Geschichte & Kultur

Geschichte des Feminismus in den Vereinigten Staaten

Es gab mehrere Feminismen, die die Bemühungen von Frauen repräsentierten, in einer von und für Männer geprägten Welt zu ihrer vollen Menschlichkeit zu leben, aber keinen Kapital-F-Feminismus, der die Geschichte des feministischen Denkens dominiert hat.

Darüber hinaus entspricht es tendenziell den Zielen heterosexueller weißer Frauen der Oberschicht, denen traditionell eine unverhältnismäßige Macht gegeben wurde und die sie immer noch haben, ihre Botschaft zu verbreiten. Aber die Bewegung ist viel mehr als das und geht Jahrhunderte zurück.

 

1792 – Mary Wollstonecraft gegen die europäische Aufklärung

Hulton Archive / Getty Images

 

Die europäische politische Philosophie konzentrierte sich auf einen Konflikt zwischen zwei großen, wohlhabenden Männern im 18. Jahrhundert: Edmund Burke und Thomas Paine. Burkes Überlegungen zur Revolution in Frankreich (1790) kritisierten die Idee der Naturrechte als Begründung für eine gewaltsame Revolution; Paines The Rights of Man (1792) verteidigte es. Beide konzentrierten sich natürlich auf die relativen Rechte der Männer.

Die englische Philosophin Mary Wollstonecraft schlug Paine in ihrer Antwort auf Burke. Es trug den Titel Eine Rechtfertigung der Rechte der Männer  im Jahr 1790, aber sie trennte sich von beiden in einem zweiten Band mit dem Titel Eine Rechtfertigung der Rechte der Frau  im Jahr 1792. Obwohl das Buch in Großbritannien technisch geschrieben und verbreitet wurde, repräsentiert es wohl der Beginn des amerikanischen Feminismus der ersten Welle.

 

1848 – Radikale Frauen vereinigen sich an den Seneca Falls

Kongressbibliothek

 

Wollstonecrafts Buch war nur die erste weit verbreitete Darstellung der amerikanischen feministischen Philosophie der ersten Welle, nicht der Beginn der amerikanischen feministischen Bewegung der ersten Welle.

Obwohl einige Frauen – insbesondere die US. amerikanische First Lady Abigail Adams – ihren Ansichten zustimmen würden, begann das, was wir als feministische Bewegung der ersten Welle betrachten, wahrscheinlich auf der Seneca Falls Convention im Juli 1848.

Prominente Abolitionistinnen und Feministinnen dieser Zeit, wie Elizabeth Cady Stanton. verfassten eine Erklärung der Gefühle  für Frauen, die sich an der Unabhängigkeitserklärung orientierte. Auf dem Konvent vorgestellt, wurden Grundrechte geltend gemacht, die Frauen häufig verweigert wurden, einschließlich des Wahlrechts.

 

1851 – Bin ich nicht eine Frau?

Kongressbibliothek

 

Die feministische Bewegung des 19. Jahrhunderts hatte ihre Wurzeln in der abolitionistischen Bewegung. Tatsächlich hatten die Organisatoren von Seneca Falls bei einem globalen Treffen der Abolitionisten ihre Idee für einen Kongress.

Trotz ihrer Bemühungen war die zentrale Frage des Feminismus des 19. Jahrhunderts, ob es akzeptabel ist, die Bürgerrechte der Schwarzen gegenüber den Rechten der Frauen zu fördern.

Diese Kluft lässt offensichtlich schwarze Frauen aus, deren Grundrechte sowohl dadurch beeinträchtigt wurden, dass sie schwarz waren, als auch weil sie Frauen waren.

Sojourner Truth. eine Abolitionistin und frühe Feministin, sagte in ihrer berühmten Rede von 1851: „Ich denke, dass zwischen den Negern des Südens und den Frauen im Norden, die alle über Rechte sprechen, die weißen Männer ziemlich bald in Schwierigkeiten sein werden . “

 

1896 – Die Hierarchie der Unterdrückung

Mary Church Terrell.Kongressbibliothek

 

Weiße Männer behielten die Kontrolle, auch weil schwarze Bürgerrechte und Frauenrechte gegeneinander ausgespielt wurden.

Elizabeth Cady Stanton beklagte sich über die Aussicht auf schwarze Stimmrechte im Jahr 1865.

„Jetzt“, schrieb sie, „wird es eine ernste Frage, ob wir besser beiseite treten und ‚Sambo‘ zuerst im Königreich wandeln sehen sollten.“

Im Jahr 1896 wurde aus einer Fusion kleinerer Organisationen eine Gruppe schwarzer Frauen gegründet, die von Mary Church Terrell geführt wurde  und Größen wie Harriet Tubman und Ida B. Wells-Barnett umfasste .

Trotz der Bemühungen der Nationalen Vereinigung farbiger Frauen und ähnlicher Gruppen wurde die nationale feministische Bewegung in erster Linie und dauerhaft als Weiße und Oberschicht identifiziert.

 

1920 – Amerika wird eine Demokratie

Kongressbibliothek

 

Als 4 Millionen junge Männer als US-Truppen im Ersten Weltkrieg eingezogen wurden, übernahmen Frauen viele Jobs, die traditionell von Männern in den Vereinigten Staaten ausgeübt wurden.

Die Frauenwahlrechtsbewegung erlebte ein Wiederaufleben, das gleichzeitig mit der wachsenden Antikriegsbewegung verzahnt war.

Das Ergebnis: Schließlich ratifizierte die US-Regierung 72 Jahre nach Seneca Falls die 19. Änderung.

Während das schwarze Wahlrecht im Süden erst 1965 vollständig etabliert werden sollte und bis heute durch Einschüchterungstaktiken der Wähler in Frage gestellt wird, wäre es ungenau gewesen, die Vereinigten Staaten vor 1920 sogar als echte repräsentative Demokratie zu bezeichnen, weil Nur etwa 40% der Bevölkerung – weiße Männer – durften Vertreter wählen.

 

1942 – Rosie die Nietmaschine

Kongressbibliothek

 

Es ist eine traurige Tatsache in der amerikanischen Geschichte, dass unsere größten Bürgerrechtssiege nach unseren blutigsten Kriegen erzielt wurden.

Das Ende der Versklavung kam erst nach dem Bürgerkrieg. Die 19. Änderung wurde nach dem Ersten Weltkrieg geboren, und die Frauenbefreiungsbewegung begann erst nach dem Zweiten Weltkrieg .

Als 16 Millionen amerikanische Männer in den Kampf zogen, übernahmen Frauen im Wesentlichen die Aufrechterhaltung der US-Wirtschaft.

Rund 6 Millionen Frauen wurden angeworben, um in Militärfabriken zu arbeiten und Munition und andere militärische Güter herzustellen. Sie wurden durch das Plakat „Rosie the Riveter“ des Kriegsministeriums symbolisiert.

Als der Krieg vorbei war, wurde klar, dass amerikanische Frauen genauso hart und effektiv arbeiten konnten wie amerikanische Männer, und die zweite Welle des amerikanischen Feminismus war geboren.

 

1966 – Gründung der Nationalen Organisation für Frauen (JETZT)

Kongressbibliothek

 

Betty Friedans Buch The Feminine Mystique , im Jahr 1963 veröffentlicht wird , nahm „das Problem , das keinen Namen hat,“ die kulturellen Geschlechterrollen, Arbeitskräfte Vorschriften, staatliche Diskriminierung und Alltag Sexismus , dass linke Frauen zu Hause unterworfenen, in der Kirche, in der Belegschaft, in Bildungseinrichtungen und sogar in den Augen ihrer Regierung.

Friedan war 1966 Mitbegründer von NOW, der ersten und nach wie vor größten großen Frauenbefreiungsorganisation. Aber es gab frühe Probleme mit JETZT, insbesondere Friedans Opposition gegen die Inklusion von Lesben, die sie in einer Rede von 1969 als “ die Bedrohung durch Lavendel. bezeichnete.

Friedan bereute ihren früheren Heterosexismus und nahm die Rechte von Lesben 1977 als nicht verhandelbares feministisches Ziel an. Seitdem ist es ein zentraler Bestandteil der Mission von NOW.

 

1972 – nicht gekauft und nicht gekauft

Kongressbibliothek

 

Die Abgeordnete Shirley Chisholm (Demokratin-New York) war nicht die erste Frau, die sich mit einer großen Partei für die Nominierung zum US-Präsidenten bewarb. Das war Senatorin Margaret Chase Smith (Republikanerin-Maine) im Jahr 1964. Aber Chisholm war die erste, die einen ernsthaften, harten Lauf machte.

Ihre Kandidatur bot der Frauenbefreiungsbewegung die Gelegenheit , sich um die erste radikale feministische Kandidatin der großen Partei für das höchste Amt der Nation zu organisieren.

Chisholms Wahlkampfslogan „Ungekauft und Unbossed“ war mehr als ein Motto.

Sie entfremdete viele mit ihrer radikalen Vision einer gerechteren Gesellschaft, aber dann freundete sie sich auch mit dem berüchtigten Segregationisten George Wallace an, während er im Krankenhaus war, nachdem er bei den demokratischen Vorwahlen von einem mutmaßlichen Attentäter verwundet worden war.

Sie war ihren Grundwerten voll und ganz verpflichtet und es war ihr egal, wen sie dabei ankreuzte.

 

1973 – Feminismus gegen das religiöse Recht

Chip Somodevilla / Getty Images

 

Das Recht einer Frau, ihre Schwangerschaft abzubrechen, war schon immer umstritten, hauptsächlich aufgrund religiöser Bedenken hinsichtlich des Glaubens, dass Embryonen und Feten Menschen sind.

Eine staatliche Bewegung zur Legalisierung von Abtreibungen erzielte in den späten 1960er und frühen 1970er Jahren einige Erfolge, aber in den meisten Teilen des Landes und insbesondere im sogenannten Bibelgürtel blieb die Abtreibung illegal.

Dies änderte sich 1973 mit Roe v. Wade. der die Sozialkonservativen verärgerte.

Bald begann die nationale Presse, die gesamte feministische Bewegung als hauptsächlich mit Abtreibung befasst zu betrachten, so wie es das aufkommende religiöse Recht zu sein schien.

Abtreibungsrechte sind seit 1973 der Elefant im Raum in jeder Mainstream-Diskussion der feministischen Bewegung.

 

1982 – Eine Revolution aufgeschoben

Nationalarchive

 

Ursprünglich von Alice Paul im Jahr 1923 als logischer Nachfolger des 19. Verfassungszusatzes verfasst, hätte der Equal Rights Amendment (ERA) jede geschlechtsspezifische Diskriminierung auf Bundesebene verboten.

Der Kongress ignorierte ihn jedoch abwechselnd und lehnte ihn ab, bis der Änderungsantrag 1972 schließlich mit überwältigender Mehrheit verabschiedet wurde. Er wurde schnell von 35 Staaten ratifiziert. Es wurden nur 38 benötigt.

In den späten 1970er Jahren hatte das Religionsrecht jedoch erfolgreich Widerstand gegen die Änderung geleistet, die weitgehend auf der Ablehnung von Abtreibung und Frauen im Militär beruhte. Fünf Staaten hoben die Ratifizierung auf, und die Änderung starb 1982 offiziell.

 

1993 – Eine neue Generation

David Fenton. Alle Rechte vorbehalten.

 

Die 1980er Jahre waren eine bedrückende Zeit für die amerikanische feministische Bewegung. Der Equal Rights Amendment war tot. Die konservative und hyper-männliche Rhetorik der Reagan-Jahre dominierte den nationalen Diskurs.

Der Oberste Gerichtshof begann, in wichtigen Fragen der Frauenrechte schrittweise nach rechts zu driften, und eine alternde Generation überwiegend weißer Aktivistinnen der Oberschicht versäumte es größtenteils, Probleme zu lösen, die Frauen mit Hautfarbe, Frauen mit niedrigem Einkommen und Frauen außerhalb der Vereinigten Staaten betrafen .

Die feministische Autorin Rebecca Walker – jung, südländisch, afroamerikanisch, jüdisch und bisexuell – prägte 1993 den Begriff „Feminismus der dritten Welle“, um eine neue Generation junger Feministinnen zu beschreiben, die daran arbeiten, eine integrativere und umfassendere Bewegung zu schaffen.

 

2004 – So sehen 1,4 Millionen Feministinnen aus

DB King / Creative Commons

 

Als NOW 1992 einen Marsch für Frauenleben organisierte, war Roe in Gefahr. Der Marsch auf DC mit 750.000 Anwesenden fand am 5. April statt.

Casey gegen Planned Parenthood , der Fall des Obersten Gerichtshofs, von dem die meisten Beobachter glaubten, dass er zu einer 5-4-Mehrheit führen würde, die Roe niederschlägt , sollte am 22. April mündlich verhandelt werden. Richter Anthony Kennedy schied später von der erwarteten 5-4-Mehrheit aus und rettete Roe .

Als ein zweiter März für Frauenleben organisiert wurde, wurde er von einer breiteren Koalition geleitet, die LGBT-Rechte-Gruppen und Gruppen umfasste, die sich speziell auf die Bedürfnisse von Migrantinnen, indigenen Frauen und Frauen mit Hautfarbe konzentrierten.

Die Wahlbeteiligung von 1,4 Millionen stellte zu dieser Zeit einen DC-Protestrekord auf und zeigte die Macht der neuen, umfassenderen Frauenbewegung.

 

2017 – Frauenmarsch und #MeToo Bewegung

Der Frauenmarsch in Washington war der erste Tag der Präsidentschaft von Donald Trump.

Am 21. Januar 2017 versammelten sich mehr als 200.000 Menschen in Washington, DC, um gegen die von ihnen befürchtete Trump-Präsidentschaft zu protestieren, die die Frauen-, Bürger- und Menschenrechte gefährden würde. Weitere Kundgebungen fanden im ganzen Land und auf der ganzen Welt statt.

Die # MeToo-Bewegung begann später im Jahr als Reaktion auf Anschuldigungen wegen sexueller Übergriffe gegen den Hollywood-Produzenten Harvey Weinstein eine Anhängerschaft zu gewinnen. Es konzentrierte sich auf sexuelle Übergriffe und Belästigungen am Arbeitsplatz und anderswo.

Die Sozialaktivistin Tarana Burke prägte 2006 erstmals den Begriff „Me Too“ im Zusammenhang mit sexuellen Übergriffen unter farbigen Frauen. Er wurde jedoch immer beliebter, als die Schauspielerin Alyssa Milano 2017 den Social-Media-Hashtag hinzufügte.

Similar Posts

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.