Geschichte & Kultur

Ordnungskonflikte Patrizier und Plebejer

Nach der Vertreibung der Könige wurde Rom von seinen Aristokraten (ungefähr den Patriziern) regiert, die ihre Privilegien missbrauchten. Dies führte zu einem Kampf zwischen dem Volk (Plebejer) und den Aristokraten, der als Ordenskonflikt bezeichnet wird. Der Begriff „Orden“ bezieht sich auf die patrizischen und plebejischen Gruppen römischer Bürger. Um zur Lösung des Konflikts zwischen den Orden beizutragen, gab der Patrizierorden die meisten seiner Privilegien auf, behielt jedoch zur Zeit der Lex Hortensia im Jahr 287 die Überreste und religiösen Privilegien bei – ein Gesetz wurde nach einem plebejischen Diktator benannt .

Dieser Artikel befasst sich mit Ereignissen, die zu den Gesetzen führen, die als „12 Tabletten“ bezeichnet werden und 449 v. Chr. Kodifiziert wurden.

 

Nachdem Rom ihre Könige vertrieben hatte

Nachdem die Römer ihren letzten König, Tarquinius Superbus (Tarquin der Stolze), vertrieben hatten , wurde die Monarchie in Rom abgeschafft. An seiner Stelle entwickelten die Römer ein neues System mit zwei jährlich gewählten Richtern, den Konsuln , die während der gesamten Zeit der Republik mit zwei Ausnahmen dienten:

  1. Als es einen Diktator gab (oder eine Militärtribüne mit konsularischen Befugnissen)
  2. Als es ein Dekemvirat gab (darüber mehr auf der nächsten Seite)

 

Unterschiedliche Meinungen zur Monarchie: Patrizier- und Plebejer-Perspektiven

Richter, Richter und Priester der neuen Republik stammten größtenteils aus dem Patrizierorden oder der Oberschicht. * Im Gegensatz zu den Patriziern hat die Unter- oder Plebejer-Klasse unter der frühen republikanischen Struktur möglicherweise mehr gelitten als unter der Monarchie, seitdem sie hatte in der Tat viele Herrscher. Unter der Monarchie hatten sie nur einen ertragen. Eine ähnliche Situation im antiken Griechenland führte manchmal dazu, dass die unteren Klassen Tyrannen willkommen hießen. In Athen führte die politische Bewegung gegen ein hydraköpfiges Leitungsgremium zur Kodifizierung von Gesetzen und dann zur Demokratie. Der römische Weg war anders.

Zusätzlich zu der vielköpfigen Hydra, die ihnen den Hals runter atmete, verloren die Plebejer den Zugang zu einer königlichen Domäne und waren nun öffentliches Land oder Ager Publicus , weil die an der Macht befindlichen Patrizier die Kontrolle darüber übernahmen, um ihre Gewinne zu steigern die Arbeit versklavter Menschen oder Klienten im Land, um es zu leiten, während sie und ihre Familien in der Stadt lebten. Nach einem beschreibenden, altmodischen Geschichtsbuch aus dem 19. Jahrhundert, das vom HD Liddell von „Alice im Wunderland“ und dem griechischen Lexikon „Eine Geschichte Roms von den frühesten Zeiten bis zur Errichtung des Reiches“ geschrieben wurde, waren es die Plebejer Meistens nicht so gut dran als „Petty Yeomen“ auf kleinen Farmen, die das jetzt öffentliche Land gebraucht hatten, um die Grundbedürfnisse ihrer Familien zu befriedigen.

In den ersten Jahrhunderten der römischen Republik nahm die Zahl der scheuernden Plebejer zu. Dies lag zum einen daran, dass die Bevölkerungszahl der Plebejer auf natürliche Weise zunahm, und zum anderen daran, dass benachbarte lateinische Stämme, denen durch einen Vertrag mit Rom die Staatsbürgerschaft verliehen wurde, in die römischen Stämme aufgenommen wurden.

Gaius Terentilius Harsa war in diesem Jahr eine Tribüne der Plebs. Da er glaubte, dass die Abwesenheit der Konsuln eine gute Gelegenheit für die Agitation der Tribuniten darstellte, verbrachte er mehrere Tage damit, die Plebejer über die überhebliche Arroganz der Patrizier zu belästigen Autorität der Konsuln als übertrieben und unerträglich in einem freien Gemeinwesen, denn während sie im Namen weniger heimtückisch war, war sie in Wirklichkeit fast härter und bedrückender als die der Könige, denn jetzt, sagte er, hatten sie stattdessen zwei Herren von einem mit unkontrollierten, unbegrenzten Befugnissen, die, ohne ihre Lizenz einzuschränken, alle Drohungen und Strafen der Gesetze gegen die Plebejer richteten.
Livius 3.9

Die Plebejer wurden von Hunger, Armut und Ohnmacht unterdrückt. Landzuteilungen lösten nicht die Probleme armer Bauern, deren winzige Parzellen bei Überarbeitung nicht mehr produzierten. Einige Plebejer, deren Land von den Galliern geplündert worden war, konnten sich den Wiederaufbau nicht leisten, so dass sie gezwungen waren, Kredite aufzunehmen. Die Zinssätze waren exorbitant, aber da Land nicht für Sicherheitszwecke genutzt werden konnte, mussten Landwirte, die Kredite benötigten, Verträge abschließen ( nexa ) und sich zu persönlichem Service verpflichten. Landwirte, die in Verzug waren ( Addicti ), konnten versklavt oder sogar getötet werden. Getreidemangel führte zu einer Hungersnot, die wiederholt (unter anderem 496, 492, 486, 477, 476, 456 und 453 v. Chr.) Die Probleme der Armen verschärfte.

Einige Patrizier machten Gewinn und gewannen versklavte Menschen, selbst wenn die Menschen, denen sie Geld liehen, in Verzug gerieten. Aber Rom war mehr als nur die Patrizier. Es wurde die Hauptmacht in Italien und würde bald die dominierende Mittelmeermacht werden. Was es brauchte, war eine Streitmacht. In Bezug auf die zuvor erwähnte Ähnlichkeit mit Griechenland hatte Griechenland auch seine Kämpfer gebraucht und Zugeständnisse an die unteren Klassen gemacht, um Leichen zu bekommen. Da es in Rom nicht genügend Patrizier gab, um alle Kämpfe der jungen Römischen Republik mit ihren Nachbarn zu führen, erkannten die Patrizier bald, dass sie starke, gesunde, junge plebejische Körper brauchten, um Rom zu verteidigen.

* Cornell, in Kap. 10 von The Beginnings of Rome weist auf Probleme mit diesem traditionellen Bild der Zusammensetzung des frühen republikanischen Roms hin. Unter anderen Problemen scheinen einige der frühen Konsuln keine Patrizier gewesen zu sein. Ihre Namen erscheinen später in der Geschichte als Plebejer. Cornell stellt auch die Frage, ob Patrizier als Klasse vor der Republik existierten oder nicht, und schlägt vor, dass die Aristokraten, obwohl die Keime des Patriziats unter den Königen waren, bewusst eine Gruppe bildeten und ihre privilegierten Reihen irgendwann nach 507 v. Chr. Schließten.

In den ersten Jahrzehnten nach der Vertreibung des letzten Königs mussten die Plebejer (ungefähr die römische Unterschicht) Wege finden, um mit Problemen umzugehen, die von den Patriziern (der herrschenden Oberschicht) verursacht oder verschärft wurden:

  • Armut,
  • gelegentliche Hungersnot und
  • Mangel an politischer Schlagkraft.

Ihre Lösung für mindestens das dritte Problem bestand darin, ihre eigenen plebejischen Versammlungen einzurichten und sich zu trennen. Da die Patrizier die physischen Körper der Plebejer als kämpfende Männer brauchten, war die plebejische Sezession ein ernstes Problem. Die Patrizier mussten einigen plebejischen Forderungen nachgeben.

 

Lex Sacrata  und  Lex Publilia

Lex  ist das Latein für Gesetz; leges  ist der Plural von lex .

Es wird angenommen , dass zwischen Gesetze in 494 geführt, die  lex sacrata und 471, die  lex Publilia , die Patrizier die Plebejer die folgenden Zugeständnisse gewährt.

  • das Recht, ihre eigenen Offiziere nach Stamm zu wählen
  • die sakrosankten Richter der Plebejer, die Tribünen, offiziell anzuerkennen.

Zu den bald zu erwerbenden Befugnissen der Tribüne gehörte das wichtige  Vetorecht.

 

Kodifiziertes Recht

Nach der Aufnahme in die Reihen der herrschenden Klasse über das Tribünenamt und die Abstimmung bestand der nächste Schritt darin, dass die Plebejer kodifiziertes Recht forderten. Ohne ein schriftliches Gesetz könnten einzelne Richter die Tradition so interpretieren, wie sie es wünschen. Dies führte zu unfairen und scheinbar willkürlichen Entscheidungen. Die Plebejer bestanden darauf, dass dieser Brauch endet. Wenn Gesetze niedergeschrieben würden, könnten Richter nicht mehr so ​​willkürlich sein. Es gibt eine Tradition, dass 454 v. Chr. Drei Kommissare nach Griechenland * gingen, um ihre schriftlichen Rechtsdokumente zu studieren.

451, nach der Rückkehr der dreiköpfigen Kommission nach Rom, wurde eine Gruppe von zehn Männern gegründet, um die Gesetze aufzuschreiben. Diese 10, alle Patrizier nach alter Tradition (obwohl man einen plebejischen Namen zu haben scheint), waren die  Decemviri  [decem=10; viri=Männer]. Sie ersetzten die Konsuln und Tribünen des Jahres und erhielten zusätzliche Befugnisse. Eine dieser zusätzlichen Befugnisse bestand darin, dass gegen die Entscheidungen des  Decemviri keine Berufung eingelegt werden konnte.

Die 10 Männer haben Gesetze auf 10 Tabletten niedergeschrieben. Am Ende ihrer Amtszeit wurden die ersten 10 Männer durch eine andere Gruppe von 10 ersetzt, um die Aufgabe zu beenden. Diesmal war möglicherweise die Hälfte der Mitglieder plebejisch.

Cicero. der einige Jahrhunderte später schreibt, bezeichnet die beiden neuen Tafeln, die von der zweiten Gruppe von  Decemviri  (Decemvirs) erstellt wurden, als „ungerechte Gesetze“. Ihre Gesetze waren nicht nur ungerecht, sondern die Decemvirs, die nicht aus dem Amt zurücktreten wollten, begannen, ihre Macht zu missbrauchen. Obwohl es bei den Konsuln und Diktatoren immer möglich gewesen war, zum Jahresende nicht zurückzutreten, war dies nicht geschehen.

 

Appius Claudius

Insbesondere ein Mann, Appius Claudius, der bei beiden Dekemviraten gedient hatte, handelte despotisch. Appius Claudius stammte aus einer ursprünglich Sabinerfamilie, die ihren Namen in der gesamten römischen Geschichte bekannt machte.

  • Der blinde Zensor  Appius Claudius war einer seiner Nachkommen. 279 erweiterte Appius Claudius Caecus („blind“) die Listen, aus denen Soldaten gezogen werden konnten, um diejenigen ohne Eigentum einzuschließen. Zuvor mussten Soldaten über ein bestimmtes Eigentumsniveau verfügen, um sich zu engagieren.
  • Clodius Pulcher  (92-52 v. Chr.), Die extravagante Tribüne, deren Bande Cicero Ärger bereitete, war ein weiterer Nachkomme.
  • Appius Claudius war auch Mitglied der Gens, die die Claudianer in der Julio-Claudianischen Dynastie der römischen Kaiser hervorbrachten.

Dieser frühe despotische Appius Claudius verfolgte und brachte eine betrügerische rechtliche Entscheidung gegen eine freie Frau, Verginia, Tochter eines hochrangigen Soldaten, Lucius Verginius. Infolge der lustvollen, eigennützigen Handlungen von Appius Claudius trennten sich die Plebejer erneut. Um die Ordnung wiederherzustellen, haben die Decemvirs schließlich abdankt, wie sie es früher hätten tun sollen.

Die Gesetze, die die  Decemviri  schufen, sollten das gleiche Grundproblem lösen, mit dem Athen konfrontiert war, als  Draco  (dessen Name die Grundlage für das Wort „drakonisch“ ist, weil seine Gesetze und Strafen so streng waren) aufgefordert wurde, die athenischen Gesetze zu kodifizieren. In Athen hatte Draco vor Draco die Auslegung des ungeschriebenen Gesetzes durch den Adel vorgenommen, der parteiisch und unfair gewesen war. Das schriftliche Gesetz bedeutete, dass theoretisch jeder den gleichen Standard hatte. Selbst wenn genau derselbe Standard auf alle angewendet würde, was immer mehr ein Wunsch als eine Realität ist, und selbst wenn die Gesetze geschrieben wurden, garantiert ein einziger Standard keine vernünftigen Gesetze. Bei den 12 Tabletten verbot eines der Gesetze die Ehe zwischen Plebejern und Patriziern. Es ist erwähnenswert, dass dieses diskriminierende Gesetz auf den beiden ergänzenden Tafeln stand – jenen, die geschrieben wurden, als es unter den Decemvirs Plebejer gab. Es ist also nicht wahr, dass alle Plebejer dagegen waren.

 

Militär Tribüne

Die 12 Tabletten waren ein wichtiger Schritt in Richtung der Gleichberechtigung der Plebejer, aber es gab noch viel zu tun. Das Gesetz gegen die Mischehe zwischen den Klassen wurde 445 aufgehoben. Als die Plebejer vorschlugen, dass sie für das höchste Amt, das Konsulat, in Frage kommen sollten, würde der Senat den Senat nicht vollständig verpflichten, sondern das schaffen, was wir als „getrennt, aber gleich“ bezeichnen könnten „neues Amt als  Militärtribüne mit konsularischer Macht bekannt . Dieses Amt bedeutete effektiv, dass Plebejer die gleiche Macht ausüben konnten wie die Patrizier.

 

Sezession [Secessio]

„Rückzug oder drohender Rückzug aus dem römischen Staat in Krisenzeiten.“

 

Warum Griechenland?

Wir kennen Athen als den Geburtsort der Demokratie, aber die Entscheidung von Roman, das athenische Rechtssystem zu studieren, war mehr als dies, zumal es keinen Grund zu der Annahme gibt, dass die Römer versuchten, eine athenische Demokratie zu schaffen.

Auch Athen hatte einst eine Unterschicht, die unter den Adligen litt. Einer der ersten Schritte bestand darin, Draco zu beauftragen, die Gesetze aufzuschreiben. Nachdem Draco, der die Todesstrafe für Verbrechen empfahl, anhaltende Probleme zwischen Arm und Reich zur Ernennung von Solon, dem Gesetzgeber, führten.
Solon und der Aufstieg der Demokratie

In  The Beginnings of Rome gibt sein Autor, TJ Cornell, Beispiele für englische Übersetzungen dessen, was auf den 12 Tabellen stand. (Die Platzierung der Verfügungen auf dem Tablett folgt H. Dirksen.)

  • „‚Wer kein Zeugnis haben soll, der soll jeden zweiten Tag gehen, um (?) An der Tür zu schreien‘ (II.3)“
  • „‚Sie sollen eine Straße machen. Wenn sie sie nicht mit Steinen legen, soll er Karren fahren, wo er will‘ (VII.7)“
  • „‚Wenn die Waffe aus [seiner] Hand flog, anstatt [er] sie zu werfen‘ (VIII.24)“
  • Tabelle III besagt, dass ein Schuldner, der nicht innerhalb eines festgelegten Zeitraums zurückzahlen kann, zur Versklavung verkauft werden kann, jedoch nur im Ausland und über den Tiber (dh nicht in Rom, da römische Bürger in Rom nicht zur Versklavung verkauft werden konnten).

Wie Cornell sagt, ist der „Code“ kaum das, was wir als Code betrachten würden, sondern eine Liste von Verfügungen und Verboten. Es gibt bestimmte Problembereiche: Familie, Ehe, Scheidung, Erbschaft, Eigentum, Körperverletzung, Schulden, Schuldknechtschaft ( Nexum ), Befreiung von versklavten Menschen, Vorladung, Bestattungsverhalten und mehr. Dieses Durcheinander von Gesetzen scheint die Position der Plebejer nicht zu klären, sondern scheint Fragen in Bereichen anzusprechen, in denen es Meinungsverschiedenheiten gab.

Es ist die 11. Tabelle, eine der von der plebejisch-patrizischen Gruppe von Decemvirs verfassten Tabellen, in der die einstweilige Verfügung gegen die plebejisch-patrizische Ehe aufgeführt ist.

 

Quellen

Scullard, HH  Eine Geschichte der römischen Welt, 753 bis 146 v . Routledge, 2008.

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