Sozialwissenschaften

Dong Son Drums – Symbole einer maritimen bronzezeitlichen Gesellschaft in Asien

Die Dong Son Drum (oder Dongson Drum) ist das berühmteste Artefakt der südostasiatischen Dongson-Kultur. einer komplexen Gesellschaft von Bauern und Seeleuten. die im heutigen Nordvietnam lebten und zwischen etwa 600 v. Chr. Und n. Chr. Bronze- und Eisengegenstände herstellten 200. Die Trommeln, die in ganz Südostasien zu finden sind, können enorm sein – eine typische Trommel hat einen Durchmesser von 70 Zentimetern – mit einer flachen Oberseite, einem bauchigen Rand, geraden Seiten und einem gespreizten Fuß.

Die Dong-Son-Trommel ist die früheste Form der Bronzetrommel in Südchina und Südostasien und wurde von der Vorgeschichte bis zur Gegenwart von vielen verschiedenen ethnischen Gruppen verwendet. Die meisten frühen Beispiele finden sich in Nordvietnam und im Südwesten Chinas, insbesondere in der Provinz Yunnan und in der autonomen Region Guangxi Zhuang. Die Dong Son-Trommeln wurden ab etwa 500 v. Chr. In der Region Tonkin in Nordvietnam und Südchina hergestellt und dann auf der gesamten Insel Südostasien bis zum westlichen Festland von Neuguinea und der Insel Manus gehandelt oder anderweitig vertrieben.

Die frühesten schriftlichen Aufzeichnungen, die die Dongson-Trommel beschreiben, erscheinen im Shi Ben, einem chinesischen Buch aus dem 3. Jahrhundert vor Christus. Das Hou Han Shu. ein Buch aus der späten Han-Dynastie aus dem 5. Jahrhundert n. Chr., Beschreibt, wie die Herrscher der Han-Dynastie Bronzetrommeln aus dem heutigen Nordvietnam sammelten, um sie zu schmelzen und zu Bronzepferden umzugestalten. Beispiele für Dongson-Trommeln wurden in Elite-Bestattungsversammlungen an den wichtigsten Dongson-Kulturstätten von Dong Son. Viet Khe und Shizhie Shan gefunden.

 

Dong Son Drum Designs

Entwürfe auf den hochverzierten Dong Son-Trommeln spiegeln eine meeresorientierte Gesellschaft wider. Einige haben kunstvolle Friese mit figürlichen Szenen, in denen Boote und Krieger kunstvolle Federkopfbedeckungen tragen. Andere gängige wässrige Designs sind Vogelmotive, kleine dreidimensionale Tiere (Frösche oder Kröten?), Lange Boote, Fische und geometrische Symbole für Wolken und Donner. Menschliche Figuren, langschwänzige fliegende Vögel und stilisierte Darstellungen von Booten sind typisch für den prall gefüllten oberen Teil der Trommeln.

Ein ikonisches Bild, das auf allen Dongson-Trommeln zu finden ist, ist ein klassischer „Starburst“ mit einer unterschiedlichen Anzahl von Stacheln, die von einem Zentrum ausgehen. Dieses Bild ist für Westler sofort als Darstellung einer Sonne oder eines Sterns erkennbar. Ob die Macher das im Sinn hatten, ist ein Rätsel.

 

Interpretierende Zusammenstöße

Vietnamesische Gelehrte neigen dazu, die Verzierungen auf den Trommeln als Spiegelbild der kulturellen Merkmale des Lac Viet-Volkes, der frühen Bewohner Vietnams, zu betrachten. Chinesische Gelehrte interpretieren dieselben Dekorationen als Beweis für einen kulturellen Austausch zwischen dem Inneren Chinas und der Südgrenze Chinas. Ein Ausreißertheoretiker ist der österreichische Gelehrte Robert von Heine-Geldern, der darauf hinwies, dass die frühesten bronzezeitlichen Trommeln der Welt aus Skandinavien und dem Balkan des 8. Jahrhunderts v. Chr. Stammen: Er schlug einige der dekorativen Motive vor, darunter Tangentenkreise, Leitermotive , Mäander und schraffierte Dreiecke können Wurzeln auf dem Balkan haben. Heine-Gelderns Theorie ist eine Minderheitsposition.

Ein weiterer Streitpunkt ist der Zentralstern: Er wurde von westlichen Gelehrten interpretiert, um die Sonne darzustellen (was darauf hindeutet, dass die Trommeln Teil eines Sonnenkultes sind) oder vielleicht den Polstern. der die Mitte des Himmels markiert (aber der Polstern ist es) in weiten Teilen Südostasiens nicht sichtbar). Der eigentliche Kern des Problems besteht darin, dass das typische südostasiatische Sonnen- / Sternsymbol kein rundes Zentrum mit Dreiecken ist, die die Strahlen darstellen, sondern ein Kreis mit geraden oder gewellten Linien, die von seinen Rändern ausgehen. Die Sternform ist zweifellos ein dekoratives Element, das auf Dongson-Trommeln zu finden ist, aber ihre Bedeutung und Natur ist derzeit unbekannt.

Langschnabel- und Langschwanzvögel mit ausgestreckten Flügeln werden oft an den Trommeln gesehen und als typisch aquatisch interpretiert, wie Reiher oder Kraniche. Auch diese wurden genutzt, um einen ausländischen Kontakt aus Mesopotamien. Ägypten / Europa mit Südostasien zu diskutieren. Auch dies ist eine Minderheitentheorie, die in der Literatur auftaucht (siehe Loofs-Wissowa für eine ausführliche Diskussion). Der Kontakt mit solch weit entfernten Gesellschaften ist jedoch keine völlig verrückte Idee: Dongson-Seeleute nahmen wahrscheinlich an der Seidenstraße teil, die für den Fernkontakt mit spätbronzezeitlichen Gesellschaften in Indien und dem Rest der Welt verantwortlich sein könnte Zweifel, dass die Trommeln selbst von den Dongson-Leuten hergestellt wurden und woher sie die Ideen für einige ihrer Motive haben, ist (meiner Meinung nach jedenfalls) nicht besonders wichtig.

 

Dong Son Drums studieren

Der erste Archäologe. der südostasiatische Trommeln umfassend untersuchte, war Franz Heger, ein österreichischer Archäologe, der die Trommeln in vier Typen und drei vorübergehende Typen einteilte. Hegers Typ 1 war die früheste Form, und das ist die Dong Son-Trommel. Erst in den 1950er Jahren begannen vietnamesische und chinesische Wissenschaftler mit ihren eigenen Untersuchungen. Zwischen den beiden Ländern wurde eine Kluft geschlossen, in der jede Gruppe von Gelehrten die Erfindung von Bronzetrommeln für ihre Heimatländer beanspruchte.

Diese Aufteilung der Interpretation hat fortbestanden. In Bezug auf die Klassifizierung von Schlagzeugstilen behielten vietnamesische Gelehrte beispielsweise Hegers Typologie bei, während chinesische Gelehrte ihre eigenen Klassifikationen erstellten. Während der Antagonismus zwischen den beiden Gruppen von Gelehrten weggeschmolzen ist, hat keine Seite ihre Gesamtposition geändert.

 

Quellen

Dieser Artikel ist Teil des About.com-Leitfadens zur Dongson-Kultur und des Dictionary of Archaeology .

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Loofs-Wissowa HHE. 1991. Dongson Drums: Instrumente des Schamanismus oder Insignien? Arts Asiatiques 46 (1): 39-49.

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Yao, Alice. „Jüngste Entwicklungen in der Archäologie des Südwestens Chinas.“ Journal of Archaeological Research, Band 18, Ausgabe 3, 5. Februar 2010.

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