Geschichte & Kultur

Zeitleiste der afroamerikanischen Geschichte und Frauen

Was haben afroamerikanische Frauen zur amerikanischen Geschichte beigetragen? Wie wurden sie von historischen Ereignissen beeinflusst? Finden Sie es in der Zeitleiste heraus, die Folgendes enthält:

  • Veranstaltungen mit afroamerikanischen Frauen
  • Geburts- und Sterbedaten für viele bemerkenswerte afroamerikanische Frauen
  • allgemeine afroamerikanische Ereignisse, die erhebliche Auswirkungen auf afroamerikanische Frauen und Familien sowie Männer hatten
  • Ereignisse, an denen Schlüsselfrauen beteiligt waren, deren Arbeit die afroamerikanische Geschichte beeinflusste, beispielsweise die Beteiligung vieler europäisch-amerikanischer Frauen an der Anti-Versklavungsarbeit
  • Geburts- und Sterbedaten für Schlüsselfrauen, deren Arbeit in der Geschichte der Afroamerikaner wichtig war, beispielsweise in der Anti-Versklavungs- oder Bürgerrechtsarbeit

Beginnen Sie mit dem Zeitraum, an dem Sie am meisten interessiert sind:

[1492-1699] [ 1700-1799. [ 1800-1859. [ 1860-1869. [ 1870-1899. [ 1900-1919. [ 1920-1929. [ 1930-1939. [ 1940-1949. [ 1950-1959. [ 1960-1969. [ 1970-1979. [1980-1989] [ 1990-1999. [ 2000- ]

Frauen- und Afroamerikanergeschichte: 1492-1699

1492

• Columbus entdeckte Amerika aus der Sicht der Europäer. Königin Isabella von Spanien erklärte alle indigenen Völker zu ihren Untertanen in den von Kolumbus für Spanien beanspruchten Ländern und hinderte die spanischen Eroberer daran, die amerikanischen Ureinwohner zu versklaven . Die Spanier suchten daher anderswo nach der Arbeit, die sie brauchten, um die wirtschaftlichen Möglichkeiten der Neuen Welt zu nutzen.

1501

• Spanien erlaubte die Versendung versklavter Afrikaner nach Amerika

1511

• Der erste versklavte Afrikaner kam in Hispaniola an

1598

• Isabel de Olvero, Teil der Juan Guerra de Pesa Expedition, half dabei, das zu kolonisieren, was seitdem zu New Mexico geworden ist

1619

• (20. August) 20 gefangene Männer und Frauen aus Afrika kamen auf einem Schiff an und wurden in der ersten nordamerikanischen Auktion versklavter Menschen verkauft – nach britischem und internationalem Brauch konnten Afrikaner lebenslang in Knechtschaft gehalten werden, obwohl weißchristliche indentierte Diener konnte nur für eine begrenzte Laufzeit gehalten werden

1622

• Anthony Johnson, Sohn einer afrikanischen Mutter, kam in Virginia an. Er lebte mit seiner Frau Mary Johnson in Accomack an der Ostküste Virginias, den ersten freien Negern in Virginia (Anthony nahm seinen Nachnamen von seinem ursprünglichen Sklaven). Anthony und Mary Johnson gründeten schließlich die erste freie schwarze Gemeinschaft in Nordamerika und hielten selbst Diener „fürs Leben“.

1624

• In der Volkszählung von Virginia sind 23 „Neger“ aufgeführt, darunter einige Frauen. Zehn haben keine Namen aufgeführt und der Rest nur Vornamen, was wahrscheinlich auf lebenslange Knechtschaft hinweist – keine der Frauen wird als verheiratet aufgeführt

1625

• In der Volkszählung von Virginia sind zwölf schwarze Männer und elf schwarze Frauen aufgeführt. Die meisten haben keine Namen und nicht die Ankunftsdaten, die die meisten weißen Bediensteten in der Volkszählung angegeben haben – nur einer der schwarzen Männer und Frauen hat einen vollständigen Namen

1641

• Massachusetts legalisierte die Versklavung und gab an, dass ein Kind seinen Status von der Mutter und nicht vom Vater geerbt hatte, wodurch das englische Gewohnheitsrecht umgekehrt wurde

um 1648

Tituba geboren ( Figur der Hexenprozesse in Salem. wahrscheinlich aus Karibik, nicht afrikanisches Erbe)

1656

Elizabeth Key. deren Mutter eine versklavte Frau und deren Vater eine weiße Sklavin war, wurde wegen ihrer Freiheit verklagt und behauptete, der freie Status ihres Vaters und ihre Taufe seien Gründe – und die Gerichte bestätigten ihren Anspruch

1657

Eine Tochter eines freien Negers, Anthony Johnson, Jone Johnson, erhielt von Debeada, einem indischen Herrscher, 100 Morgen Land.

1661

• Maryland hat ein Gesetz verabschiedet, das jede Person afrikanischer Abstammung in der Kolonie zu einer versklavten Person macht, einschließlich aller Kinder afrikanischer Abstammung bei der Geburt, unabhängig vom freien oder versklavten Status der Eltern des Kindes.

1662

• Das Virginia House of Burgesses verabschiedete ein Gesetz, wonach der Status eines Kindes dem der Mutter folgte, wenn die Mutter keine weiße Frau war, was dem englischen Gewohnheitsrecht widersprach, in dem der Status des Vaters den Status des Kindes bestimmte

1663

• Maryland verabschiedete ein Gesetz, nach dem freie weiße Frauen ihre Freiheit verlieren würden, wenn sie eine versklavte schwarze Person heiraten würden, und nach dem die Kinder weißer Frauen und schwarzer Männer versklavt würden.

1664

• Maryland war der erste der zukünftigen Staaten, der ein Gesetz verabschiedete, das es freien englischen Frauen illegal machte, „Negersklaven“ zu heiraten.

1667

• Virginia verabschiedete ein Gesetz, das besagt, dass die Taufe „Sklaven von Geburt an“ nicht befreien kann.

1668

• Der Gesetzgeber von Virginia erklärte, dass freie schwarze Frauen besteuert werden sollten, nicht jedoch weiße Dienerinnen oder andere weiße Frauen. dass „Negerinnen, obwohl sie ihre Freiheit genießen dürfen“, nicht die Rechte der „Engländer“ haben könnten.

1670

• Virginia verabschiedete ein Gesetz, wonach „Neger“ oder Indianer, selbst diejenigen, die frei und getauft sind, keine Christen kaufen konnten, sondern „jede ihrer eigenen Nationen [= Rasse]“ (dh freie Afrikaner konnten Afrikaner kaufen und Indianer konnten Indianer kaufen )

1688

• Aphra Behn (1640-1689, England) veröffentlichte die Anti-Versklavung Oroonoka oder die Geschichte des königlichen Sklaven , den ersten englischen Roman einer Frau

1691

• Der Begriff „weiß“ wird zuerst in einem Gesetz verwendet, das sich auf „englische oder andere weiße Frauen“ bezieht, und nicht auf bestimmte Begriffe wie „Englisch“ oder „Holländer“.

1692

Tituba verschwand aus der Geschichte ( Salem Hexenprozessfigur. wahrscheinlich von Carib nicht afrikanisches Erbe)

[ Weiter ]

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