Geschichte & Kultur

Aristoteles sagt in „Über die lakedämonische Verfassung“ – einem Abschnitt der  Politik – , dass einige behaupten, Spartas Regierungssystem habe monarchische, oligarchische und demokratische Komponenten enthalten.

Die lakedämonische [spartanische] Verfassung ist in einem anderen Punkt mangelhaft; Ich meine die Ephoralität. Diese Magistratur hat Autorität in den höchsten Angelegenheiten, aber die Ephoren werden aus dem ganzen Volk ausgewählt, und so fällt das Amt leicht in die Hände sehr armer Männer, die, da es ihnen schlecht geht, offen für Bestechungsgelder sind.
Aristoteles

Monarchisch 

Im monarchischen System hatten zwei Könige – erbliche Monarchen, jeweils einer aus der Agiaden- und der Eurypontidenfamilie – priesterliche Verpflichtungen und die Macht, Krieg zu führen (obwohl zur Zeit der Perserkriege die Macht der Könige, Krieg zu führen, eingeschränkt war).

Oligarchisch

Die Könige waren automatische Mitglieder der Gerousia, des Rates der 28 Ältesten, die auf Lebenszeit ausgewählt wurden, plus der beiden Könige. Fünf Ephoren, die jährlich durch Volkswahlen gewählt wurden, hatten die Hauptmacht.

Demokratisch

Die letzte Komponente war die Versammlung, die sich aus allen Spartiaten – Voll spartanischen Bürgern – über 18 zusammensetzte.

Aristoteles über die Armen

In der zitierten Passage über die Regierung von Sparta missbilligt Aristoteles die Regierung armer Menschen. Er glaubt, sie würden Bestechungsgelder annehmen. Dies ist aus zwei Gründen bemerkenswert: Er würde denken, die Reichen seien nicht anfällig für Bestechungsgelder, und er befürworte die Regierung durch die Elite, was die Menschen in modernen Demokratien eher missbilligen. Warum sollte ein so gut ausgebildeter, brillanter Denker glauben, dass es einen Unterschied zwischen Arm und Reich gibt?

Quellen

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