons Namen.

 

Kontroversen und Vermächtnis

Die Schriften von Fanon haben eine Vielzahl von Aktivisten und Intellektuellen beeinflusst. Als die Bewegung des schwarzen Bewusstseins in den 1960er und 1970er Jahren an Dynamik gewann, wandte sich die Black Panther Party ebenso wie Anti-Apartheid-Aktivisten in Südafrika an seine Arbeit, um sich inspirieren zu lassen. „Elend der Erde“ gilt als eines der Hauptwerke, das zur Erstellung kritischer Rassenstudien führte.

Während Fanons Ideen gelobt wurden, wurden sie auch kritisiert, insbesondere die Idee, dass er Gewalt befürwortete. Richard Pithouse, Professor an der Rhodes University, hat dies als falsche Darstellung bezeichnet:

„Leute, die Fanon gut kannten … bestanden darauf, dass Fanon außerhalb seines Lebens als Soldat kein gewalttätiger Mann war, dass er selbst im Krieg Gewalt verabscheute und dass nach Césaires Worten sein Aufstand ethisch und sein Ansatz war motiviert durch Großzügigkeit. ‚”

Durch die Frantz Fanon Foundation lebt Fanons Arbeit weiter. Seine Tochter Mireille Fanon-Mendes ist Präsidentin der Stiftung, die sich für Wiedergutmachung der Nachkommen versklavter Afrikaner einsetzt und die palästinensische Unabhängigkeitsbewegung unterstützt.

 

Quellen

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