Philosophie

Epikur

Weisheit ist nicht gekommen , einen Schritt weiter , da Epikur aber oft viele tausend Schritte rückwärts gegangen.
Friedrich Nietzsche

 

Über Epikur

Epikur (341-270 v. Chr.) Wurde auf Samos geboren und starb in Athen. Er studierte an Platons Akademie, als sie von Xenokrates geleitet wurde. Später, als er sich seiner Familie am Kolophon anschloss, studierte Epikur bei Nausiphanes, der ihn in die Philosophie des Demokrit einführte . 306/7 kaufte Epikur ein Haus in Athen. In seinem Garten lehrte er seine Philosophie. Epikur und seine Anhänger, zu denen versklavte Menschen und Frauen gehörten, schlossen sich aus dem Leben der Stadt aus.

 

Die Tugend des Vergnügens

Epikur und seine Philosophie des Vergnügens sind seit über 2000 Jahren umstritten. Ein Grund ist unsere Tendenz, das Vergnügen als moralisches Gut abzulehnen . Wir denken normalerweise an Nächstenliebe, Mitgefühl, Demut, Weisheit, Ehre, Gerechtigkeit und andere Tugenden als moralisch gut, während Vergnügen bestenfalls moralisch neutral ist, aber für Epikur sicherte das Verhalten bei der Suche nach Vergnügen ein aufrechtes Leben.

Es ist unmöglich, ein angenehmes Leben zu führen, ohne weise und ehrenhaft und gerecht zu leben, und es ist unmöglich, weise und ehrenhaft und gerecht zu leben, ohne angenehm zu leben. Wann immer eines davon fehlt, wenn zum Beispiel der Mann nicht in der Lage ist weise zu leben, obwohl er ehrenhaft und gerecht lebt, ist es ihm unmöglich, ein angenehmes Leben zu führen.
Epikur, aus den Hauptlehren

 

Hedonismus und Ataraxie

Hedonismus (ein Leben, das dem Vergnügen gewidmet ist) ist das, woran viele von uns denken, wenn wir den Namen von Epikur hören, aber Ataraxie , die Erfahrung eines optimalen, dauerhaften Vergnügens, sollten wir mit dem atomistischen Philosophen verbinden. Epikur sagt, wir sollten nicht versuchen, unser Vergnügen über den Punkt maximaler Intensität hinaus zu steigern. Denken Sie daran in Bezug auf das Essen. Wenn Sie hungrig sind, gibt es Schmerzen. Wenn Sie essen, um den Hunger zu stillen, fühlen Sie sich gut und verhalten sich gemäß dem Epikureismus. Im Gegensatz dazu verspüren Sie wieder Schmerzen, wenn Sie sich selbst verschlingen.

Das Ausmaß des Vergnügens stößt an seine Grenze, wenn alle Schmerzen beseitigt werden. Wenn ein solches Vergnügen vorhanden ist, gibt es weder für den Körper noch für den Geist oder für beide zusammen Schmerzen, solange es nicht unterbrochen wird.“

 

Sättigung

Laut Dr. J. Chander * führt Extravaganz in seinen Kursnotizen zu Stoizismus und Epikuräismus für Epikur zu Schmerz und nicht zu Vergnügen. Deshalb sollten wir Extravaganz vermeiden.

Sinnliche Freuden bewegen uns in Richtung Ataraxie , die an sich angenehm ist. Wir sollten nicht endlose Anregungen verfolgen , sondern nach dauerhafter Sättigung suchen .

Alle Wünsche, die nicht zu Schmerzen führen, wenn sie unbefriedigt bleiben, sind unnötig, aber der Wunsch wird leicht beseitigt, wenn das gewünschte Ding schwer zu bekommen ist oder die Wünsche wahrscheinlich Schaden anrichten.

 

Die Ausbreitung des Epikureismus

Laut The Intellectual Development and Spread of Epicureanism + garantierte Epicurus das Überleben seiner Schule ( The Garden ) in seinem Testament. Die Herausforderungen im Wettbewerb um hellenistische Philosophien, insbesondere Stoizismus und Skepsis, „spornten die Epikureer an, einige ihrer Lehren viel detaillierter zu entwickeln, insbesondere ihre Erkenntnistheorie und einige ihrer ethischen Theorien, insbesondere ihre Theorien über Freundschaft und Tugend.“

Fremder, hier tun Sie gut, um zu verweilen; hier ist unser höchstes Gut Vergnügen. Der Hausmeister dieser Unterkunft, ein freundlicher Gastgeber, wird für Sie bereit sein; er wird Sie mit Brot begrüßen und Ihnen Wasser auch in Fülle mit servieren diese Wörter: „Wurden Sie nicht gut unterhalten? Dieser Garten macht keinen Appetit; aber löscht es. „“

 

Anti-Epicurean Cato

155 v. Chr. Exportierte Athen einige seiner führenden Philosophen nach Rom, wo insbesondere der Epikureismus Konservative wie Marcus Porcius Cato beleidigte . Schließlich wurzelte der Epikuräismus jedoch in Rom und ist bei den Dichtern Vergil (Virgil). Horaz und Lucretius zu finden.

 

Pro-Epikureer Thomas Jefferson

In jüngerer Zeit war Thomas Jefferson ein Epikureer. In seinem Brief an William Short von 1819 weist Jefferson auf die Mängel anderer Philosophien und die Tugenden des Epikureismus hin. Der Brief enthält auch einen kurzen Lehrplan der Lehren des Epikurs .

 

Alte Schriftsteller zum Thema Epikureismus

 

Quellen

David John Furley „Epikur“ Who is Who in der klassischen Welt. Ed. Simon Hornblower und Tony Spawforth. Oxford University Press, 2000.

Hedonismus und das glückliche Leben: Die epikureische Theorie des Vergnügens, www.epicureans.org/intro.html

Stoizismus und Epikureismus, moon.pepperdine.edu/gsep/ class / ethics / stoicism / default.html

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