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Definition und Beispiele von Epimon in der Rhetorik

Epimon (ausgesprochen eh-PIM-o-nee) ist ein  rhetorischer Begriff für die häufige Wiederholung einer Phrase oder Frage; in einem Punkt wohnen. Auch bekannt als  Perseverantia, Leitmotiv und Refrain .
In Shakespeares Gebrauch der Künste der Sprache (1947) bemerkt Schwester Miriam Joseph, dass Epimon „eine wirksame Figur ist, um die Meinungen einer Menge zu beeinflussen“, weil „eine Idee mit denselben Worten beharrlich wiederholt wird“.

In seiner Arte of English Poesie (1589) nannte George Puttenham Epimon „die lange Wiederholung“ und „die Liebeslast“.

Siehe Beispiele und Beobachtungen unten. Siehe auch:

Etymologie
Aus dem Griechischen „verweilen, verzögern“

 

Beispiele

    • „Alle seine Gehirne sind im Nacken, sagt Simon Dedalus. Fleischflecken hinter ihm. Fette Nackenfalten, Fett, Nacken, Fett, Nacken.“
      (James Joyce, Ulysses , 1922)
    • „Herr Dick schüttelte den Kopf, als er völlig auf den Vorschlag verzichtete; und nachdem er sehr oft und mit großer Zuversicht geantwortet hatte: ‚Kein Bettler, kein Bettler, kein Bettler, Sir!'“
      (Charles Dickens, David Copperfield , 1850)
    • „Wir vergessen viel zu früh die Dinge, von denen wir dachten, wir könnten sie nie vergessen. Wir vergessen die Liebe und den Verrat gleichermaßen, vergessen, was wir geflüstert und geschrien haben, vergessen, wer wir waren.“
      (Joan Didion, „Keeping a Notebook“, 1968)
    • Epimon in Shakespeares Othello
      „Stecke Geld in deine Handtasche; folge den Kriegen; besiege deine Gunst mit
      einem usurpierten Bart; ich sage, stecke Geld in deine Handtasche. Es
      kann nicht sein, dass Desdemona ihre
      Liebe zum Moor lange fortsetzen sollte – stecke Geld in deiner Handtasche – noch er
      sein zu ihr: es war ein gewaltsamer Beginn, und du
      wirst eine verantwortungsvolle Beschlagnahme sehen: stecke nur
      Geld in deine Handtasche. “
      (Iago in William Shakespeares Othello , Akt 1, Szene 3)

 

    • Epimon in Shakespeares Julius Caesar
      „Wer ist hier so niederträchtig, dass ein Bondman wäre? Wenn überhaupt, sprechen Sie; für ihn habe ich beleidigt. Wer ist hier so unhöflich, dass es kein Römer wäre? Wenn jemand spricht; für ihn habe ich beleidigt. „“
      (Brutus in William Shakespeares Julius Caesar , Akt 3, Szene 2)
      „Hier, unter der Erlaubnis von Brutus und den anderen –
      denn Brutus ist ein ehrenwerter Mann;
      so sind sie alle, alle ehrenwerten Männer –
      Komm ich, um bei Caesars Beerdigung zu sprechen .
      er war mir mein Freund, treu und gerecht,
      aber Brutus sagt , er war ehrgeizig,
      und Brutus ist ein ehrenwerter Mann.
      er viele Gefangene nach Hause nach Rom gebracht hat
      Wessen Lösegeld haben die allgemeinen Kassen füllen,
      dies in Caesar scheint ehrgeizig hat?
      Wenn dass die Armen geweint, geweint Caesar hat gesprochen:
      Ambition sollte aus härterem Holz geschnitzt werden:
      Doch Brutus sagt er ehrgeizig war;
      . Und Brutus ist ein ehrenwerter Mann
      Sie alle sahen , dass auf der Lupercal
      ihn krönen ein kingly ich dreimal vorgestellt,
      die er hat sich dreimal geweigert. War das Ehrgeiz?
      Doch Brutus sagt, er sei ehrgeizig gewesen;
      und natürlich ist er ein ehrenwerter Mann … “
      (Mark Antony in William Shakespeares Julius Caesar , Akt 3, Szene 2)

 

    • Epimon als Irrtum
      „Es gibt eine Redewendung, die als“ Epimon „bezeichnet wird. Der Zweck besteht darin, ein Wort oder einen Gedanken durch seine häufige Wiederholung lächerlich zu machen und seinen grotesken Charakter als Argumentationselement zu zeigen. Aber manchmal von Die häufige Wiederholung eines Gedankens wird als einer der subtilsten Irrtümer der Sprache abgeleitet. Auf diesen Irrtum wird häufig von skrupellosen Männern während der Aufregung politischer Wettbewerbe zurückgegriffen, wenn eine Idee oder ein Punkt ohne Beweis zum Nachteil und Vorurteil von angenommen wird ein Mann oder eine Partei, und obwohl sie keine gerechte Grundlage für Unterstützung haben mag, wird sie doch so häufig behandelt und kommentiert, dass die Unwissenden davon ausgehen, dass die Anklage wahr sein muss, sonst würde sie nicht so viel Beachtung finden, sie gelten für die In Betracht gezogen wird das alte Sprichwort. „Wo so viel Rauch ist, muss Feuer sein.“
      (Daniel F. Miller, Rhetorik als Kunst der Überzeugung: Vom Standpunkt eines Anwalts . Mills, 1880)
    • Calvinos Epimone
      „Sie sind dabei, Italo Calvinos neuen Roman zu lesen: Wenn Sie in einer Winternacht ein Reisender sind . Entspannen Sie sich. Konzentrieren Sie sich. Zerstreuen Sie jeden anderen Gedanken. Lassen Sie die Welt um sich herum verblassen. Schließen Sie am besten die Tür, der Fernseher ist immer eingeschaltet im nächsten Raum. Sagen Sie den anderen sofort: „Nein, ich möchte nicht fernsehen!“ Erhebe deine Stimme – sie werden dich sonst nicht hören – „Ich lese! Ich möchte nicht gestört werden!“ Vielleicht haben sie dich bei all dem Lärm nicht gehört; sprich lauter, schrei: „Ich fange an, Italo Calvinos neuen Roman zu lesen!“ …
      „Finden Sie die bequemste Position: sitzend, ausgestreckt, zusammengerollt oder flach liegend. Flach auf dem Rücken, auf der Seite, auf dem Bauch. In einem Sessel, auf dem Sofa, in der Wippe, im Liegestuhl, auf der Hängematte. In der Hängematte, wenn Sie eine Hängematte haben. Natürlich auf Ihrem Bett oder im Bett. Sie können sogar mit gesenktem Kopf in der Yoga-Position auf Ihren Händen stehen. Natürlich mit dem Buch auf dem Kopf.
      „Natürlich ist die ideale Position zum Lesen etwas, das man nie finden kann. Früher habe
      n sie im Stehen an einem Rednerpult gelesen. Die Leute waren es gewohnt, auf ihren Füßen zu stehen, ohne sich zu bewegen. Sie ruhten sich so aus, als sie waren Niemand hat jemals daran gedacht, auf dem Pferderücken zu lesen, und doch scheint Ihnen die Idee, im Sattel zu sitzen, das Buch gegen die Mähne des Pferdes zu lehnen oder vielleicht mit einem speziellen Geschirr an das Ohr des Pferdes gebunden zu sein, attraktiv zu sein. „“
      (Italo Calvino, Wenn in einer Winternacht ein Reisender , 1979/1981)

 

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