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Subtiler Rassismus und die damit verbundenen Probleme

Wenn manche Menschen das Wort “ Rassismus. hören , fallen ihnen die subtilen Formen der Bigotterie, die als rassistische Mikroaggressionen bekannt sind, nicht ein. Stattdessen stellen sie sich einen Mann in einer weißen Kapuze oder ein brennendes Kreuz auf einem Rasen vor.

In Wirklichkeit werden die meisten farbigen Menschen niemals einem Klansman begegnen oder Opfer eines Lynchmobs werden. Sie werden nicht einmal von der Polizei getötet, obwohl Schwarze und Latinx häufig Opfer von Polizeigewalt sind.

Angehörige rassistischer Minderheiten sind viel häufiger Opfer subtilen Rassismus, auch bekannt als alltäglicher Rassismus, verdeckter Rassismus oder rassistische Mikroaggressionen. Diese Art von Rassismus hat schädliche Auswirkungen auf seine Ziele, von denen viele Schwierigkeiten haben, ihn als das zu sehen, was er ist.

Was ist subtiler Rassismus?

 

Den alltäglichen Rassismus definieren

Eine Studie des Professors der San Francisco State University (SFSU), Alvin Alvarez, identifizierte alltäglichen Rassismus als „subtile, alltägliche Formen der Diskriminierung, wie z. B. ignoriert, verspottet oder anders behandelt zu werden“. Alvarez, ein Beratungsprofessor, erklärt: „Dies sind Vorfälle, die unschuldig und klein erscheinen mögen, aber kumulativ einen starken Einfluss auf die psychische Gesundheit eines Menschen haben können.“

Annie Barnes beleuchtet die Angelegenheit in ihrem Buch „Rassismus im Alltag: Ein Buch für alle Amerikaner“. Sie identifiziert solchen Rassismus als eine Art „Virus“, das sich unter anderem in der Körpersprache, der Sprache und der isolierenden Haltung von Rassisten zeigt. Aufgrund der Geheimhaltung solcher Verhaltensweisen können Opfer dieser Form von Rassismus Schwierigkeiten haben, mit Sicherheit festzustellen, ob Bigotterie im Spiel ist.

 

Beispiele für rassistische Mikroaggressionen

In „Everyday Racism“ erzählt Barnes die Geschichte von Daniel, einem schwarzen College-Studenten, dessen Apartmenthaus-Manager ihn bat, beim Bummeln durch die Räumlichkeiten keine Musik über seine Kopfhörer zu hören. Angeblich fanden es andere Bewohner ablenkend. Das Problem? „Daniel bemerkte, dass ein weißer Jugendlicher in seinem Komplex ein ähnliches Radio mit Kopfhörern hatte und dass sich der Vorgesetzte nie über ihn beschwerte.“

Aufgrund ihrer Ängste oder Stereotypen gegenüber schwarzen Männern fanden Daniels Nachbarn das Bild von ihm, wie er abstoßende Kopfhörer hörte, aber keine Einwände gegen sein weißes Gegenüber, das dasselbe tat. Dies gab Daniel die Botschaft, dass jemand mit seiner Hautfarbe andere Standards einhalten muss, eine Offenbarung, die ihn unruhig machte.

Während Daniel anerkannte, dass Rassendiskriminierung daran schuld war, warum der Manager ihn anders behandelte, stellen einige Opfer des alltäglichen Rassismus diese Verbindung nicht her. Diese Leute berufen sich nur dann auf das Wort „Rassismus“, wenn jemand eklatant eine rassistische Handlung begeht, beispielsweise die Verwendung eines Bogens. Aber sie möchten vielleicht ihre Zurückhaltung überdenken, etwas als rassistisch zu identifizieren. Obwohl die Vorstellung, dass zu viel über Rassismus die Sache verschlimmert, weit verbreitet ist, hat die SFSU-Studie das Gegenteil festgestellt.

„Der Versuch, diese heimtückischen Vorfälle zu ignorieren, könnte im Laufe der Zeit anstrengend und schwächend werden und den Geist einer Person zerstören“, erklärte Alvarez.

 

Ignorieren bestimmter Rassengruppen

Das Ignorieren von Menschen bestimmter Rassen ist ein weiteres Beispiel für subtilen Rassismus. Nehmen wir an, eine Mexikanerin betritt ein Geschäft, das darauf wartet, bedient zu werden, aber die Angestellten verhalten sich so, als wäre sie nicht da, stöbern weiter in den Regalen oder sortieren die Papiere. Bald darauf betritt eine weiße Frau den Laden und die Angestellten warten sofort auf sie. Sie helfen der Mexikanerin erst, nachdem sie auf ihr weißes Gegenstück gewartet haben. Die verdeckte Nachricht an den mexikanischen Kunden?

Sie sind der Aufmerksamkeit und des Kundendienstes nicht so würdig wie ein Weißer.“

Manchmal werden farbige Menschen in einem streng sozialen Sinne ignoriert. Angenommen, ein Chinese besucht einige Wochen lang eine überwiegend weiße Kirche, aber jeden Sonntag spricht niemand mit ihm. Außerdem machen sich nur wenige Leute die Mühe, ihn zu begrüßen. Währenddessen wird ein weißer Besucher der Kirche bei seinem ersten Besuch zum Mittagessen eingeladen. Kirchgänger sprechen nicht nur mit ihm, sondern geben ihm auch ihre Telefonnummern und E-Mail-Adressen. Innerhalb weniger Wochen ist er gründlich in das soziale Netzwerk der Kirche eingebunden.

Die Mitglieder der Kirche sind möglicherweise überrascht zu erfahren, dass der Chinese glaubt, Opfer rassistischer Ausgrenzung zu sein. Immerhin fühlten sie nur eine Verbindung mit dem weißen Besucher, die ihnen mit dem chinesischen Mann fehlte. Später, wenn das Thema der zunehmenden Vielfalt in der Kirche auftaucht, zuckt jeder mit den Schultern, wenn er gefragt wird, wie er mehr farbige Gemeindemitglieder anziehen kann. Sie können nicht in Verbindung bringen, wie ihre Kälte mit den farbigen Menschen, die sie gelegentlich besuchen, ihre religiöse Institution für sie unwillkommen macht.

 

Lächerlichkeit basierend auf Rasse

Subtiler Rassismus besteht nicht nur darin, farbige Menschen zu ignorieren oder anders zu behandeln, sondern sie auch lächerlich zu machen. Aber wie kann Spott über Rassen verdeckt sein? Die nicht autorisierte Biografie „Oprah“ der Klatschautorin Kitty Kelley ist ein typisches Beispiel. In dem Buch wird das Aussehen der Talkshow-Königin verfälscht – aber auf besonders rassistische Weise.

Kelley zitiert eine Quelle, die sagt:

„Oprah ohne Haare und Make-up ist ein ziemlich beängstigender Anblick. Aber sobald ihre Vorbereitungsleute ihre Magie anwenden, wird sie super glamourös. Sie verengen ihre Nase und verdünnen ihre Lippen mit drei verschiedenen Liner … und ihren Haaren. Nun, ich kann nicht einmal beginne die Wunder zu beschreiben, die sie mit ihren Haaren vollbringen. „

Warum stinkt diese Beschreibung nach subtilem Rassismus? Nun, die Quelle sagt nicht nur, dass sie Oprah ohne die Hilfe eines Haar- und Make-up-Teams unattraktiv findet, sondern kritisiert auch die „Schwärze“ von Oprahs Gesichtszügen. Ihre Nase ist zu breit, ihre Lippen sind zu groß und ihre Haare sind unhandlich, behauptet die Quelle. Solche Merkmale sind alle häufig mit Schwarzen verbunden. Kurz gesagt, die Quelle legt nahe, dass Oprah hauptsächlich unattraktiv ist, weil sie schwarz ist.

Wie sonst werden Menschen aufgrund ihrer Rasse oder nationalen Herkunft auf subtile Weise lächerlich gemacht? Nehmen wir an, ein Einwanderer spricht fließend Englisch, hat aber einen leichten Akzent. Der Einwanderer kann Amerikanern begegnen, die immer darum bitten, dass er sich wiederholt, laut mit ihm spricht oder ihn unterbricht, wenn er versucht, sie in eine Diskussion einzubeziehen. Dies sind rassistische Mikroaggressionen, die dem Einwanderer eine Nachricht senden, dass er ihrer Unterhaltung nicht würdig ist. In Kürze kann der Einwanderer einen Komplex über seinen Akzent entwickeln, obwohl er fließend Englisch spricht, und sich aus Gesprächen zurückziehen, bevor er abgelehnt wird.

 

Wie man mit subtilem Rassismus umgeht

Wenn Sie Beweise oder eine starke Vermutung haben, dass Sie je nach Rasse unterschiedlich behandelt, ignoriert oder verspottet werden, machen Sie dies zu einem Problem. Laut der Studie von Alvarez, die in der April-Ausgabe 2010 des  Journal of Counseling Psychology erscheint , haben Männer, die Vorfälle von subtilem Rassismus gemeldet oder sich diesen verantwortungsbewusst gestellt haben, die persönliche Belastung verringert und gleichzeitig das Selbstwertgefühl gestärkt. Andererseits ergab die Studie, dass Frauen, die Vorfälle von subtilem Rassismus ignorierten, ein erhöhtes Maß an Stress entwickelten. Kurz gesagt, sprechen Sie im Interesse Ihrer geistigen Gesundheit über Rassismus in all seinen Formen.

 

Die Kosten für die Missachtung des alltäglichen Rassismus

Wenn wir nur extrem an Rassismus denken, lassen wir zu, dass subtiler Rassismus weiterhin das Leben der Menschen verwüstet. In einem  Aufsatz mit dem  Titel „Alltäglicher Rassismus, weiße Liberale und die Grenzen der Toleranz“ erklärt der antirassistische Aktivist Tim Wise:

„Da kaum jemand rassistische Vorurteile  jeglicher Art zugeben wird, festigt die Konzentration auf Bigotterie, Hass und Intoleranz nur den Glauben, dass Rassismus etwas ist, das für andere da draußen ist, ein Problem für andere, aber nicht für mich oder für jemanden, den ich.“ kennt.“

Wise argumentiert, dass, weil alltäglicher Rassismus viel häufiger vorkommt als extremer Rassismus, erstere mehr Menschenleben erreichen und nachhaltigeren Schaden anrichten. Deshalb ist es wichtig, aus rassistischen Mikroaggressionen ein Problem zu machen.

Mehr als rassistische Extremisten: „Ich bin mehr besorgt über die 44 Prozent (der Amerikaner), die immer noch der Meinung sind, dass es für weiße Hausbesitzer in Ordnung ist, schwarze Mieter oder Käufer zu diskriminieren, oder über die Tatsache, dass weniger als die Hälfte aller Weißen der Meinung sind, dass die Regierung dies tun sollte.“ Ich habe Gesetze, um Chancengleichheit in der Beschäftigung zu gewährleisten, als ich es mit Leuten zu tun habe, die mit Waffen im Wald herumlaufen oder Hitler jeden 20. April Geburtstagstorten anzünden „, sagt Wise.

Während rassistische Extremisten zweifellos gefährlich sind, sind sie weitgehend vom größten Teil der Gesellschaft isoliert. Warum nicht die schädlichen Formen des Rassismus bekämpfen, von denen die Amerikaner regelmäßig betroffen sind? Wenn das Bewusstsein für subtilen Rassismus geschärft wird, werden mehr Menschen erkennen, wie sie zum Problem beitragen und daran arbeiten, sich zu verändern.

Das Ergebnis? Die Rassenbeziehungen werden sich zum Besseren verbessern.

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