Geschichte & Kultur

Klassenidentität im feudalen Japan – Wissenswertes und Beispiele

Das feudale Japan hatte eine vierstufige soziale Struktur, die auf dem Prinzip der militärischen Bereitschaft beruhte. An der Spitze standen die Daimyo und ihre Samurai-Gefolgsleute. Unter den Samurai standen drei Arten von Bürgern: Bauern, Handwerker und Kaufleute. Andere Personen wurden vollständig aus der Hierarchie ausgeschlossen und unangenehmen oder unreinen Aufgaben wie dem Gerben von Leder, dem Schlachten von Tieren und der Hinrichtung verurteilter Krimineller zugewiesen. Sie sind höflich als Burakumin oder „Dorfbewohner“ bekannt.

In seiner Grundform scheint dieses System sehr starr und absolut zu sein. Das System war jedoch sowohl flüssiger als auch interessanter als die kurze Beschreibung impliziert.

Hier einige Beispiele, wie das feudale japanische Sozialsystem im täglichen Leben der Menschen tatsächlich funktioniert hat.

• Wenn eine Frau aus einer gemeinsamen Familie mit einem Samurai verlobt wurde , könnte sie von einer zweiten Samurai-Familie offiziell adoptiert werden. Dies umging das Verbot der Eheschließung von Bürgern und Samurai.

• Als ein Pferd, ein Ochse oder ein anderes großes Nutztier starb, wurde es Eigentum der örtlichen Ausgestoßenen. Es war egal, ob das Tier das persönliche Eigentum eines Bauern gewesen war oder ob sich sein Körper auf dem Land eines Daimyos befand; Sobald es tot war, hatte nur die Eta ein Recht darauf.

• Mehr als 200 Jahre lang, von 1600 bis 1868, drehte sich die gesamte japanische Sozialstruktur um die Unterstützung des Samurai-Militärs. In dieser Zeit gab es jedoch keine größeren Kriege. Die meisten Samurai dienten als Bürokraten.

• Die Samurai-Klasse lebte im Wesentlichen von einer Form der sozialen Sicherheit. Sie erhielten ein festes Stipendium in Reis und erhielten keine Erhöhungen für die Erhöhung der Lebenshaltungskosten. Infolgedessen mussten sich einige Samurai-Familien der Herstellung kleiner Waren wie Regenschirme oder Zahnstocher zuwenden, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Sie würden diese Gegenstände heimlich an Händler weitergeben, um sie zu verkaufen.

• Obwohl es für die Samurai-Klasse separate Gesetze gab, galten die meisten Gesetze für alle drei Arten von Bürgern gleichermaßen.

• Samurai und Bürger hatten sogar verschiedene Arten von Postanschriften. Die Bürger wurden identifiziert, durch welche kaiserliche Provinz sie lebten, während Samurai identifiziert wurden, durch welche Daimyos Domäne sie dienten.

• Bürger, die aus Liebe erfolglos versuchten, Selbstmord zu begehen, wurden als Kriminelle angesehen, konnten jedoch nicht hingerichtet werden. (Das würde ihnen nur ihren Wunsch geben, oder?) Also wurden sie stattdessen ausgestoßene Nicht-Personen oder Hinin .

• Ausgestoßene zu sein war nicht unbedingt eine schwierige Existenz. Ein Chef der Ausgestoßenen von Edo (Tokio) namens Danzaemon trug zwei Schwerter wie ein Samurai und genoss die Privilegien, die normalerweise mit einem kleinen Daimyo verbunden sind.

• Um die Unterscheidung zwischen Samurai und Bürgern aufrechtzuerhalten, führte die Regierung Razzien durch, die als “ Schwertjagden. oder Katanagari bezeichnet wurden . Bürger, die mit Schwertern, Dolchen oder Schusswaffen entdeckt wurden, würden getötet. Dies entmutigte natürlich auch Bauernaufstände.

• Bürger durften keine Nachnamen (Familiennamen) haben, es sei denn, sie hatten einen für besondere Dienste für ihren Daimyo erhalten.

• Obwohl die eta- Klasse der Ausgestoßenen mit der Entsorgung von Tierkadavern und der Hinrichtung von Kriminellen verbunden war, verdienten die meisten ihren Lebensunterhalt tatsächlich durch die Landwirtschaft. Ihre unreinen Pflichten waren nur eine Nebensache. Dennoch konnten sie nicht in die gleiche Klasse wie gewöhnliche Landwirte eingestuft werden, da sie Ausgestoßene waren.

• Menschen mit Hansen-Krankheit (auch Lepra genannt) lebten getrennt in der Hinin- Gemeinschaft. Am Neujahrsfest und am Mittsommerabend gingen sie jedoch in die Stadt, um vor den Häusern der Menschen Monoyoshi (ein Feierritual ) durchzuführen . Die Stadtbewohner belohnten sie dann mit Essen oder Bargeld. Wie bei der westlichen Halloween-Tradition spielten die Aussätzigen einen Streich oder stahlen etwas, wenn die Belohnung nicht ausreichte.

• Blinde Japaner blieben in der Klasse, in der sie geboren wurden – Samurai, Bauer usw. -, solange sie im Haus der Familie blieben. Wenn sie es wagten, als Geschichtenerzähler, Masseure oder Bettler zu arbeiten, mussten sie sich der Blindengilde anschließen, die eine selbstverwaltete soziale Gruppe außerhalb des vierstufigen Systems war.

• Einige Bürger, Gomune genannt , übernahmen die Rolle wandernder Darsteller und Bettler, die normalerweise im Bereich der Ausgestoßenen gewesen wären. Sobald die Gomune aufhörte zu betteln und sich der Landwirtschaft oder dem Handwerk widmete, erlangten sie ihren Status als Bürger zurück. Sie wurden nicht dazu verurteilt, Ausgestoßene zu bleiben.

 

Quelle

Howell, David L. Identitätsgeografien im Japan des 19. Jahrhunderts , Berkeley: University of California Press, 2005.

Similar Posts

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.