Sozialwissenschaften

Auguste Comte und seine Rolle in der Geschichte der Soziologie

Auguste Comte wurde am 20. Januar 1798 (nach dem damals in Frankreich verwendeten revolutionären Kalender) in Montpellier, Frankreich, geboren. Er war ein Philosoph, der auch als Vater der Soziologie, der Erforschung der Entwicklung und Funktion der menschlichen Gesellschaft und des Positivismus gilt. ein Mittel, um anhand wissenschaftlicher Erkenntnisse Ursachen für menschliches Verhalten zu erkennen.

Frühes Leben und Ausbildung

Auguste Comte wurde in Montpellier, Frankreich, geboren. Nach dem Besuch des Lycée Joffre und der Universität von Montpellier wurde er an der École Polytechnique in Paris zugelassen. Die École wurde 1816 geschlossen. Zu diesem Zeitpunkt nahm Comte seinen ständigen Wohnsitz in Paris und verdiente dort einen prekären Lebensunterhalt, indem er Mathematik und Journalismus unterrichtete. Er las viel in Philosophie und Geschichte und interessierte sich besonders für jene Denker, die anfingen, eine Ordnung in der Geschichte der menschlichen Gesellschaft zu erkennen und zu verfolgen.

System der positiven Philosophie

Comte lebte in einer der turbulentesten Perioden der europäischen Geschichte. Als Philosoph war es daher sein Ziel, nicht nur die menschliche Gesellschaft zu verstehen, sondern ein System vorzuschreiben, mit dem wir aus dem Chaos Ordnung schaffen und so die Gesellschaft zum Besseren verändern können.

Er entwickelte schließlich ein sogenanntes „System der positiven Philosophie“, in dem Logik und Mathematik in Kombination mit sensorischer Erfahrung das Verständnis menschlicher Beziehungen und Handlungen besser unterstützen konnten, so wie die wissenschaftliche Methode  ein Verständnis des Natürlichen ermöglicht hatte Welt. 1826 begann Comte eine Reihe von Vorträgen über sein System der positiven Philosophie für ein privates Publikum, erlitt jedoch bald einen schweren Nervenzusammenbruch. Er wurde ins Krankenhaus eingeliefert und später mit Hilfe seiner Frau Caroline Massin, die er 1824 heiratete, wieder gesund. Im Januar 1829 nahm er den Kurs wieder auf und markierte damit den Beginn der zweiten Lebensperiode von Comte, die 13 Jahre dauerte. In dieser Zeit veröffentlichte er zwischen 1830 und 1842 die sechs Bände seines Kurses über positive Philosophie.

Von 1832 bis 1842 war Comte Tutor und dann Prüfer an der wiederbelebten École Polytechnique. Nachdem er sich mit den Direktoren der Schule gestritten hatte, verlor er seinen Posten. Für den Rest seines Lebens wurde er von englischen Bewunderern und französischen Schülern unterstützt.

Zusätzliche Beiträge zur Soziologie

Obwohl Comte das Konzept der Soziologie oder ihres Studienbereichs nicht ins Leben gerufen hat, wird ihm die Prägung des Begriffs zugeschrieben, und er hat das Gebiet erheblich erweitert und ausgearbeitet. Comte teilte die Soziologie in zwei Hauptbereiche oder Zweige ein: Sozialstatik oder das Studium der Kräfte, die die Gesellschaft zusammenhalten; und soziale Dynamik, oder die Untersuchung der Ursachen für soziale Wandel

Unter Verwendung bestimmter Grundsätze der Physik, Chemie und Biologie extrapolierte Comte einige seiner Ansicht nach unwiderlegbare Tatsachen über die Gesellschaft, nämlich, dass, da das Wachstum des menschlichen Geistes schrittweise voranschreitet, auch Gesellschaften fortschreiten müssen. Er behauptete, die Geschichte der Gesellschaft könne in drei verschiedene Stufen unterteilt werden: theologisch, metaphysisch und positiv, auch bekannt als das Gesetz der drei Stufen. Das theologische Stadium offenbart die abergläubische Natur der Menschheit, die dem Wirken der Welt übernatürliche Ursachen zuschreibt. Die metaphysische Phase ist eine Zwischenphase, in der die Menschheit beginnt, ihre abergläubische Natur loszuwerden. Das letzte und am weitesten entwickelte Stadium ist erreicht, wenn die Menschen endlich erkennen, dass Naturphänomene und Weltereignisse durch Vernunft und Wissenschaft erklärt werden können.

Weltliche Religion

Comte trennte sich 1842 von seiner Frau und begann 1845 eine Beziehung mit Clotilde de Vaux, die er vergötterte. Sie diente als Inspiration für seine Religion der Menschheit, ein weltliches Glaubensbekenntnis, das der Verehrung nicht Gottes, sondern der Menschheit oder dem, was Comte das Neue Höchste Wesen nannte, gewidmet war. Laut Tony Davies, der ausführlich über die Geschichte des Humanismus geschrieben hat, war Comtes neue Religion ein „vollständiges System des Glaubens und Rituals mit Liturgie und Sakramenten, Priestertum und Papst, die alle um die öffentliche Verehrung der Menschheit herum organisiert sind“.

De Vaux starb nur ein Jahr nach ihrer Affäre, und nach ihrem Tod widmete sich Comte dem Schreiben eines weiteren Hauptwerks, dem vierbändigen System der positiven Politik, in dem er seine Formulierung der Soziologie vervollständigte.

Hauptpublikationen

  • Der Kurs über positive Philosophie (1830-1842)
  • Diskurs über den positiven Geist (1844)
  • Eine allgemeine Sicht des Positivismus (1848)
  • Religion der Menschheit (1856)

Tod

Auguste Comte starb am 5. September 1857 in Paris an Magenkrebs. Er ist auf dem berühmten Friedhof Pere Lachaise neben seiner Mutter und Clotilde de Vaux begraben. 

Similar Posts

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.