Sozialwissenschaften

Was ist Diskurs in der Soziologie?

Der Diskurs bezieht sich darauf, wie wir über Menschen, Dinge, die soziale Organisation der Gesellschaft und die Beziehungen zwischen und zwischen allen dreien denken und kommunizieren. Der Diskurs entsteht typischerweise aus sozialen Institutionen wie Medien und Politik (unter anderem) und strukturiert und ordnet unser Leben, unsere Beziehungen zu anderen und die Gesellschaft, indem er Sprache und Denken Struktur und Ordnung verleiht. Es prägt somit, was wir zu jedem Zeitpunkt denken und wissen können. In diesem Sinne gestalten Soziologen den Diskurs als eine produktive Kraft, weil er unsere Gedanken, Ideen, Überzeugungen, Werte, Identitäten, Interaktionen mit anderen und unser Verhalten prägt. Dabei produziert es viel von dem, was in uns und in der Gesellschaft geschieht.

Soziologen betrachten den Diskurs als eingebettet in und aus Machtverhältnissen hervorgegangen, weil diejenigen, die Institutionen wie Medien, Politik, Recht, Medizin und Bildung kontrollieren, ihre Bildung kontrollieren. Als solche sind Diskurs, Macht und Wissen eng miteinander verbunden und arbeiten zusammen, um Hierarchien zu schaffen. Einige Diskurse dominieren den Mainstream (dominante Diskurse) und werden als wahr, normal und richtig angesehen. während andere als marginalisiert und stigmatisiert und als falsch, extrem und sogar gefährlich angesehen werden.

 

Erweiterte Definition

Schauen wir uns die Beziehungen zwischen Institutionen und Diskurs genauer an. (Der französische Sozialtheoretiker Michel Foucault  schrieb viel über Institutionen, Macht und Diskurs. Ich beziehe mich in dieser Diskussion auf seine Theorien.) Institutionen organisieren wissenserzeugende Gemeinschaften und gestalten die Produktion von Diskurs und Wissen, die alle von der Ideologie umrahmt und vorangetrieben werden . Wenn wir Ideologie einfach als das eigene Weltbild definieren, das die sozioökonomische Position des Einzelnen in der Gesellschaft widerspiegelt. dann folgt daraus, dass die Ideologie die Bildung von Institutionen und die Art von Diskursen beeinflusst, die Institutionen schaffen und verbreiten. Wenn Ideologie eine Weltanschauung ist, ist der Diskurs die Art und Weise, wie wir diese Weltanschauung in Gedanken und Sprache organisieren und ausdrücken. Die Ideologie prägt somit den Diskurs und beeinflusst, sobald der Diskurs in der gesamten Gesellschaft verbreitet ist, wiederum die Reproduktion der Ideologie.

Nehmen wir zum Beispiel die Beziehung zwischen den Mainstream-Medien (einer Institution) und dem Anti-Einwanderer-Diskurs, der die US-Gesellschaft durchdringt. Die Worte, die eine von Fox News veranstaltete Debatte des republikanischen Präsidenten 2011 dominierten. In Diskussionen über die Einwanderungsreform war das am häufigsten gesprochene Wort „illegal“, gefolgt von „Einwanderern“, „Land“, „Grenze“, „Illegalen“ und „Bürgern“.

Zusammengenommen sind diese Worte Teil eines Diskurses, der eine nationalistische Ideologie (Grenzen, Bürger) widerspiegelt, die die USA als von einer ausländischen (Einwanderer) kriminellen Bedrohung (illegal, illegal) angegriffen darstellt. In diesem Anti-Einwanderer-Diskurs werden „Illegale“ und „Einwanderer“ „Bürgern“ gegenübergestellt, die sich gegenseitig durch ihre Opposition definieren. Diese Worte reflektieren und reproduzieren ganz bestimmte Werte, Ideen und Überzeugungen über Einwanderer und US-Bürger – Ideen über Rechte, Ressourcen und Zugehörigkeit.

 

Die Kraft des Diskurses

Die Kraft des Diskurses liegt in seiner Fähigkeit, bestimmte Arten von Wissen zu legitimieren und andere zu untergraben. und in seiner Fähigkeit, Subjektpositionen zu schaffen und Menschen in Objekte zu verwandeln, die gesteuert werden können. In diesem Fall wird dem vorherrschenden Einwanderungsdiskurs, der von Institutionen wie den Strafverfolgungsbehörden und dem Rechtssystem ausgeht, durch ihre Wurzeln im Staat Legitimität und Überlegenheit verliehen. Die Mainstream-Medien übernehmen in der Regel den vorherrschenden staatlich sanktionierten Diskurs und zeigen ihn, indem sie Autoritätspersonen dieser Institutionen Sendezeit und Druckraum geben.

Der vorherrschende Diskurs über Einwanderung, der von Natur aus gegen Einwanderer gerichtet und mit Autorität und Legitimität ausgestattet ist, schafft Subjektpositionen wie „Bürger“ – Menschen mit schutzbedürftigen Rechten – und Objekte wie „Illegale“ – Dinge, die eine Bedrohung darstellen Bürger. Im Gegensatz dazu bietet der aus Institutionen wie Bildung, Politik und Aktivistengruppen hervorgegangene Diskurs über die Rechte von Einwanderern anstelle des Objekts „illegal“ die Fachkategorie „Einwanderer ohne Papiere“ und wird häufig als uninformiert und verantwortungslos angesehen durch den dominanten Diskurs.

Wenn wir den Fall rassistisch aufgeladener Ereignisse in Ferguson, MO, und Baltimore, MD, betrachten, die von 2014 bis 2015 stattfanden, können wir auch Foucaults Artikulation des diskursiven „Konzepts“ im Spiel sehen. Foucault schrieb, dass Konzepte „eine deduktive Architektur schaffen“, die organisiert, wie wir die damit verbundenen verstehen und in Beziehung setzen. Konzepte wie „Plünderungen“ und „Unruhen“ wurden in der Berichterstattung der Mainstream-Medien über den Aufstand nach den Tötungen von Michael Brown und Freddie Gray durch die Polizei verwendet. Wenn wir solche Wörter hören, Konzepte, die voller Bedeutung sind, schließen wir Dinge über die beteiligten Personen – dass sie gesetzlos, verrückt, gefährlich und gewalttätig sind. Sie sind kriminelle Objekte, die der Kontrolle bedürfen.

Ein Diskurs über Kriminalität, in dem Protestierende diskutiert werden oder die nach einer Katastrophe ums Überleben kämpfen, wie der Hurrikan Katrina im Jahr 2004, strukturiert Überzeugungen über richtig und falsch und sanktioniert dabei bestimmte Verhaltensweisen. Wenn „Kriminelle“ „plündern“, wird das Erschießen vor Ort als gerechtfertigt eingestuft. Wenn dagegen ein Konzept wie „Aufstand“ im Kontext von Ferguson oder Baltimore oder „Überleben“ im Kontext von New Orleans verwendet wird, leiten wir sehr unterschiedliche Dinge über die Beteiligten ab und sehen sie eher als menschliche Subjekte. eher als gefährliche Gegenstände.

Weil der Diskurs so viel Bedeutung und tiefgreifende Auswirkungen auf die Gesellschaft hat, ist er oft der Ort von Konflikten und Kämpfen. Wenn Menschen soziale Veränderungen vornehmen wollen, darf nicht außer Acht gelassen werden, wie wir über Menschen und ihren Platz in der Gesellschaft sprechen.

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