Geschichte & Kultur

Dazbog, slawischer Gott der Sonne

Dazbog (Dahzbog, Dzbog oder Dazhd’bog) soll der Gott der Sonne in der vorchristlichen slawischen Kultur gewesen sein, der in einem goldenen Streitwagen, der von feuerspeienden Pferden gezogen wurde, über den Himmel fuhr – was nur a klingt ein bisschen zu sehr wie Altgriechisch, was bei Gelehrten Zweifel an seiner wahren Herkunft aufkommen lässt.

Wichtige Imbissbuden: Dazbog

  • Alternative Schreibweisen: Daždbog, Dzbog, Dazbog, Dazhbog, Dazhdbog, Dabog, Dajbog, Dadzbóg, Dadzbóg, Dazhbog, Dazh’bog und Dazhd’bog
  • Äquivalente: Khors (Iraner), Helios (Griechisch), Mithra (Iraner), Luzifer (Christ)
  • Kultur / Land: Vorchristliche slawische Mythologie
  • Hauptquellen: John Malalas, Das Lied von Igor’s Kampagne, Kiewer Rus Pantheon von Vladimir I.
  • Bereiche und Kräfte: Gott der Sonne, Glück, Schicksal und Gerechtigkeit; später höchste Gottheit
  • Familie: Sohn von Svarog, Bruder des Feuergottes Svarozhich, Ehemann von Mesyats (dem Mond), Vater der Zoryi und Zvezdy

 

Dazbog in der slawischen Mythologie 

Dazbog war der slawische Sonnengott, eine Rolle, die vielen indogermanischen Menschen gemeinsam ist, und es gibt zahlreiche Beweise dafür, dass es in den vorchristlichen Stämmen Mitteleuropas einen Sonnenkult gab. Sein Name bedeutet „Tagesgott“ oder „Gott geben“ für verschiedene Gelehrte – „Sumpf“ bedeutet allgemein „Gott“, aber Daz bedeutet entweder „Tag“ oder „Geben“.

Die Hauptgeschichte über Dazbog ist, dass er im Osten lebte, in einem Land des ewigen Sommers und des Überflusses, in einem Palast aus Gold. Die Morgen- und Abendauroren, zusammen als Zorya bekannt, waren seine Töchter. Am Morgen öffnete Zorya die Palasttore, damit Dazbog den Palast verlassen und seine tägliche Reise über den Himmel beginnen konnte. Am Abend schloss Zorya die Tore, nachdem die Sonne am Abend zurückgekehrt war.

Darstellung von Dazbog. Max presnyakov / Wikimedia Commons CC BY-SA 3.0

 

Aussehen und Ansehen

Dazbog soll in einem goldenen Streitwagen über den Himmel reiten, der von feuerspeienden Pferden gezogen wird, die aus Weiß, Gold, Silber oder Diamanten bestehen. In einigen Erzählungen sind die Pferde schön und weiß mit goldenen Flügeln, und das Sonnenlicht kommt vom Sonnenfeuerschild, das Dazbog immer bei sich trägt. Nachts wandert Dazbog von Ost nach West über den Himmel und überquert den großen Ozean mit einem Boot, das von Gänsen, Wildenten und Schwänen gezogen wird.

In einigen Erzählungen beginnt Dazbog morgens als junger, starker Mann, aber am Abend ist er ein rotgesichtiger, aufgeblähter älterer Herr; er wird jeden Morgen wiedergeboren. Er steht für Fruchtbarkeit, männliche Macht und wird in „The Song of Igor’s Campaign“ als Großvater der Slawen erwähnt.

 

Familie 

Dazbog soll der Sohn des Himmelsgottes Savrog und der Bruder von Svarozhich, dem Feuergott, sein. Er ist in einigen Erzählungen mit dem Mond Mesyats verheiratet (Mesyat ist manchmal männlich und manchmal mit den Zevyi verheiratet), und zu seinen Kindern gehören die Zoryi und die Zevyi.

Die Zoryi sind zwei oder drei Geschwister, die die Tore zu Dazbogs Palast öffnen. Die beiden Zevyi sind für die Pflege der Pferde verantwortlich. In einigen Geschichten werden die Zevyi-Schwestern mit der einzigen Göttin des Lichts Zorya zusammengeführt.

 

Vorchristlicher Aspekt

Die vorchristliche slawische Mythologie ist nur sehr wenig dokumentiert, und die von Ethnologen und Historikern festgehaltenen Geschichten stammen aus mehreren modernen Ländern und weisen viele verschiedene Variationen auf. Die Gelehrten sind sich uneinig über die Rolle von Dazbog gegenüber den Vorchristen.

Dazbog war einer der sechs Götter, die vom Führer der Kiewer Rus, Wladimir dem Großen (reg. 980–1015), als Hauptpantheon der slawischen Kultur ausgewählt wurden. Seine Rolle als Sonnengott wurde jedoch von den Historikern Judith Kalik und Alexander Uchitel in Frage gestellt. Die Hauptquelle für die Zuordnung des Namens Dazbog zum Sonnengott ist die russische Übersetzung des byzantinischen Mönchs John Malalas (491–578) aus dem 6. Jahrhundert. Malalas enthielt eine Geschichte über die griechischen Götter Helios und Hephaistos, die Ägypten regierten, und der russische Übersetzer ersetzte die Namen durch Dazbog und Svarog.

Es besteht kein Zweifel, dass es in der vorchristlichen slawischen Mythologie einen Sonnenkult gab, und es besteht kein Zweifel, dass es einen Dazbog gab, der zu den Idolen gehörte, die der Rus-Führer Wladimir der Große im späten 10. Jahrhundert errichtet hatte. Kalik und Uchitel argumentieren, dass Dazbog für die slawischen Vorchristen ein Gott unbekannter Mächte war und die unbenannte Sonnengottheit das Haupt eines Kultes war. Andere Historiker und Ethnologen sind sich nicht einig.

 

Quellen 

  • Dixon-Kennedy, Mike. „Enzyklopädie des russischen und slawischen Mythos und der Legende.“ Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Drucken.
  • Dragnea, Mihai. „Slawische und griechisch-römische Mythologie, vergleichende Mythologie.“ Brukenthalia: Rumänische Kulturgeschichte Review 3 (2007): 20–27. Drucken.
  • Kalik, Judith und Alexander Uchitel. „Slawische Götter und Helden.“ London: Routledge, 2019. Drucken.
  • Lurker, Manfred. „Ein Wörterbuch der Götter, Göttinnen, Teufel und Dämonen.“ London: Routledge, 1987. Drucken.
  • Ralston, WRS „Die Lieder des russischen Volkes als Beispiel für die slawische Mythologie und das russische soziale Leben.“ London: Ellis & Green, 1872. Drucken.
  • Zaroff, Roman. „Organisierter heidnischer Kult in der Kiewer Rus. Die Erfindung der ausländischen Elite oder die Entwicklung der lokalen Tradition?“ Studia Mythologica Slavica  (1999). Drucken.

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