Geschichte & Kultur

Versklavung und Ketten im Mittelalter

Als das Weströmische Reich im 15. Jahrhundert fiel, wurde die Versklavung, die ein wesentlicher Bestandteil der Wirtschaft des Reiches gewesen war, durch Leibeigenschaft (ein wesentlicher Bestandteil einer feudalen Wirtschaft) ersetzt. Viel Aufmerksamkeit wird auf den Leibeigenen gerichtet. Seine Notlage war nicht viel besser als die der versklavten Person, da er an das Land anstatt an einen einzelnen Sklaven gebunden war und nicht an ein anderes Anwesen verkauft werden konnte. Die Versklavung ging jedoch nicht weg.

Wie versklavte Menschen gefangen genommen und verkauft wurden

Im frühesten Teil des Mittelalters waren versklavte Menschen in vielen Gesellschaften anzutreffen, darunter die Cymry in Wales und die Angelsachsen in England. Die Slawen Mitteleuropas wurden oft gefangen genommen und versklavt, normalerweise von rivalisierenden slawischen Stämmen. Mauren waren dafür bekannt, Menschen zu versklaven, und glaubten, dass die Freilassung einer versklavten Person ein Akt großer Frömmigkeit sei. Christen versklavten, kauften und verkauften auch versklavte Menschen, wie Folgendes belegt:

  • Als der Bischof von Le Mans 572 ein großes Anwesen an die Abtei von St. Vincent übertrug, gingen 10 versklavte Menschen mit.
  • Im siebten Jahrhundert kaufte der wohlhabende Heilige Eloi britische und sächsische versklavte Menschen in Gruppen von 50 und 100, um sie freizulassen.
  • Bei einer Transaktion zwischen Ermedruda aus Mailand und einem Gentleman namens Totone wurde der Preis von 12 neuen Gold-Solidi für einen versklavten Jungen (in der Akte als „es“ bezeichnet) verzeichnet. Zwölf Solidi waren viel weniger als die Kosten eines Pferdes.
  • Im frühen 9. Jahrhundert listete die Abtei St. Germain des Prés 25 ihrer 278 Haushalte als versklavte Menschen auf.
  • In den Unruhen am Ende des Papsttums von Avignon verübten die Florentiner einen Aufstand gegen den Papst. Gregor XI. Exkommunizierte die Florentiner und befahl, sie überall zu versklaven.
  • Im Jahr 1488 sandte König Ferdinand 100 maurische versklavte Menschen an Papst Innozenz VIII., Der sie seinen Kardinälen und anderen Hofleuten als Geschenke überreichte.
  • Versklavte Frauen, die nach dem Fall von Capua im Jahr 1501 gefangen genommen wurden, wurden in Rom zum Verkauf angeboten.

Motivationen für die Versklavung im Mittelalter

Die Ethik der katholischen Kirche in Bezug auf die Versklavung im Mittelalter scheint heute schwer zu verstehen. Während es der Kirche gelang, die Rechte und das Wohlergehen versklavter Menschen zu schützen, wurde kein Versuch unternommen, die Institution zu verbieten.

Ein Grund ist wirtschaftlich. Die Versklavung war jahrhundertelang die Grundlage einer soliden Wirtschaft in Rom gewesen, und sie nahm ab, als die Leibeigenschaft langsam anstieg. Es stieg jedoch wieder an, als der Schwarze Tod Europa eroberte, die Zahl der Leibeigenen drastisch reduzierte und einen Bedarf an mehr Zwangsarbeit schuf.

Ein weiterer Grund ist, dass die Versklavung auch seit Jahrhunderten eine Tatsache des Lebens ist . Die Abschaffung von etwas, das in der gesamten Gesellschaft so tief verwurzelt ist, wäre ungefähr so ​​wahrscheinlich wie die Abschaffung des Einsatzes von Pferden für den Transport.

Christentum und Ethik der Versklavung

Das Christentum hatte sich teilweise wie ein Lauffeuer verbreitet, weil es ein Leben nach dem Tod im Paradies mit einem himmlischen Vater bot. Die Philosophie war, dass das Leben schrecklich war, Ungerechtigkeit überall war, Krankheit wahllos getötet wurde und das Gute jung starb, während das Böse gedieh. Das Leben auf Erden war einfach nicht fair, aber das Leben nach dem Tod war letztendlich fair: Die Guten wurden im Himmel belohnt und die Bösen in der Hölle bestraft. Diese Philosophie konnte manchmal zu einer laissez-fairen Haltung gegenüber sozialer Ungerechtigkeit führen, obwohl dies, wie im Fall des guten Heiligen Eloi, sicherlich nicht immer der Fall ist. Das Christentum hatte eine verbessernde Wirkung auf die Versklavung.

Westliche Zivilisation und in eine Klasse hineingeboren werden

Vielleicht kann das Weltbild des mittelalterlichen Geistes viel erklären. Freiheit und Freiheit sind Grundrechte in der westlichen Zivilisation des 21. Jahrhunderts. Aufwärtsmobilität ist heute eine Möglichkeit für alle in Amerika. Diese Rechte wurden erst nach Jahren des Kampfes, des Blutvergießens und des regelrechten Krieges gewonnen. Sie waren fremde Konzepte für mittelalterliche Europäer, die an ihre stark strukturierte Gesellschaft gewöhnt waren.

Jeder Einzelne wurde in eine bestimmte Klasse hineingeboren, und diese Klasse, ob mächtiger Adel oder weitgehend machtlose Bauernschaft, bot begrenzte Möglichkeiten und tief verwurzelte Pflichten. Männer könnten Ritter, Bauern oder Handwerker wie ihre Väter werden oder sich der Kirche als Mönche oder Priester anschließen. Frauen könnten heiraten und Eigentum ihrer Ehemänner werden, anstatt Eigentum ihrer Väter, oder sie könnten Nonnen werden. In jeder Klasse gab es ein gewisses Maß an Flexibilität und eine persönliche Wahl.

Gelegentlich würde ein Geburtsunfall oder ein außergewöhnlicher Wille jemandem helfen, von den Weichen der mittelalterlichen Gesellschaft abzuweichen. Die meisten mittelalterlichen Menschen würden diese Situation nicht so restriktiv sehen wie heute.

Quelle

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