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Definition und Beispiele von Distinctio in der Rhetorik

Distinctio ist ein  rhetorischer Begriff für explizite Verweise auf die verschiedenen Bedeutungen eines Wortes – normalerweise zum Entfernen von Mehrdeutigkeiten .

Wie Brendan McGuigan in Rhetorical Devices (2007) ausführt : „Mit Distinctio können Sie Ihrem Leser genau sagen, was Sie sagen möchten. Diese Art der Klarstellung kann den Unterschied zwischen dem Verstehen Ihres Satzes oder dem Verstehen eines völlig anderen Satzes als dem , was Sie sagen, ausmachen du hast es beabsichtigt. “

 

Beispiele und Beobachtungen:

    • „Es hängt davon ab, was die Bedeutung des Wortes ‚ist‘ ist. Wenn ‚ist‘ bedeutet ‚ist und nie war, ist das eine Sache. Wenn es bedeutet, dass es keine gibt, war das eine völlig wahre Aussage.“
      (Präsident Bill Clinton, Zeugnis der Grand Jury, 1998)
    • Liebe:  „Es würde nicht lange dauern, bis ich die besondere Moral der Geschichte verstehen würde.
      “ Es würde lange dauern, weil ich ganz einfach in New York verliebt war. Ich glaube nicht , mean ‚Liebe‘ in irgendeiner umgangs Weise, meine ich , dass ich in die Stadt verliebt war, die Art und Weise Sie die erste Person lieben , die jemals berührt Sie und Liebe nie jemand ganz so gleiche Weise wieder.“
      (Joan Didion, „Auf Wiedersehen von all dem“. Auf dem Weg nach Bethlehem , 1968)
    • Neid:  „Don Cognasso wird Ihnen sagen, dass dieses Gebot Neid verbietet, was sicherlich eine hässliche Sache ist. Aber es gibt schlechten Neid, wenn Ihr Freund ein Fahrrad hat und Sie nicht, und Sie hoffen, dass er sich den Hals bricht Hügel, und es gibt guten Neid, wenn Sie ein Fahrrad wie sein wollen und Ihren Hintern abarbeiten, um eines kaufen zu können, und es ist guter Neid, der die Welt bewegt. Und dann gibt es noch einen Neid, der Gerechtigkeitseid ist. In diesem Fall können Sie keinen Grund erkennen, warum einige Menschen alles haben und andere vor Hunger sterben. Und wenn Sie diese feine Art von Neid spüren, der sozialistischer Neid ist, sind Sie damit beschäftigt, eine Welt zu schaffen, in der es Reichtümer gibt besser verteilt. “  (Umberto Eco, „The Gorge“. The New Yorker , 7. März 2005)

 

    • Schlachtfelder:  „Ein erheblicher Teil der in Guantánamo inhaftierten Häftlinge wurde weit entfernt von irgendetwas aufgenommen, das einem Schlachtfeld ähnelt. Sie wurden in Städten auf der ganzen Welt verhaftet und konnten nur dann als Kämpfer angesehen werden, wenn man die Behauptung der Bush-Regierung eines buchstäblichen Krieges akzeptiert.“ Terrorismus.‘ Eine Überprüfung dieser Fälle zeigt, dass es sich bei den Verhaftungsbeamten um Polizisten und nicht um Soldaten handelt und dass es sich bei den Verhaftungsorten um Privathäuser, Flughäfen und Polizeistationen handelt – nicht um Schlachtfelder. “ (Joanne Mariner, „Alles hängt davon ab, was Sie mit Battlefield meinen.“ FindLaw, 18. Juli 2006)
    • Geräusch:  „Macht ein Baum, der in den Wald fällt, ein Geräusch, wenn niemand da ist, um es zu hören? …
      “ Ob ein unbeobachteter fallender Baum ein Geräusch macht, hängt davon ab, was Sie unter Geräusch verstehen . Wenn Sie „gehörtes Geräusch“ meinen, dann fällt der Baum (Eichhörnchen und Vögel beiseite) lautlos. Wenn Sie im Gegensatz dazu so etwas wie „charakteristisches sphärisches Muster von Aufprallwellen in der Luft“ meinen, dann macht das Fallen des Baumes ein Geräusch. . . . “  (John Heil, Philosophie des Geistes: Eine zeitgenössische Einführung , 2. Aufl. Routledge, 2004)

 

 

Distinctio in der mittelalterlichen Theologie

„Distinction ( Differentio ) war ein literarisches und analytisches Werkzeug in der schulischen Theologie, das einen Theologen bei seinen drei grundlegenden Aufgaben des Vortragens, Streits und Predigens unterstützte. In der klassischen Rhetorik bezog sich eine Unterscheidung auf einen Abschnitt oder eine Einheit eines Textes, und dies war die häufigste Verwendung auch in der mittelalterlichen Theologie …
„Andere Formen der Unterscheidung waren Versuche, die Komplexität bestimmter Konzepte oder Begriffe zu untersuchen. Die berühmten Unterscheidungen zwischen Credere in Deum, Credere Deum und Credere Deo spiegeln den schulischen Wunsch wider, die Bedeutung des christlichen Glaubens vollständig zu untersuchen. Die Neigung, in fast jeder Phase der Auseinandersetzung Unterscheidungen einzuführen, ließ mittelalterliche Theologen den Vorwurf offen, dass sie häufig von der Realität getrennt waren, da sie theologische Probleme (einschließlich pastoraler Probleme) abstrakt lösten. Eine strengere Kritik war, dass bei einer Unterscheidung davon ausgegangen wurde, dass der Theologe bereits alle erforderlichen Daten zur Hand hatte. Neue Informationen wurden nicht benötigt, um ein neues Problem zu lösen. Vielmehr gab die Unterscheidung einem Theologen offenbar eine Methode, um die akzeptierte Tradition nur auf eine neue logische Weise neu zu organisieren. “ (James R. Ginther, Das Westminster-Handbuch zur mittelalterlichen Theologie . Westminster John Knox Press, 2009)

Aussprache: dis-TINK-tee-o

 

Etymologie

Aus dem Lateinischen „unterscheiden, unterscheiden, unterscheiden“

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