Geschichte & Kultur

Biographie von Antonio de Montesinos, Dominikanermönch

Antonio de Montesinos (? –1545) war ein Dominikanermönch, der an die spanische Eroberung Amerikas gebunden war und einer der frühesten Dominikaner in der Neuen Welt. Man erinnert sich am besten an eine Predigt am 4. Dezember 1511, in der er die Kolonisten, die die Menschen in der Karibik versklavt hatten, heftig angriff. Für seine Bemühungen wurde ihm Hispaniola ausgegangen, aber er und seine Dominikanerkollegen konnten den König schließlich von der moralischen Korrektheit ihres Standpunkts überzeugen und so den Weg für spätere Gesetze ebnen, die die Rechte der Ureinwohner in spanischen Ländern schützten.

Kurzinformation:

  • Bekannt für : Anstiftung der Spanier in Haiti, die Versklavung der Ureinwohner aufzugeben
  • Geboren : unbekannt
  • Eltern : unbekannt
  • Gestorben: c. 1545 in Westindien
  • Ausbildung : Universität von Salamanca
  • Veröffentlichte Werke : Informatio juridica in Indorum defensionem
  • Bemerkenswertes Zitat : „Sind das nicht Männer? Haben sie keine vernünftigen Seelen? Sind Sie nicht verpflichtet, sie so zu lieben, wie Sie sich selbst lieben?“

Frühen Lebensjahren

Über Antonio de Montesinos ist vor seiner berühmten Predigt sehr wenig bekannt. Er hat wahrscheinlich an der Universität von Salamanca studiert, bevor er sich für den Dominikanerorden entschieden hat. Im August 1510 kam er als einer der ersten sechs Dominikanerbrüder in die Neue Welt und landete auf der Insel Hispaniola, die heute politisch zwischen Haiti und der Dominikanischen Republik aufgeteilt ist. Weitere Geistliche würden im folgenden Jahr hinzukommen, was die Gesamtzahl der Dominikaner in Santo Domingo auf etwa 20 erhöhte. Diese besonderen Dominikaner stammten aus einer reformistischen Sekte und waren entsetzt über das, was sie sahen.

Als die Dominikaner auf der Insel Hispaniola ankamen, war die einheimische Bevölkerung dezimiert und befand sich in einem ernsthaften Rückgang. Alle einheimischen Führer waren getötet worden, und die verbleibenden indigenen Völker wurden versklavt und an Kolonisten verschenkt. Ein Adliger, der mit seiner Frau ankommt, könnte damit rechnen, 80 versklavte Eingeborene zu bekommen; Ein Soldat konnte mit 60 rechnen. Gouverneur Diego Columbus (der Sohn von Christopher Columbus. genehmigte Sklavenüberfälle auf benachbarte Inseln, und versklavte Afrikaner waren zur Arbeit in den Minen gebracht worden. Diese versklavten Menschen, die in Elend lebten und mit neuen Krankheiten, Sprachen und Kulturen zu kämpfen hatten, starben durch die Partitur. Seltsamerweise schienen die Kolonisten diese schreckliche Szene fast nicht zu bemerken.

Die Predigt

Am 4. Dezember 1511 kündigte Montesinos an, dass das Thema seiner Predigt auf Matthäus 3: 3 basieren würde: „Ich bin eine Stimme, die in der Wüste weint.“ Zu einem überfüllten Haus schimpfte Montesinos über die Schrecken, die er gesehen hatte. „Sag mir, durch welches Recht oder durch welche Interpretation von Gerechtigkeit halten Sie diese Indianer in solch einer grausamen und schrecklichen Knechtschaft? Mit welcher Autorität haben Sie solch abscheuliche Kriege gegen Menschen geführt, die einst so ruhig und friedlich in ihrem eigenen Land lebten?“ Montesinos fuhr fort und implizierte, dass die Seelen aller, die Menschen auf Hispaniola versklavten, verdammt waren.

Die Kolonisten waren fassungslos und empört. Gouverneur Columbus antwortete auf die Petitionen der Kolonisten und forderte die Dominikaner auf, Montesinos zu bestrafen und alles, was er gesagt hatte, zurückzuziehen. Die Dominikaner lehnten ab und gingen noch weiter und informierten Columbus, dass Montesinos für alle sprach. In der nächsten Woche sprach Montesinos erneut, und viele Siedler stellten sich heraus und erwarteten, dass er sich entschuldigen würde. Stattdessen erklärte er erneut, was er zuvor hatte, und informierte die Kolonisten darüber, dass er und seine Dominikanerkollegen keine Geständnisse mehr von versklavten Kolonisten hören würden.

Die Hispaniola-Dominikaner wurden vom Oberbefehlshaber in Spanien (sanft) zurechtgewiesen , hielten aber weiterhin an ihren Grundsätzen fest. Schließlich musste König Fernando die Angelegenheit regeln. Montesinos reiste mit dem Franziskanermönch Alonso de Espinal nach Spanien, der den Standpunkt der Versklavung vertrat. Fernando erlaubte Montesinos, frei zu sprechen und war entsetzt über das, was er hörte. Er berief eine Gruppe von Theologen und Rechtsexperten ein, um die Angelegenheit zu prüfen, und sie trafen sich 1512 mehrmals. Das Endergebnis dieser Treffen waren die Gesetze von Burgos von 1512, die den in spanischen Ländern lebenden Eingeborenen der Neuen Welt bestimmte Grundrechte garantierten.

Montesinos ‚Verteidigung des karibischen Volkes wurde 1516 als „Informatio juridica in Indorum defensionem“ veröffentlicht.

Der Chiribichi-Vorfall

1513 überredeten die Dominikaner König Fernando, auf das Festland zu gehen, um die dortigen Eingeborenen friedlich zu bekehren. Montesinos sollte die Mission leiten, aber er wurde krank und die Aufgabe fiel Francisco de Córdoba und Laienbruder Juan Garcés zu. Die Dominikaner ließen sich im heutigen Venezuela im Chiribichi-Tal nieder, wo sie vom örtlichen Häuptling „Alonso“, der vor Jahren getauft worden war, gut aufgenommen wurden. Nach dem königlichen Stipendium sollten Sklavenhändler und Siedler den Dominikanern einen weiten Bogen machen.

Einige Monate später jedoch plünderte Gómez de Ribera, ein mittelständischer, aber gut vernetzter Kolonialbürokrat, und suchte nach versklavten Menschen. Er besuchte die Siedlung und lud „Alonso“, seine Frau und mehrere weitere Stammesmitglieder an Bord seines Schiffes ein. Als die Eingeborenen an Bord waren, gingen Riberas Männer vor Anker und segelten nach Hispaniola. Die beiden verwirrten Missionare blieben mit den wütenden Eingeborenen zurück. Alonso und die anderen wurden getrennt und versklavt, als Ribera nach Santo Domingo zurückkehrte.

Die beiden Missionare schickten die Nachricht, dass sie nun Geiseln seien und getötet würden, wenn Alonso und die anderen nicht zurückkehren würden. Montesinos unternahm einen verzweifelten Versuch, Alonso und die anderen aufzuspüren und zurückzugeben, scheiterte jedoch: Nach vier Monaten wurden die beiden Missionare getötet. Ribera wurde unterdessen von einem Verwandten beschützt, der zufällig ein wichtiger Richter war.

Eine Untersuchung des Vorfalls wurde eröffnet und die Kolonialbeamten kamen zu dem äußerst bizarren Schluss, dass die Anführer des Stammes – dh Alonso und die anderen – seit der Hinrichtung der Missionare offensichtlich feindlich gesinnt waren und d
aher weiterhin versklavt werden konnten. Darüber hinaus wurde gesagt, dass die Dominikaner selbst schuld daran waren, überhaupt in solch unappetitlicher Gesellschaft zu sein.

Exploits auf dem Festland

Es gibt Hinweise darauf, dass Montesinos die Expedition von Lucas Vázquez de Ayllón begleitete, die 1526 mit rund 600 Kolonisten aus Santo Domingo begann. Sie gründeten im heutigen South Carolina eine Siedlung namens San Miguel de Guadalupe. Die Siedlung dauerte nur drei Monate, da viele krank wurden und starben und die Einheimischen sie wiederholt angriffen. Als Vázquez starb, kehrten die verbleibenden Kolonisten nach Santo Domingo zurück.

1528 ging Montesinos zusammen mit anderen Dominikanern mit einer Mission nach Venezuela. Über den Rest seines Lebens ist wenig bekannt. Laut einer Notiz in der Aufzeichnung von St. Stephen in Salamanca starb er irgendwann um 1545 in Westindien als Märtyrer.

Erbe

Obwohl Montesinos ein langes Leben führte, in dem er ständig um bessere Bedingungen für die Eingeborenen der Neuen Welt kämpfte, wird er für immer vor allem für die eine Predigt bekannt sein, die 1511 gehalten wurde. Es war sein Mut zu sagen, was viele still gedacht hatten, was den Kurs veränderte der Rechte der Ureinwohner in den spanischen Gebieten. Während er das Recht der spanischen Regierung, ihr Reich auf die Neue Welt auszudehnen, oder ihre Mittel dazu nicht in Frage stellte, beschuldigte er die Kolonisten des Machtmissbrauchs. Kurzfristig konnte es nichts lindern und ihm Feinde einbringen. Letztendlich löste seine Predigt jedoch eine heftige Debatte über die Rechte, die Identität und die Natur der Ureinwohner aus, die noch 100 Jahre später tobte.

Im Publikum an diesem Tag im Jahr 1511 war  Bartolomé de Las Casas. selbst ein Sklave zu dieser Zeit. Die Worte von Montesinos waren eine Offenbarung für ihn, und bis 1514 hatte er sich von allen Menschen, die er versklavt hatte, getrennt und glaubte, dass er nicht in den Himmel kommen würde, wenn er sie behalten würde. Las Casas wurde schließlich der große Verteidiger der einheimischen Bevölkerung und tat mehr als jeder andere Mann, um ihre faire Behandlung sicherzustellen.

Quellen

  • Brading, DA „Das erste Amerika: Die spanische Monarchie, kreolische Patrioten und der liberale Staat, 1492–1867.“ Cambridge: Cambridge University Press, 1991.
  • Castro, Daniel. „Ein weiteres Gesicht des Imperiums: Bartolomé de Las Casas, Rechte der Ureinwohner und kirchlicher Imperialismus.“ Durham, North Carolina: Duke University Press, 2007.
  • Hanke, Lewis. „Der spanische Kampf um Gerechtigkeit bei der Eroberung Amerikas.“ Franklin Classics, 2018 [1949].
  • Thomas, Hugh. „Flüsse aus Gold: Der Aufstieg des spanischen Reiches von Kolumbus nach Magellan.“ New York: Random House, 2003.
  • Schröder, Henry Joseph. „Antonio Montesino.“ Die katholische Enzyklopädie . Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911.

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