Geschichte & Kultur

Die Geschichte von Apollo und Marsyas

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Apollo und Marsyas

In der griechischen Mythologie sehen wir immer wieder bloße Sterbliche, die es törichterweise wagen, mit den Göttern zu konkurrieren. Wir nennen diese menschliche Eigenschaft Hybris. Egal wie gut ein stolzer Sterblicher in seiner Kunst sein mag, er kann nicht gegen einen Gott gewinnen und sollte es nicht einmal versuchen. Sollte es dem Sterblichen gelingen, den Preis für den Wettbewerb selbst zu verdienen, bleibt wenig Zeit, um sich des Sieges zu rühmen, bevor die verärgerte Gottheit Rache fordert. Es sollte daher nicht überraschen, dass der Gott in der Geschichte von Apollo und Marsyas Marsyas bezahlen lässt.

Es ist nicht nur Apollo

Diese Hybris / Rache-Dynamik spielt sich in der griechischen Mythologie immer wieder ab. Der Ursprung der Spinne im griechischen Mythos liegt im Streit zwischen Athena und Arachne. einer sterblichen Frau, die sich rühmte, dass ihre Webfähigkeiten besser waren als die der Göttin Athena. Um sie zu Fall zu bringen, stimmte Athena einem Wettbewerb zu, doch dann trat Arachne ebenso auf wie ihr göttlicher Gegner. Als Antwort verwandelte Athena sie in eine Spinne (Arachnid).

Wenig später prahlten eine Freundin von Arachne und eine Tochter von Tantalus namens Niobe mit ihrer Brut von 14 Kindern. Sie behauptete, sie habe mehr Glück als Artemis und Apollos Mutter Leto, die nur zwei hatte. Verärgert zerstörten Artemis und / oder Apollo Niobes Kinder.

Apollo und der Musikwettbewerb

Apollo erhielt seine Leier vom kleinen Dieb Hermes. dem zukünftigen Vater des Sylvan-Gottes Pan. Trotz wissenschaftlicher Auseinandersetzungen sind einige Gelehrte der Ansicht, dass Leier und Cithara in den frühen Tagen dasselbe Instrument waren.

In der Geschichte über Apollo und Marsyas prahlte ein phrygischer Sterblicher namens Marsyas, der möglicherweise ein Satyr war, mit seinen musikalischen Fähigkeiten auf den Aulos. Die Aulos waren eine Doppelrohrflöte. Das Instrument hat mehrere Ursprungsgeschichten. In einem fand Marsyas das Instrument, nachdem Athena es verlassen hatte. In einer anderen Ursprungsgeschichte erfand Marsyas die Aulos. Cleopatras Vater spielte offenbar auch dieses Instrument, da er als Ptolemaios Auletes bekannt war.

Marsyas behauptete, er könne Musik auf seinen Pfeifen produzieren, die der des Cithara-Zupf-Apollo weit überlegen sei . Einige Versionen dieses Mythos besagen, dass es Athena war, die Marsyas dafür bestrafte, dass sie es gewagt hatte, das Instrument aufzuheben, das sie weggeworfen hatte (weil es ihr Gesicht entstellt hatte, als sie ihre Wangen herausblies, um zu blasen). Als Reaktion auf das sterbliche Braggadocio behaupten verschiedene Versionen, dass entweder der Gott Marsyas zu einem Wettbewerb herausforderte oder Marsyas den Gott herausforderte. Der Verlierer müsste einen grausamen Preis zahlen.

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Apollo foltert Marsyas

Bei ihrem Musikwettbewerb wechselten sich Apollo und Marsyas auf ihren Instrumenten ab: Apollo auf seiner Saiten-Cithara und Marsyas auf seinen Doppelpfeifen-Aulos. Obwohl Apollo der Gott der Musik ist, sah er sich einem würdigen Gegner gegenüber: musikalisch gesehen also. Wäre Marsyas wirklich ein Gegner, der eines Gottes würdig ist, wäre kaum mehr zu sagen.

Die entscheidenden Richter unterscheiden sich auch in verschiedenen Versionen der Geschichte. Einer besagt, dass die Musen den Wind-gegen-Saiten-Wettbewerb beurteilten, und eine andere Version besagt, dass es Midas war. der König von Phrygien. Marsyas und Apollo waren in der ersten Runde fast gleich, und so beurteilten die Musen Marsyas als Sieger, aber Apollo hatte noch nicht aufgegeben. Abhängig von der Variation, die Sie lesen, stellte Apollo entweder sein Instrument auf den Kopf, um dieselbe Melodie zu spielen, oder er sang zur Begleitung seiner Leier. Da Marsyas weder in die falschen und weit voneinander entfernten Enden seiner Aulos blasen noch singen konnte – selbst wenn seine Stimme der des Gottes der Musik hätte entsprechen können -, während er in seine Pfeifen blies, hatte er auch keine Chance Ausführung.

Apollo gewann und gewann den Preis des Siegers, den sie vor Beginn des Wettbewerbs vereinbart hatten. Apollo konnte Marsyas alles antun, was er wollte. Also bezahlte Marsyas seine Hybris, indem er an einen Baum geheftet und von Apollo lebendig enthäutet wurde, der vielleicht beabsichtigte, seine Haut in eine Weinflasche zu verwandeln.

Zusätzlich zu den Variationen in der Geschichte in Bezug darauf, woher die Doppelflöte kam; die Identität des Richters (der Richter); und die Methode, mit der Apollo den Konkurrenten besiegte – es gibt noch eine weitere wichtige Variante. Manchmal ist es eher der Gott Pan als Marsyas, der mit seinem Onkel Apollo konkurriert.

In der Version, in der Midas urteilt:

Midas, mygdonischer König, Sohn der Muttergöttin aus Timolus, wurde zu der Zeit als Richter genommen, als Apollo mit Marsyas oder Pan auf den Rohren kämpfte. Als Timolus Apollo den Sieg gab, sagte Midas, dass er lieber hätte gegeben werden sollen Marsyas. Dann sagte Apollo wütend zu Midas: „Sie werden Ohren haben, die dem Verstand entsprechen, den Sie bei der Beurteilung haben“, und mit diesen Worten ließ er ihn Eselsohren haben.
Pseudo-Hyginus, Fabulae 191

Ähnlich wie der halbvulkanische Mr. Spock von „Star Trek“, der eine Strumpfmütze trug, um seine Ohren zu bedecken, wenn er sich mit Erdlingen des 20. Jahrhunderts vermischen musste, versteckte Midas seine Ohren unter einer konischen Kappe. Die Kappe wurde nach seiner und Marsyas ‚Heimat Phrygien benannt. Es sah aus wie die Mütze, die früher versklavte Menschen in Rom trugen , die Haufen- oder Freiheitsmütze.

Klassische Erwähnungen des Wettbewerbs zwischen Apollo und Marsyas sind zahlreich und finden sich in der Bibliotheke von (Pseudo-) Apollodorus, Herodot, den Gesetzen und Euthydemus von Platon, den Metamorphosen von Ovid, Diodorus Siculus, Plutarch’s On Music, Strabo, Pausanias, Aelians historische Verschiedenheit und (Pseudo-) Hyginus.

Quellen

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