Sozialwissenschaften

Chalcolithic Periode: Die Anfänge der Kupfermetallurgie

Die chalkolithische Zeit bezieht sich auf den Teil der Vorgeschichte der Alten Welt, der zwischen den ersten neolithischen Bauerngesellschaften und den städtischen und literarischen Gesellschaften der Bronzezeit angesiedelt ist. Chalcolithic bedeutet im Griechischen „Kupferzeit“ (mehr oder weniger), und tatsächlich ist die Chalcolithic-Periode im Allgemeinen – aber nicht immer – mit einer weit verbreiteten Kupfermetallurgie verbunden.

Die Kupfermetallurgie wurde wahrscheinlich in Nordmesopotamien entwickelt; Die frühesten bekannten Stätten befinden sich in Syrien wie Tell Halaf. etwa 6500 Jahre vor Christus. Die Technologie war schon wesentlich länger bekannt – isolierte Kupferäxte und Adzen sind aus Catalhoyuk in Anatolien und Jarmo in Mesopotamien um 7500 v. Chr. Bekannt. Die intensive Herstellung von Kupferwerkzeugen ist jedoch eines der Kennzeichen der chalkolithischen Zeit.

Chronologie

Es ist schwierig, ein bestimmtes Datum auf das Chalcolithic zu setzen. Wie andere breite Kategorien wie das Neolithikum oder das Mesolithikum bezieht sich „Chalcolithic“ auf ein breites Mosaik kultureller Einheiten in verschiedenen Umgebungen, die eine Handvoll gemeinsamer Merkmale aufweisen, anstatt sich auf eine bestimmte Gruppe von Menschen zu beziehen, die an einem Ort und zu einer bestimmten Zeit leben . Die frühesten bekannten der beiden am weitesten verbreiteten Merkmale – bemalte Keramik und Kupferverarbeitung – finden sich in der halafianischen Kultur im Nordosten Syriens um 5500 v. Chr. Siehe Dolfini 2010 für eine gründliche Diskussion der Verbreitung chalkolithischer Eigenschaften. 

  • Früh (5500-3500 Kalenderjahre v. Chr.): Begann im Nahen Osten (Anatolien, Levante und Mesopotamien)
  • Entwickelt (4500-3500 v. Chr.): Ankunft im Nahen Osten sowie in Mittel- und Osteuropa in Südosteuropa, gefolgt vom Karpatenbecken, Ostmitteleuropa und Südwestdeutschland sowie der Ostschweiz
  • Spät (3500-3000 v. Chr.): Ankunft im Mittel- und Westmittelmeer (Nord- und Mittelitalien, Südfrankreich, Ostfrankreich und Westschweiz)
  • Terminal (3200-2000 cal BD): Ankunft auf der iberischen Halbinsel

Die Verbreitung der chalkolithischen Kultur scheint ein Teil der Migration und ein Teil der Übernahme neuer Technologien und materieller Kultur durch die lokalen Ureinwohner gewesen zu sein.

Chalcolithic Lebensstile

Ein Hauptmerkmal der chalkolithischen Zeit ist die polychrom bemalte Keramik. Keramische Formen, die auf chalkolithischen Stätten gefunden werden, umfassen „fenestrierte Keramik“, Töpfe mit in die Wände geschnittenen Öffnungen, die möglicherweise zum Verbrennen von Weihrauch verwendet wurden. sowie große Vorratsgläser und Serviergläser mit Ausgüssen. Zu den Steinwerkzeugen gehören Adzes, Meißel, Picks und abgebrochene Steinwerkzeuge mit zentralen Perforationen.

Landwirte züchteten normalerweise Haustiere wie Schafziegen, Rinder und Schweine. eine Diät, die durch Jagd und Fischerei ergänzt wurde. Milch und Milchnebenprodukte waren ebenso wichtig wie Obstbäume (wie Feigen und Oliven ). Zu den von chalkolithischen Bauern angebauten Pflanzen gehörten Gerste. Weizen und Hülsenfrüchte. Die meisten Waren wurden vor Ort hergestellt und verwendet, aber die chalkolithischen Gesellschaften versuchten sich im Fernhandel mit Figuren beladener Tiere, Kupfer- und Silbererzen, Basaltschalen, Holz und Harzen.

Häuser und Bestattungsstile

Häuser, die von chalkolithischen Bauern gebaut wurden, wurden aus Stein oder Lehmziegeln gebaut. Ein charakteristisches Muster ist ein Kettengebäude, eine Reihe rechteckiger Häuser, die durch gemeinsame Parteimauern an den kurzen Enden miteinander verbunden sind. Die meisten Ketten sind nicht länger als sechs Häuser, was Forscher vermuten lässt, dass sie Großbauernfamilien darstellen, die nahe beieinander leben. Ein anderes Muster, das in größeren Siedlungen zu sehen ist, ist eine Reihe von Räumen um einen zentralen Innenhof. die möglicherweise die gleiche Art von sozialer Organisation ermöglicht haben. Nicht alle Häuser waren in Ketten, nicht alle waren sogar rechteckig: Einige trapezförmige und kreisförmige Häuser wurden identifiziert.

Die Bestattungen waren von Gruppe zu Gruppe sehr unterschiedlich, von Einzelbestattungen über Glasbestattungen bis hin zu kleinen kastenförmigen oberirdischen Beinhäusern und sogar Felsengräbern. In einigen Fällen umfassten sekundäre Bestattungspraktiken die Auflösung und Unterbringung älterer Bestattungen in Familien- oder Clangewölben. An einigen Stellen wurde eine Knochenstapelung – die sorgfältige Anordnung der Skelettmaterialien – festgestellt. Einige Bestattungen fanden außerhalb der Gemeinden statt, andere innerhalb der Häuser.

Teleilat Ghassul

Die archäologische Stätte von Teleilat Ghassul (Tulaylât al-Ghassûl) ist eine chalkolithische Stätte im Jordantal, etwa 80 Kilometer nordöstlich des Toten Meeres. Das Gelände wurde erstmals in den 1920er Jahren von Alexis Mallon ausgegraben und enthält eine Handvoll Lehmziegelhäuser, die ab etwa 5000 v. Chr. Gebaut wurden und in den nächsten 1500 Jahren um einen Mehrraumkomplex und Heiligtümer erweitert wurden. Die jüngsten Ausgrabungen wurden von Stephen Bourke von der Universität von Sydney geleitet. Teleilat Ghassul ist der Typusort für die lokale Version der chalkolithischen Zeit, genannt Ghassulian, die in der gesamten Levante zu finden ist.

An den Innenwänden von Gebäuden in Teleilat Ghassul wurden mehrere polychrome Wandbilder gemalt. Eine ist eine komplizierte geometrische Anordnung, die von oben gesehen als architektonischer Komplex erscheint. Einige Wissenschaftler haben vorgeschlagen, dass es sich um eine Zeichnung des Schutzgebiets am südwestlichen Rand des Geländes handelt. Der Schaltplan scheint einen Innenhof, einen Stufenweg, der zu einem Torhaus führt, und ein mit Stroh gedecktes Gebäude mit Backsteinmauern zu umfassen, das von einer Plattform aus Stein oder Lehmziegeln umgeben ist.

Polychrome Gemälde

Der architektonische Plan ist nicht das einzige polychrome Gemälde in Teleilat Ghassul: Es gibt eine „Prozessions“ -Szene von gekleideten und maskierten Personen, angeführt von einer größeren Figur mit erhobenem Arm. Die Roben sind komplexe Textilien in Rot, Weiß und Schwarz mit Quasten. Eine Person trägt eine konische Kopfbedeckung, die möglicherweise Hörner hat, und einige Gelehrte haben dies so interpretiert, dass es in Teleilat Ghassul eine Priesterklasse von Spezialisten gab.

Das Wandbild „Nobles“ zeigt eine Reihe sitzender und stehender Figuren gegenüber einer kleineren Figur vor einem rot-gelben Stern. Die Wandbilder wurden bis zu 20 Mal auf aufeinanderfolgenden Kalkputzschichten neu gestrichen. Sie enthielten geometrische, figurative und naturalistische Designs mit einer Vielzahl mineralischer Farben, darunter Rot, Schwarz, Weiß und Gelb. Die Bilder mögen ursprünglich auch blau (Azurit) und grün (Malachit) gewesen sein, aber diese Pigmente reagieren schlecht mit Kalkputz und sind, wenn sie verwendet werden, nicht mehr erhalten.

Einige chalkolithische Stätten : Be’er Sheva, Israel; Chirand (Indien); Los Millares, Spanien; Tel Tsaf (Israel), Krasni Yar (Kasachstan), Teleilat Ghassul (Jordanien), Areni-1 (Armenien)

Quellen

Dieser Artikel ist Teil des About.com-Leitfadens zur Geschichte der Menschen auf der Erde und Teil des Wörterbuchs der Archäologie

Bourke SJ. 2007. Der spätneolithische / frühchalkolithische Übergang in Teleilat Ghassul: Kontext, Chronologie und Kultur. Paléorient 33 (1): 15 & ndash; 32.

Dolfini A. 2010. Die Ursprünge der Metallurgie in Mittelitalien: neue radiometrische Beweise. Antike 84 (325): 707–723.

Drabsch B und Bourke S. 2014. Ritual, Kunst und Gesellschaft in der levantinischen Chalkolithik: das ‚Prozessions‘-Wandgemälde von Teleilat Ghassul. Antike 88 (342): 1081–1098.

Gilead, Isaac. „Die chalkolithische Zeit in der Levante.“ Journal of World Prehistory, Vol. 3, No. 2, Nr. 4, JSTOR, Dezember 1988.

Golani A. 2013. Der Übergang vom späten Chalcolithic zum frühen Bronze I im Südwesten Kanaans – Ashqelon als Argument für Kontinuität. Paleorient 39 (1): 95 & ndash ; 110 .

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Lorentz KO. 2014. Transformierte Körper: Identitätsverhandlungen im chalkolithischen Zypern. European Journal of Archaeology 17 (2): 229-247.

Martínez Cortizas A, López-Merino L, Bindler R, Mighall T und Kylander ME. 2016. Die frühe atmosphärische Metallverschmutzung liefert Belege für den Abbau und die Metallurgie in Chalcolithic / Bronze Age in Südwesteuropa. Science of The Total Environment 545–546: 398–406.

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