Philosophie

Das Selbstautonome oder Abhängige?

Die Idee eines Selbst spielt eine zentrale Rolle in der westlichen Philosophie sowie in den indischen und anderen großen Traditionen. Drei Haupttypen von Ansichten des Selbst können unterschieden werden. Einer geht von Kants Konzeption des rational autonomen Selbst aus, ein anderer von der sogenannten Homo-Economicus- Theorie aristotelischer Abstammung. Beide Arten von Ansichten theoretisieren die Unabhängigkeit der ersten Person von ihrem biologischen und sozialen Umfeld. Dagegen wurde eine Perspektive vorgeschlagen, die das Selbst als sich in einer bestimmten Umgebung organisch entwickelnd ansieht.

Der Ort des Selbst

Die Idee des Selbst spielt in den meisten philosophischen Zweigen eine zentrale Rolle. Zum Beispiel wurde in der Metaphysik das Selbst als Ausgangspunkt der Untersuchung (sowohl in den empiristischen als auch in den rationalistischen Traditionen) oder als die Einheit angesehen, deren Untersuchung am verdientesten und herausforderndsten ist (sokratische Philosophie). In der Ethik und der politischen Philosophie ist das Selbst das Schlüsselkonzept, um die Willensfreiheit sowie die Eigenverantwortung zu erklären.

Das Selbst in der modernen Philosophie

Im 17. Jahrhundert nimmt mit Descartes die Idee des Selbst einen zentralen Platz in der westlichen Tradition ein. Descartes betonte die Autonomie der ersten Person: Ich kann erkennen, dass ich existiere, unabhängig davon, wie die Welt ist, in der ich lebe. Mit anderen Worten, für Descartes ist die kognitive Grundlage meines eigenen Denkens unabhängig von seinen ökologischen Beziehungen; Faktoren wie Geschlecht, Rasse, sozialer Status und Erziehung spielen keine Rolle, um die Idee des Selbst zu erfassen. Diese Perspektive auf das Thema wird für die kommenden Jahrhunderte entscheidende Konsequenzen haben.

Kantianische Perspektiven

Der Autor, der die kartesische Perspektive auf radikalste und ansprechendste Weise entwickelt hat, ist Kant. Nach Kant ist jeder Mensch ein autonomes Wesen, das in der Lage ist, Handlungsoptionen zu entwickeln, die über jede ökologische Beziehung (Bräuche, Erziehung, Geschlecht, Rasse, sozialer Status, emotionale Situation…) hinausgehen. Eine solche Vorstellung von der Autonomie des Selbst wird dann eine Rolle spielen zentrale Rolle bei der Formulierung der Menschenrechte: Jeder Mensch hat Anspruch auf solche Rechte, gerade wegen des Respekts, den jedes menschliche Selbst verdient, ebenso wie es ein autonomer Akteur ist. Kantianische Perspektiven wurden in den letzten zwei Jahrhunderten in verschiedenen Versionen abgelehnt. Sie bilden einen der stärksten und interessantesten theoretischen Kerne, die dem Selbst eine zentrale Rolle zuschreiben.

Homo Economicus und das Selbst

Die sogenannte homo-ökonomische Sichtweise sieht jeden Menschen als einen einzelnen Agenten, dessen primäre (oder in einigen extremen Versionen einzige) Handlungsrolle das Eigeninteresse ist. Unter dieser Perspektive drückt sich die Autonomie des Menschen am besten in der Suche nach eigenen Wünschen aus. Während in diesem Fall eine Analyse des Ursprungs von Wünschen die Berücksichtigung ökologischer Faktoren fördern kann, sieht der Fokus der auf Homo-Economicus basierenden Theorien des Selbst jeden Agenten als ein isoliertes System von Präferenzen und nicht als ein System, das in seine Umgebung integriert ist .

Das ökologische Selbst

Die dritte Perspektive auf das Selbst sieht es schließlich als einen Entwicklungsprozess, der in einem bestimmten ökologischen Raum stattfindet. Faktoren wie Geschlecht, Geschlecht, Rasse, sozialer Status, Erziehung, formale Bildung und emotionale Geschichte spielen eine Rolle bei der Gestaltung eines Selbst. Darüber hinaus sind sich die meisten Autoren in diesem Bereich einig, dass das Selbst dynamisch ist , eine Entität, die ständig im Entstehen begriffen ist : Selfing ist ein geeigneterer Begriff, um eine solche Entität auszudrücken.

Weitere Online-Lesungen

Der Eintrag über feministische Perspektiven auf das Selbst in der Stanford Encyclopedia of Philosophy .

Der Eintrag zu Kants Sicht auf das Selbst in der Stanford Encyclopedia of Philosophy .

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